Говорят, что, согласно адвайте, окончательное Постижение есть полное Единение с Божественным, а согласно вишишта-адвайте — частичное Единение, тогда как двайта утверждает, что Единения вообще не происходит. Какую из этихточек зрения следует считать правильной?


Зачем размышлять о том, что случится когда-то в будущем? Все согласны с тем, что существует Истинное Я. К какой бы школе мысли ни принадлежал искренний искатель, пусть он сперва познает это Я. Тогда у него будет возможность проверить, каким будет конечное состояние: погрузится ли Я в Высочайшее Бытие или останется отделенным от него. Следует не предвосхищать выводы, а практиковать, сохраняя ум открытым для Истины.

Но не будет ли все-таки какое-то представление о конечном состояния полезным руководством даже для стремящегося?

Попытка заранее решить для себя, каким будет конечное состояние, не отвечает конечной цели и не имеет внутренней ценности.


Почему?

Потому что вы в этом случае исходите из ошибочного принципа. Ваша нынешняя уверенность в правильности или неправильности чего-либо зависит только от интеллекта, который сияет отраженным светом Истинного Я. Разве это не самонадеянность со стороны интеллекта — судить о высшем, частичным проявлением которого он является, и от которого получает свой слабый свет?

Как может интеллект, которому никогда не достичь Истинного Я, компетентно судить, а тем более окончательно решать вопрос о природе конечного Постижения? Это напоминает попытку рассмотреть
Читать дальше →

«Как только начинаете завидовать, критиковать, ревновать и т.д., громко повторяйте несколько раз подряд: ИШАВАСЬЯМ ИДАМ САРВАМ Все принадлежит Богу.»

Чайтанья Чандра Чаран Махарадж

Из жемчуга молений я четок не связал,
И праха прегрешений с лица я не стирал,
Надеюсь на спасенье лишь потому, что я
Единого ни разу двумя не называл…

Когда я после окончания школы переехал в заграницу, то постепенно начал с удивлением обнаруживать, что жизнь вокруг какая-то пластмассовая. Вроде бы тоже государство, тоже общество, на повестке дня похожие вопросы… Но выглядит все происходящее как игра. «Вот у нас все по-настоящему», — думал я, — «а вам невдомек, что вы тут в песочнице возитесь». Эти рассуждения касались как политики, экономики и прочих аспектов жизни страны, включая вообще всю национальную культуру, так и жизней индивидуумов.
А в какой-то момент я понял, что «настоящесть» родины жива только в воспоминаниях, записанных через детское восприятие мира. Так из-под меня ушла очередная точка опоры.
Потеря ориентиров освобождает. Нет истины в этом бренном мире, нет смысла сравнивать шило с мылом.
Опять вот хотел расписать на три страницы, но суть можно выразить одним коротким предложением.

Многие ищущие считают, что состояние «безмолвного свидетеля»- это предельное состояние, что это ТО. Это не совсем так, точнее совсем не так. В состоянии безмолвного свидетеля, который осознанно воспринимает и все объекты окружающего мира и свои мысли, и свои чувства, всё ещё присутствует тот, кто наблюдает, то есть там всё ещё двое: наблюдающий и то, что он наблюдает. Там всё ещё присутствует некое «я». Я, уже не делатель, но теперь — «я наблюдающий». Пусть даже наблюдающий отсутствие мыслей. Это огромный прогресс, но это ещё не полёт. Это лишь жизнь на краю пропасти, хождение по краю.
Ищущие, рассуждающие о Истине, Боге, Сознании — это птицы сидящие в клетке и мечтающие о полёте. Ищущий стремящийся к постоянной осознанности, ставший «безмолвным свидетелем» — это птица подошедшая к краю пропасти. И лишь «милость» в виде порыва ветра или вид парящей вдалеке свободной птицы, способны подтолкнуть её к полёту. Но у птиц в клетке НЕТ НИ ЕДИНОГО ШАНСА.
Идите к краю, живите там, не ожидайте ничего. Возможно вам повезёт:)
По рекомендации близкого мне по духу человека, в метках указываю…

Иллюзия японского психиатра Акиоши Китаока. Он утверждает, что иллюзия неподвижна для спокойных, уравновешенных и отдохнувших людей. Если же иллюзия активно движется, то вам нужен отдых и сон в течение 8 часов. Ну, а если же иллюзия очень быстро движется, то вам срочно нужен… отдых в больнице…

Вопрос:
Вашим Мастером являетсяПунджаджи?
Мира:
Да, Пунджаджи. И я должна сказать, мой собственный подлинный поиск в определенном месте взял это под контроль.
Вопрос:
Можно пояснить?
Мира:
Да, но это очень лично, и совсем не обязательно, что это случится с каждым; но коль уж вы задали личный вопрос… В определенный момент мойсобственный Мастер стал для меня препятствием из-за моих очень тесных с ним отношений. Как-то таквышло, что я слишком уж уцепилась за палец, который указывал направление, и этот палец нужно было убрать совсем. (Имеется в виду известная ассоциация с луной и указующим на неепальцем – прим. пер.) То что мы называем Мастером, это не форма и не имя, разумеется.
Вопрос:
Ваш случай, должно быть, исключительный, потому что вот у меня в руках флаер, и я читаю про вас, что вы вторая жена вашего Мастера. Вы были, с одной стороны, очень сильно поглощены поиском и в то же самое время вы жили с ним.
Мира:
Да, меня это, знаете ли, тоже удивляло. Я этого не ожидала, поскольку это небыло частью моего поиска. Каким-то образом это случилось, и мне нужно было через это пройти. Могу сказать, что мое отношение, на самом деле, самая основа моего поиска характеризовалась как ситуация “Мастер – ученик”, а все остальное просто пришло, и мне пришлось через это пройти; и это вылилось еще и в любовную историю, которая тоже была непростой. Я бы никому не пожелала быть женой Мастера – несмотряна исключительность, это сильно все усложняет.
Вопрос:
Как же вы смогли
Читать дальше →

Тротуарные люки как искусство)))
Одна из самых привлекательных достопримечательностей в Японии лежит прямо под ногами.

Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину:
— В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков.Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность.
Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
— А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
—Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь