Скачать, просматреть можно по ссылке

Одиннадцать глав текста Лонгченпы соотносятся с одиннадцатью ваджрными пунктами, синтезирующими суть теории и практи¬ки Великого Совершенства. Один за другим они разъясняют процесс эволюции на микро-и макрокосмическом плане, раскрывая все секреты Вселенной в отношении любого индивида и вое тайны ин¬дивидуума в отношении Вселенной.

Мы пребываем под властью совершенно абсурдной иллюзии, что существует объективный мир «вне» сознания. В этом нет ни грамма истины. Не существует мир, независимый от сознания. Мир – это модификация сознания, игра сознания. Он не имеет никакой независимой реальности, никакой заложенной в нем необходимости. Он – только возможность. И то, что Сознание творит в терминах возможности, в каждый момент становится драмой серьезности существования. Когда же оно пробуждается к своему подлинному состоянию, которое исходно и первично по отношению ко всем явлениям, то Оно наполняется Юмором, и не остается необходимости в каком-либо переживании. Есть только Просветление, Божественная Свобода. Вы постоянно воображаете, что переживаете вещи, которые объективны, но это не так. Вы не видите объект, каким он есть, – например, эту лампу, находящуюся вверху. Она не тот объект, который вы видите. Не очевидно ли для вас то, что вы переживаете некоторые явления, обусловленные мозгом?
Вы не можете видеть лампу, внутри вашей головы нет вас, смотрящего на лампу. Причудливый процесс, происходящий в головном мозге, создает впечатление, что вот это лампа, там, вверху. Но где она? Отраженный образ запечатлевается в сетчатке глаза, а нервные импульсы и электрические сигналы идут в клетки мозга, создавая иллюзию, ощущение, идею. Что здесь объективного? Это лишь ваша собственная конструкция. Это ваш собственный ум. Это ваше собственное Сознание, модифицированное органами чувств, органами переживания. Это ум сам по себе – он достаточно безвреден, это действительно так, но вы настолько поглощены им, что вы утратили весь свой юмор. Вы утратили свою истинную позицию. Вы более не находитесь в правильном отношении к
Читать дальше →

я сдаю себя по кусочкам, кто-то скажет, что это вранье
ну и пусть
не поставлена точка — ставка сделана на Бытие
ну и пусть иногда так корёжит, что спасения не в чем искать
может прав Ты Всезнающий Боже, мне тебя не суметь отыскать
МНЕ ТЕБЯ не терять и не верить
МНЕ ТЕБЯ ни любить ни казнить
потому что повсюду лишь светит
Твоя истина словно магнит

я сдаю себя по кусочкам
эту боль, что копила давно
моим Богом дана мне отсрочка
насладиться игрою в кино

ПрИнявшим схиму
Не разорвать цепей.
Легче погибнуть
Среди мирских людей.
Проще простого
Молча прощать врагу.
Иди попробуй,
Я не могу.

В чёрных окопах
Нет просветлённых лиц.
Лучше в Европу
Рвануть поверх границ.
Лучше не думать
Как умирает враг.
Раненый будда
Прости им всё за так.

Звери
Легли у твоих ног.
Птицы
Плетут тебе венок.
C теми,
Кто без тебя не смог,
Принц мой,
Приди исполнить долг.

Гибнущих в море
Не прошибить слезой.
Чужое горе –
Как снегопад весной.
Тянутся к небу
Тысячи жадных рук.
А ты, сквозь беды,
Тяни свою, мой друг.

Вспомни, как мама
Тебя несла в метель.
Кто твои раны
Заговорит теперь?
Каждое утро
Ты поднимаешь щит,
Но, почему-то,
Каждую ночь убит.

Звери
Легли у твоих ног.
Птицы
Плетут тебе венок.
C теми,
Кто без тебя не смог,
Принц мой,
Приди исполнить долг.

На эти плечи
Валится целый мир.
Ты искалечен,
Но до сих пор терпим.
Что тебе делать?
Здесь виноватых нет.
Брось своё тело,
Но не оставь Завет!

Маленький мальчик –
Воин на всех фронтах.
Богом назначен
Преодолеть наш страх.
Господи, слышишь?!
Не оставляй его!
Пока он дышит
Мы не уйдём на дно.

Земли
Уходят из-под ног.
Птицы
Несут над ним венок.
C теми,
Кто без него не смог,
Принц мой,
Идёт исполнить
Читать дальше →

Стоящий фильм чем-то похожий по посылу на «Револьвер».

В буддизме Махаяны концепция пустоты занимает почти такое же важное место, как христианская концепция Бога. Для буддиста наиболее важно достижение Просветления, однако для того, чтобы это получилось, необходимо понять пустоту как духовную реальность. Этого буддисты пытаются достичь посредством практики медитации и других духовных занятий. Однако, пустота не является чем-то похожим на оккультную реальность, которая скрывается за миром явлений, а также не полностью трансцендентна в смысле отъединения реальности пустоты от мира – такого, каким мы его воспринимаем.

Способ понимания пустоты – это наблюдение за тем, что есть в мире явлений. Мы можем делать это, отслеживая, как работает мир. Когда мы наблюдаем мир, первое, что мы обнаруживаем – это то, что ничто не остаётся неизменным: всё мимолётно и эфемерно, ничто не является постоянным и бессмертным. Из этого мы можем постепенно прийти к принятию концепции пустоты, ведь если ничто не обладает вечной сущностью, оно должно быть пусто от любых своих присущих характеристик.

Прийти к пониманию пустоты – значит осознать природу всего, что существует – как материально, так и психически. Когда мы наблюдаем мир, мы видим перемены. Когда мы направляем наше внимание к себе и своим умам, мы опять обнаруживаем, что ум находится в динамическом состоянии. За счёт понимания пустоты мы начинаем видеть, что всё существующее взаимосвязано. Ничто не может существовать или действовать само по себе, всё, что существует, зависит от чего-то ещё.

Эта концепция очень важна, так как с буддийской точки зрения, именно из-за недостатка такого понимания возникают все невзгоды и несчастья. Из-за цепляния за наш внутренний опыт или за события, которые имели место во внешнем мире как за что-то обладающее сущностью, постоянное, неменяющееся – из-за этого мы испытываем чувства неудовлетворённости, разочарования, злости и прочие конфликтные эмоции. Следовательно, концепция пустоты – это не просто философская концепция, но идея, предназначенная
Читать дальше →

Полсекунды до начала света,
Полсекунды до его конца.
Я лечу с планеты на планету
В шёлковом наряде мертвеца.
Кем я был и кем я стану снова
Ни найти нельзя, ни потерять.
Я лечу в своём наряде новом.
Кто теперь рискнёт меня поймать?
Кто теперь вместо меня проснётся?
Кто теперь вместо меня уснёт?
Я лечу выше луны и солнца,
Расколов зеркальный небосвод.
За пределами любой свободы,
За пределами земной тоски
Я лечу, где моя смерть и роды
В бесконечность переплетены.
Четыре ангела в пути –
Четыре ветра на груди
Вращают мой калейдоскоп
Недавно пройденных дорог.
На перекрёстке тех дорог
Мелькает белый огонёк.
Четыре ветра второпях
Несут мой безымянный прах.
Притихший
Я слышу
Твой Зов.
Пришедший
К Началу,
Я знаю –
Любовь!
Апрель 2013

Трудно найти хоть одну «свою» мысль, кроме конечно «Я Есть», но и эта уже ставится под сомнение.
Читать дальше →

Первый день семинара «Тренировка ума». Первая встреча с Рингу Тулку Ринпоче. Собираются слушатели: много молодёжи, улыбки, открытые лица. Зал полон, мест свободных нет.

«… Мы понимаем, что все хотят счастья, что все хотят быть свободными от страданий. Все заняты попытками обеспечить собственное счастье. Но тогда почему в мире столько страданий, если столько усилий?» — задает вопрос Рингу Тулку и раскрывает перед нами ложные и истинные причины счастья: «Счастье, на самом деле, проистекает из верного восприятия окружающего и себя».

Семинар Рингу об истинной природе ума, об истории возникновения учения Лоджонг ( по-тибетски ло – это «ум», а джонг – «тренировка»), о сути этого учения. Рингу предлагает глубокое внутреннее воспитание, которое полностью изменит наш стандартный образ мышления; предлагает сделать наше мышление позитивным с помощью развития мудрости и сострадания. Прежде всего, говорит Рингу, необходимо взрастить в себе сострадание. Это чувство возникает из сердечного и неэгоистичного отношения. Стремление сделать что-то во Благо других – сущность сострадания.

Практика Лоджонг помогает установить контроль над умом, с которым мы, в основном, не можем справиться. Мы хотим быть добрыми, а тенденции иные – и все потому, что ум не в нашей власти. Рингу утверждает, что сознание наделяет нас исключительными возможностями. Мы осознаем собственные мысли. Можем их исследовать. Мы наделены свободной волей и способны самостоятельно принимать решения. Значит возможно усмирить ум, сделать его податливым и пластичным. Медитация – очень глубокое сосредоточенное размышление – средство, чтобы сделать ум податливым. Указания и советы по медитации просты и незамысловаты. Лоджонг – это практика на каждый день. Для нее не нужно обладать особыми способностями. Мудрость, которую содержат наставления Лоджонг, можно найти не только в буддизме. Их можно прочитать в книге Рингу Тулку «Тренировка ума» (М., 2011).

Практика Лоджонг, как утверждает Рингу Тулку, полезна
Читать дальше →