Иду..., сидят, такие, две эгушки на заборе,, одна др.говорит:
-Прикинь,, мой ошапурок то, записался в ищущие..!!, думает раскусить меня иллюзорную..! и стать ТЕМ чего НЕТ!!! Ну не придурок?!
Другая говорит:
-Не..! Нее!!! Ты тут ухо в остро держи..!!! тута есть мизерный вариант,, что он тебя раскусит.., так что..!
… А вот мой..!!! Ха!!! ХА!!.. Профессиональным учителем заделался..!!, ну умора?!, вот ему уже точно не отделаться от меня до коца манвантары :)..!!!
-… Да не...!!! Да ведь..!!! Он же..!!?
-… Да прекрати паясничать!!.. Он у меня в сачке сто парасент..!!:)дам ещё поиграться немного,, а потом -ХАП!!!, и даже пуговиц от ширинки не выплюну..! Ты же меня знаешь!!:)

Протёр глаза...! Оп..!!! Никого нет..!!!
(привидится же зараза такая:)
Во как бывает!

Перевод для видео сделан в виде субтитров, встроить сюда видео с переводом нет возможности, поэтому, если хотите посмотреть на русском, то нужно пройти по ссылке и там под видео нажать «Select Language» и выбрать язык — Russian.

Из книги Чака Ч. «Новые очки»

Говорят, что всё, что стоит делать, само по себе является целью, а всё, что делается по схеме «цель оправдывает средства» является самоограблением. Что же это значит? У меня работали пятьдесят человек. Тридцать пять из них работали ради зарплаты. В неделю они теряли пять дней, а жили только два. Они работали ради зарплаты. А другие пятнадцать работали ради удовольствия. У них была дискотека! Они никогда не теряли ни одного дня и были моими лучшими людьми. Они получали больше денег, чем все остальные и жили все семь дней недели; никакой потери времени. Всё, что делается по схеме «цель оправдывает средства» — это самоограбление. И быть хорошим ради чего-то, это тоже самоограбление, даже если это быть хорошим ради того, чтобы попасть в Рай. Это хорошее побуждение, но это по-прежнему самоограбление. Работа без ожидания результата приносит удовольствие, потому, что в этом деле полностью отсутствует взаимовыгодный обмен. Мы делаем это бескорыстно и в своё удовольствие потому, что мы хотим это делать. Потрясающе. Быть хорошим просто так, вот в чём свобода жизни. Просто быть хорошим. Это не самоограбление, это бескорыстно и ради удовольствия.

Спасибо тебе, удивительный «Я».
За видимость света вблизи фонаря,
За ноту в уме, и другую в ушах,
За музыку вне, и вне музыки «ах!»
Спасибо тебе, дорогой Падишах.

За запах и дом, что без запаха пуст,
За снег впечатлений и изморозь чувств,
За скользкий каток недосказнных слов,
За пойманных мыслей ничтожный улов
Спасибо тебе, дорогой Змеелов.

Спасибо тебе, утешающий «Я»
За март, за апрель, за исход сентября,
За бесконечно-бесплотное время,
За послабление думать, не веря,
Спасибо тебе, дорогая Затея.

Спасибо тебе, удивительный «Ты»
За то, что подорваны были мосты,
За то что мостов никаких не видать:
Не возводить их и не разрушать.
Спасибо тебе, ускользающий Ять.

Начнем с того, что маньяки бывают разные. Одни имеют среднее образование, другие – вообще ни какого. Но маньяк, про которого идет речь, за всю свою жизнь сумел познать только одно – собственную природу Будды. Ясное дело, что после этого он очень удивился, как это может быть – Будда и, тем не менее, маньяк?
Читать дальше →

Если вы РЕАЛЬНО начинаете сходить с УМА-это верный признак начала рождения в новую РЕАЛЬНОСТЬ.
Старая Реальность однажды разрушается-как карточный домик и начинает обнажаться БЕЗДНА-ваша БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА-то, чего нельзя описать и вместить.

Хотите обрести БОЛЬШЕ СВОБОДЫ?
Лучше сходите с УМА В ОДИНОЧКУ и не ищите НОВЫХ СХЕМ!
Не ЗАКРЫВАЙТЕСЬ от бездны ФИЛЬТРАМИ УМА-это типа все ИЛЛЮЗИЯ, КОНЦЕПЦИИ, галюцинации.
Раскройтесь ЖИЗНИ.

Старый дворник дядя Вася улицу метёт
Быстро, ловко и умело. Сразу видно, спец.
Спорится в руках работа, хорошо идёт,
Но никак работе этой не придёт конец.

Дядя Вася – академик дворницких работ.
Тридцать лет метёлкой машет. Опытный эксперт.
Чистоты дворов хранитель. Молодец, но вот
Важных богословских знаний не было и нет.

А семинарист Артемий на скамье сидит,
Пачку чипсов доедает с вкусом чеснока.
Наизусть псалмы все знает, складно говорит,
Но рот чипсами заполнен и молчит пока.

Дожевал Артемий, кинул пачку на газон
И понёс он слово божье в некрещёный мир.
Вспомнил: дядя Вася – дворник некрещёный он.
У него ещё есть дочка – банковский кассир.


Читать дальше →

Слово “просветление” рождает в воображении человека мысль о достижении некого состояния сверхчеловека, а эго любит преподносить это именно так, однако просветление — это всего лишь твое естественное природное состояние ощущения единства с Сущим. Это состояние соединенности с чем-то безмерным и неразрушимым, с чем-то почти парадоксальным, чем ты, в сущности, и являешься, и даже с чем-то гораздо большим, чем ты. Оно раскрывает тебе твою истинную природу, пребывающую за пределами твоего имени и тела. Неспособность чувствовать эту соединенность питает иллюзию разделенности, иллюзию разобщенности как с самим собой, так и с окружающим миром. Поэтому ты сознательно или бессознательно воспринимаешь и ощущаешь себя изолированным фрагментом. Тогда в тебе усиливается страх, а состояние внутреннего и внешнего конфликта становится нормой.

Читать дальше →

«Ошо, кто ты? — Понятия не имею. Если когда-нибудь узнаешь, обязательно мне скажи.»

К одному суфию пришел молодой человек, который обладал суждениями о многом, но имел мало подлинного жизненного опыта. Когда они пробеседовали с час или два, присутствовавшие стали замечать, что суфий говорит все более и более тупоумные вещи.
Вскоре молодой человек уже с трудом сдерживался и про себя обзывал суфия «дебилом».

Когда, наконец, юноша ушел восвояси, присутствовавшие стали умолять суфия объяснить, почему он так вёл себя. Но он ничего не сказал и только улыбался.
Некоторые решили, что суфий одряхлел и более не способен должным образом вести себя с посетителями.

Как-то раз, когда суфию понадобилась история для иллюстрации, он вернулся к данному предмету.
— Кое-кто из вас помнит, как некоторое время назад сюда пришел молодой человек, и я вел себя с ним как старый маразматик. Все дело в том, что им двигали одни только суждения. В тот момент он не обладал способностью воспринять опыт. Преодолеть барьер, воздвигаемый его суждением, было выше моих сил. Объяснить ему этого я не мог: он просто предположил бы, что я движим намерением раскритиковать его. Ему нужны были сведения, а не знание (малумат, а не марифат).

Поскольку он являлся моим гостем, у меня были определенные обязанности по отношению к нему. Долг хозяина — дать гостю то, чего тот желает. Единственной услугой, которую я мог ему оказать, было выявить его высокомерие и довести проявление его грубости до такой степени (независимо от того, каким предстану я сам), чтобы он оказался в состоянии увидеть свои собственные проблемы и отторгнуть их.