Ну, и ЧТО ты хочешь написать,
разорвав мгновенье на узоры?
Что ты хочешь новое узнать
выйдя на СЕБЯ-просторы?

Что услышать хочешь от себя самой?
Все ответы знаешь. И никто другой
Не поможет в деле СЕБЯ обрести
И не снимет бремя твоего ПУТИ…

Ты устала? Разве? Нелегко понять
Как возможно счастье в мире отыскать.
Желтое, седое, с радугой в ночи,
Яркое, хмельное… Время, подожди!

Подожди немного. В душу загляни.
Молоко парное льется из Зари!
Радуешься Жизни! Счастью нет конца.
Свет и искры брызжут с твоего лица.

Не видать слезинки. Горе не слышно.
Даже нет соринки… Жизни полотно
Разбежалось вольно, смело, широко…
Чтоб собрать по каплям ценности Земли…
Чтоб услышать строчки ласковой зари…
Чтоб узнать пророков в звездной глубине…
Чтоб не заблудиться в чистой белизне…

Лунные дорожки чтоб Лучом собрать…
Чтоб извлечь из грязи… чистотой объять…

Чтоб завесы пыли поглотить Светлом…
Стоны из могилы вытянуть веслом
лодки Ленты Жизни,- превратить в цветы…
Чтобы Свет увидел, радость, счастье ТЫ…

Чтобы звук родился и в твоей душе
чистый, непорочный, как вода в реке,
что бурлит игриво средь камней высоких
гор с прозрачным Ликом близких и далеких…

«Судхана спросил: „Как непосредственно достигается это освобождение? Как прийти к
такой реализации?“
Сучандра ответил: «Человек непосредственно достигает этого освобождения, когда его
ум пробужден до состояния праджняпарамиты и прочно удерживается в нем. Тогда исчезают
все сомнения, и он достигает самореализации».
Судхана: Достигает ли человек самореализации, слушая беседы о праджняпарамите?
Сучандра: Нет, потому, что праджняпарамита позволяет видеть истину
непосредственно.
Судхана: Разве услышанное не порождает мысль, а мысль человека не доходит до
восприятия истины? Разве это не самореализация?
Сучандра: Нет. Самореализации никогда нельзя достигнуть, просто слушая и думая. О,
сын почтенной семьи, я проиллюстрирую это сравнение.
Слушай. В громадной пустыне нет родников и колодцев. Жарким летом идет один
путешественник с запада на восток, пересекая пустыню. Он встречает человека, идущего с
востока, и спрашивает его: «Умоляю тебя, скажи, где найти место, чтобы я мог напиться,
выкупаться и отдохнуть в прохладе тенистых садов? Меня измучила жажда».
Человек с востока объясняет ему все самым подробным образом, говоря: «Когда ты
пойдешь дальше на восток, ты увидишь, что дорога разветвляется на две. Иди по той,
которая справа, и ты в конце концов доберешься до такого места».
Ну, дорогой сын
Читать дальше →

Когда человек способен видеть то, что есть сейчас, не поддаваясь влиянию прошлого или какому-то ожиданию в будущем, просто видеть данный момент настоящего времени, тогда в это само мгновение не существует никаких преград. Ибо преграда может возникнуть только вследствие ассоциаций прошлого или ожиданий будущего. Таким образом, настоящий момент совсем не имеет преград. И тогда человек обнаруживает, что в нем заключена огромная энергия, огромная сила для практики терпения. Он становится подобен воину, когда тот идет на войну: ему не нужно думать ни о прошлом, ни о своем предыдущем опыте войны, ни о будущих последствиях; он просто идет в бой и сражается; и это — верный способ быть воином. Точно также, когда существует какой-то гигантский, непрекращающийся конфликт, нужно развивать эту энергию в сочетании с терпением. Это и называется правильным терпением со всевидящим оком, терпением в ясности.
Чогъям Трунгпа Ринпоче

Конечно, время — деньги, но уйма свободного времени — это не уйма свободных денег)))

Если говорить, то только с оговорками!

Сверчок стрекочет
Под окном о том, о сём
Так выразительно…

Без противоположности ничто не обнаруживается.
-Я. Бёме-

Сам по себе экран Сознания абсолютно неподвижен, и никакие проецируемые на него образы его вообще не трогают.
Радость прозрения может заключаться в открытии того, кем ты уже являешься (то есть Экраном), но, продолжая притворяться, что ты все еще поглощен сюжетом своей драмы, можно получить истинное удовольствие.
В конце концов, даже Экрану может понравиться фильм!

Чак Хиллиг «Семена для души»