Солнечные блики в озере
После дождя
Переливаются!

Солнечные зайчики
На воде
Улыбаются…

Смешно. Все, что произносится Мастером, почти неизбежно принимается на свой, личный счет, настолько глубока обусловленность. И при объемном взгляде это выглядит полнейшим фарсом) Мастер обращается к Жизни, но указатели тонут в наслоениях обусловленности и вере в автороство. И все же иногда указатель бьет насквозь, проходя через все слои, и тогда случается Слышание. И даже тут, бывает, «Я понял! Я услышал!» Кто ты, кто услышал? Разве слышит не то же Я, что и говорит?) Так что расслабься, «ищущий», игра в «тебя» продолжается)

Любимец Пападжи!:)

Есть один древний трактатна санскрите, который некоторые ученые считают старше Бхагавад Гиты. Он называется Аштавакра Гита и содержит диалог между мудрецом Аштавакрой и его учеником, царем Джанакой. Этот диалог дает потрясающий образец божественного элемента, присутствующего в отношениях между реализованным гуру и в высшей степени«созревшим» учеником, то есть тем, кто ждет лишь той единственной мгновенной искры в виде интуитивного проникновения в Истину, которая дает внезапное просветление. В то же время Аштавакра Гита дает поразительно прямую, позитивную и четкую экзегезу (толкование) доктрины недуальности, возможно, лучшую, из всех когда-либо сделанных.
Аштавакра Гита не так широко известна, как Бхагавад Гита по той самой причине, что она настолько недвусмысленна и ясна, что не поддается измышлениям и искажениям со стороны комментаторов, необходимых для того, чтобы оправдать и обосновать свои собственные философские предубеждения и духовные склонности. Она содержит в высшей степени авторитетные заявления и ясные утверждения, настолько явно основанные на интуитивном опыте и убеждении, что они отрицают и полностью отвергают любые попытки хитроумного толкования или интеллектуальной акробатики. Этот сравнительно небольшой трактат, компактный и прекрасно изложенный, содержит около 300 двустрочных стихов, отражающих Истину, всю Истину и ничего кроме Истины.
Мудрец Аштавакра был назван так из-за того, что унего в теле было восемь дефектов, или изгибов.
Существуют различные
Читать дальше →

Как часто из игривости ума,
мы создаем проблемы для себя.
Услышав мусора площадной брани,
отождествляешь ты себя словами.
И щеки у тебя горят от гнева:
себя, друзей… в атаку смело
закрыть прикрыть… вперед на амбразуру
а нет бы посмотреть на все не с дуру.
Включить лишь наблюдателя умело
там в тишине себя… находишь смело
того зверька… который разделяет
кто с смыслями тебя отождествляет…
Касаясь ласково, от гнева красной кожи,
смывает майский дождик слезы.
Любовь нельзя обидеть… ты же знаешь…
любовь есть ты
ты совершенство… все… же…
20.05.11.

Будда сказал: «Я считаю королей и правителей пылинками праха. Я смотрю на сокровища, золото и жемчуг как на кирпич и гальку. Я смотрю на лучшие шёлковые одежды как на рваные лохмотья. Я вижу мириады миров Вселенной как маленькие зёрнышки, а самое большое озеро в Индии — как капельку масла на моей ноге. Я понимаю, что учение о мире — это иллюзии фокусников. Я различаю высшее понятие освобождения как золотую ткань во сне и смотрю на святую дорогу среди освещённых дорог как на цветы перед глазами. Я вижу медитацию как опору горы. Нирвану — как ночное сновидение среди дня. Я смотрю на суждения о верном и неверном как на коварный танец дракона, а на зарождение и гибель убеждений как на слёзы, оставляемые четырьмя временами года»…

… летаем над крышами бетоновых зданий, наслаждаясь своею бездонностью знаний)))
… ветер нам шепчет об этой свободе,
о том, что каждый жизни угоден. нет ничего, что сделано зря.
каждому встретится утром заря.
все равно — ты летаешь или идешь…
… все равно неизбежность приобретешь)))))

Снежная ровнина, белая луна
Саваном покрыта наша сторона.
И берёзы в белом плачут по лесам,
Кто погиб здесь умер, уж не я ли сам?
Есенин С.

Бог спит в каждом камне, видит сны в каждом растении, шевелится в каждом животном и пробуждается в человечестве.