«Дуалистический принцип использования сельскохозяйственных орудий на гидроповерхности» (вилами по воде писано).

«Бинарный характер высказываний индивидуума утратившего социальную активность» (бабушка надвое сказала).

«Проблемы транспортировки жидкостей в сосудах с переменной структурой плотности» (носить воду в решете).

«Оптимизация динамики работы тяглового средства передвижения, сопряжённая с устранением изначально деструктивной транспортной единицы» (баба с возу — кобыле легче).

«Нестандартные методы лечения сколиоза путем отправления ритуальных услуг» (горбатого могила исправит).

«Проблемы повышения мелкодисперсионности оксида двухатомного водорода механическим путем» (толочь воду в ступе).

«Положительное воздействие низкого коэффициента интеллекта на увеличение совокупности задач в процессе осуществления трудовой деятельности» (работа дураков любит).

«Солипсизм домашней птицы по отношению к нежвачным млекопитающим отряда парнокопытных» (гусь свинье не товарищ).

«Характерные внешние приметы как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке» (со свиным рылом да в калашный ряд).

«Антропоморфический подход к созданию брачной ячейки» (кому и кобыла невеста).

«Синдром отказа от легитимизации, опирающийся на отсутствие возможностей быстрой идентификации личности» (я не я, и лошадь не моя).

«Влияние сезонно-погодных условий на процесс бухгалтерского учета пернатых» (цыплят по осени считают).

«Амбивалентная природа нейронных импульсов, испускаемых корой головного мозга» (и хочется, и колется).

«Закономерности соотношения длины ороговевшего эпидермиса с количеством серого вещества в черепной коробке» (волос долог, да ум короток).

«Разновидность юридического акта, превалирующего над валютными средствами» (уговор дороже денег).

«Недопустимость использования типовых элементов жилищной архитектуры при отрицании кульминационного проявления созерцательно-осязательных эмоций» (любовь не картошка, не
Читать дальше →

Некоторые полагают, что линия передачи зависит от учителя. В частности, некоторые уроженцы Востока считают, что жители Запада не могут владеть линией передачи, поскольку от рождения не связаны ни с каким духовным наставником.

Однако, если только мы не нигилисты, доверяющие лишь тому, что можно увидеть, мы не можем судить о духовных качествах человека, в этой жизни не имеющего учителя во плоти.

Если мы пьем воду из-под крана, существует ли у нас основание утверждать, что это не вода, поскольку мы не видим, как она попадает в трубы из источника?

Отправляясь к святым местам, вначале паломники нуждаются в проводнике, но если они знают дорогу, то могут пуститься в путь самостоятельно. В конце концов, мы не можем сказать, что они не знают дороги, только на том основании, что у них нет доступного нашему восприятию физического проводника.

Разумеется для большинства людей линия передачи действительно зависит от живого учителя, и в общем и целом, если у нас есть возможность найти хорошего учителя, то, конечно, наставник необходим.
Однако согласно буддийской традиции, веря в карму, мы верим и в то, что если у кого-то в предыдущих жизнях был учитель и этот человек обладает опытом переживания чистой сущности своих элементов, то он может в этом перерождении достичь просветления и без помощи учителя во плоти.

Будь у нас хоть сотня учителей, если мы разлучены со своим естественным умом, линия передачи может на нас оборваться. И даже, если у нас нет учителя, но мы установили связь с собственным естественным умом, мы наследуем истинную линию передачи ума-мудрости.

… Возвышенные художники своим искусством всегда передают энергию другим. Умирая, они оставляют после себя не безжизненные останки своих творений из заурядной инертной материи: их чистая духовная сила живёт в их искусстве на благо всех существ. Даже одна такая деталь, как вода или дерево, созданная возвышенным художником, может помочь тем, кто её видит, и даровать им благословение. Именно это
Читать дальше →

Когда устал и жить не хочешь,
Полезно вспомнить в гневе белом,
Что есть такие дни и ночи
Что жизнь оправдывают в целом. (ц) Губерман

И прав Губерман, между прочим. Ведь за что-то мы держимся здесь, за какие-то такие моменты и переживания, ради которых терпится усталость, боль, страхи и прочее.

Любимые переживания своего бытия, своих успехов, своей безопасности, своей любви к кому-то. Кто бы это отдал? Это тоже самое, что положить на плаху своего любимого человека, которым восхищен – никто этого не сделает с честным сердцем.
Но то, что за этим стоит и приводит к человеку к поиску. Когда все хорошо, но что-то не так. «Что-то не так» — это та самая расплата за переживание «своего» – страх от возможности утратить, потерять то, что у тебя есть.
Если у тебя есть жизнь, которая переживается как свое присутствие и свое существование, то за этим будет стоять страх ее потери, смерти и небытия. За переживание своей молодости и свежести стоит страх старости. За переживанием себя здоровым платишь страхом получения болезни. Этот страх не всегда переживается активно и ярко, но он всегда переживается как фоновое ощущение того, что что-то мешает. Как будто ты хочешь взлететь ввысь со всей своей большой любовью, но какая-то помеха то и дело тянет тебя на землю, она как веревка, привязанная к ноге и разрешающая летать где-то вблизи. Веревка прилично натерла ногу, но и это готов терпеть ради той любви, которая есть – любви к переживанию своего полета, пусть и недолгого.

Но однажды происходит утрата того, что приносит радость: молодость сменяется старостью, здоровье болезнью, любимые люди уходят… В этот момент человек переживает страх и боль в активной фазе, как будто что-то поджидало тебя из-за угла долгие годы, а потом наконец выпрыгнуло и сказало: «Бу!». Но всегда было чувство, что этот момент настанет. И вот он – пик расплаты. Стоят ли все те радости, что мы имеем этого? Наверное, стоят…
Со временем мы, конечно, примеряемся, успокаиваемся и в конце концов
Читать дальше →

С днём рожденья!
Ты — классная барышня!!!
Улыбок и женского счастья:):):) ой! А малину- то… ( прости, Наташ, не получилась малина, ну я тебе настоящей вообще- то желаю;)

Пытаясь себя понять я начал описывать мысли, дабы увидеть механизм ума… хотя он мне понятен… но мне нужно ковырять его, что бы найти момент где можно отцепится от его гнета… не быть автором!
Медитация… говорит мне ум, наблюдение, но это всего лишь сглаживание граней ума… все так же, все тот же автор! Автор этот хочет то просветления… то гору денег, то женщин и это все в один день)… и хочет он на самом деле удовлетворения, что бы получить временный кайф и опять чегото возжелать, получить это и кайфануть а если не получит то огорчится!

Где слабое звено в этой системе?

От куда все это «ростет»?

Как быть в ястности?

Чем больше я люблю себя, тем кошмарней ситуация вокруг. Это такое жудкое нагнетение конфликтных ситуаций, что проще замолчать со своей любовью. А ещё лучше уснуть, да покрепче. Чтоб ни дай бог никого не задеть своим беспределом. Ну, не задеть — в смысле не ранить чувства тех, кто желал бы чего — то иного, нежели это.
А открытая любовь к себе, она похожа на вызов, бросаемый вовне. И этот вызов сначала воспринимается неадекватно, а спустя довольно непродолжительное время — уже и этот явный неадекват начинает рассеиваться. Тогда и проходят напряжения и прочие неприятия ситуации. И такое всякий раз, это процесс постоянный и неизменный!.. Горячий чай так просит льда…

Не так давно со мной произошел случай. В общем меня неоднократно пытались обидеть и это получилось. В этот момент я смог заметить, что и мне хочется сделать то же самое. когда у меня получилось. я думал что этим все закончится. Но этого показалось мало. Был целый такой внутренний психоз. Я заметил, что хочется еще и еще. Все потому что не мог принять факт того что я уже обижен и этого не изменить. и попытка обидеть другого, просто как попытка изменить то что есть. Тогда я решил остаться с этой обидой. Когда она стала расти случилось что то вроде как промывания, только немного болезненного ощутимого. В общем обида вскрыла такой момент, что я считаю себя самым умным. И очень болезненны именно те моменты, когда окружающие ставят это под сомнение. Эта постоянная недооценка сложности ситуации, чужого мнения ( пренебрежение им ). Пока эта гордыня есть.

До того, как я тридцать лет изучал Дзен, я видел горы как горы и реки как реки.
Затем, когда я приблизился к пониманию, я научился видеть, что горы — это не горы, а реки — это не реки. Но теперь, когда я постиг саму суть, я спокоен. Просто я снова вижу, что горы — это горы, а реки — это реки.

И ангел нежно дышит в прядь затылка

Felix

Кто только в пядь затылка не дышал…
Старушки у подъезда злобным взглядом,
Плетя суждений низменных оскал,
Черня любую, что шагала рядом…

Свекровь сверлила ненавистью тыл,
Злословя, обвиняя, негодуя,
Но мне плевать на этот гневный пыл,
Спокойствия улыбку ей дарю я…

В затылок целили из винтаря,
Дробовика, нагана, пулемета,
Амур лукавый ранил втихаря,
Чуть ниже шрам — законника работа.

Теперь вот ангел взглядом сверлит кость
Что вперился, дружище? В чем проблема?
Подсказок не прошу, мой светлый гость,
Самим решать нам жизни теорему.