Из-за двери в Рай звучит вопрос: «Кто Я?» и ответ в виде письма, цифры, чувства, ощущения, картинки, вибрации или голоса — не принимается.

10 сентября 2010 года в Москве, в зале заседаний Учёного совета Института философии РАН известные российские учёные обсудили с буддистами проблему сознания и реальности. На уровне академиков – руководителей ведущих научных учреждений страны — такая встреча произошла впервые. Что же свело за круглым столом с буддистами крупных российских физиков, нейрофизиологов и философов?

отрывок из доклада проф. Менского: www.buddhismofrussia.ru/news/237/

"… Состояние квантового мира представляется совокупностью многих классических альтернатив, но наблюдатель субъективно воспринимает мир как одну из этих альтернатив. Будем говорить, что объективно сосуществуют различные классические реальности (эвереттовские миры), но они разделяются в сознании, так что, воспринимая одну из этих реальностей, наблюдатель не воспринимает остальные, которые для него как бы не существуют. Таким образом, картина единственной классической реальности – это лишь иллюзия, возникающая в сознании наблюдателя.



Читать дальше →

Однажды, солнечным летним днём, мастер прогуливался по лесной тропе, любуясь буйством и красотой природы. Чуть впереди, в стороне от тропы, под кроной молодого дуба, он заметил сидящего босоногого слепого человека лет сорока. Услышав приближающиеся шаги незнакомец привстал и чуть хрипловатым голосом произнёс:«Извините что обращаюсь, не поможете ли в моей беде, три дня сдесь сижу, не могу сдвинуться с места, сил моих уже больше нет(»
«Что случилось?»- поинтересовался мастер.
«Да вот, заноза в ногу попала, третий день мучаюсь, не могу понять от какого она растения. Может от шиповника, а может от облепихи. А вдруг она вообще не от ростения! Может это колючка ежа?
Помоги, добрый человек.»
«Вынь занозу из ноги и иди спокойно дальше.»- ответил учитель.
«Но как же я тогда узнаю ответ на этот важный вопрос?»
«Это совсем не важно. Просто вынь и иди.»- твёрдо сказал учитель.
«Ой спасибо тебе, добрый человек, ты мне так помог!» — довольным голосом ответил слепой.
Учитель продолжил свой путь по тропе. Он не сделал и двадцати шагов, как услышал вдалике, у молодого дуба знакомый хрипловатый голос:
«Извините, что обращаюсь, не поможете ли в моей беде...»
На лице учителя появилась улыбка)

Большинство ищущих полагают, что достигнув просветления они станут СВЕРХ… Это заблуждение. Просто сейчас они НЕДО…

Реальностью наделяется все, что дано в данный момент тебе как непосредственное переживание: видимое, слышымое, осязаемое, обоняемое, находящееся на уровне чувственных внутренних переживаний, мыслей…
Читать дальше →

Однажды любознательный и сомневающийся человек пришел к Совершенному Мастеру Баязиду и сказал: «Ты, будучи Совершенным, должен знать мысли других. Что я думаю прямо сейчас?» Баязид ответил: «Ты думаешь о том, о чем тебе не следовало бы думать, и спрашиваешь о том, о чем тебе не следовало бы спрашивать. Приди ты с открытым умом и обузданным языком, ты получил бы то, что тебе следовало бы получить, а не этот заслуженный упрек».

«Я ходил от Бога к Богу, а они кричали мне: „О, ты — это Я!“ — Байязид из Бистана

Когда Байязида спрашивали, сколько ему лет, он отвечал: „Четыре года“. — »Как это может быть?" — спрашивали его. На это он отвечал: «Бог был скрыт от меня завесой мира семьдесят лет, а последние четыре года я вижу Его. То время, которое Бог был скрыт от меня, можно вычеркнуть из жизни».

В другом случае некто начал стучать в дверь Байязида и спрашивать: «Байязид здесь?» Байязид ответил на это: «Есть ли здесь кто-либо кроме Бога?»

33.
Нелепо думать: “Я знаю себя” или: “Я не знаю себя”, таким
образом допуская наличие двух “Я”,
одно из которых является объектом
для другого.
То, что истинное Я только одно, является всеобщим опытом.

Мы можем строить сколько угодно планов, но, поскольку все они находятся на уровне удовлетворения чувств, всё наше существование сводится к четырём видам деятельности, свойственным животным: еде, сну, совокуплению и самозащите. И ничего больше. Эти виды деятельности являются общими как для людей, так и для животных. Единственным отличительным качеством человека является способность к познанию Кришны, Бога. Это особое качество человека. Но, поскольку люди ограничивают себя рамками удовлетворения чувств, они снова и снова возвращаются к тому же самому — едят, спят, совокупляются и защищаются. Поэтому они лишены сознания Кришны.

Итак, секрет прогресса в сознании Кришны заключается в том, чтобы отказаться от узости мышления. Как это сделать? Мы должны понять: «Я — вечный слуга Бога, Кришны». В этом суть сознания Кришны.

Кто-то может спросить: «Если цель жизни — познать Кришну, почему люди ограничиваются чувственными наслаждениями?» Ответ на этот вопрос даётся в следующем стихе «Шримад-Бхагаватам» (7.5.31): на те видух свартха-гатим хи вишнум, дурашайа йе бахир-артха-манинах. Это очень важный стих. Здесь говорится, что глупцы не знают, что высшая цель их жизни — это Вишну, или Кришна, поскольку хотят наслаждаться материей. Каждый преследует свои личные интересы, но глупцы не знают, в чём на самом деле заключаются их интересы. Они думают: «Тяжёлый труд и материалистичная жизнь принесут мне высшее наслаждение и удовлетворение. Такова моя высшая цель». Учёные, политики — все строят планы, как достичь максимального удовлетворения. И как же они воплощают в жизнь свои планы? Манипулируя природой, внешней энергией Кришны, бахир-артха-манинах.

Мы проповедуем сознание Кришны, но большинству людей это не интересно. Если бы я был специалистом в области каких-нибудь новых технологий или в электронике, послушать меня пришли бы тысячи людей. Если бы я говорил о составляющих внешней энергии, люди думали бы: «Техническое знание принесёт мне счастье». Но это дурашайа, тщетная надежда. В «Бхагаватам» говорится, что подобные материальные достижения бесполезны. Они не принесут вам счастья, однако по глупости люди продолжают надеятся на это.

Если вы все еще боитесь проявлять себя собой… смотрите… ничего страшного в этом нет )))

Читать дальше →