Как два крыла одной и той же птицы –
Любовь и Знание – неразделимы;
Когда ты смотришь и не видишь лица
Вокруг себя, но лишь одно во всех –
своей Любимой;

Тогда Любимая, любя тебя взаимно,
Сокровищницу Знаний приоткроет
И Истина проявит Себя зримо,
И вечно ждущий знаний ум твой успокоит

Слиянием с Собой в порыве единенья;
Когда себя теряешь в Ней, без памяти любя,
В том, Кто ты есть, растают все сомненья –
Становимся мы тем, чему мы отдаём себя.
Адвайтин

Я не помню, когда я впервые почувстовал, что безмерно хочу счастья. В каждом из нас это желание есть всегда, но до какого-то момента оно настолько является свойством природы, что мы его не замечаем. Это же так естественно… но вдруг, что-то происходит, и ты понимаешь чего ишешь. Мой поиск стал осознан, я понял, зачем я живу: для счастья.
Я жадно искал его во всем. Находясь на природе, я дышал ее ароматами, любовался ее красками, был частью вечного чуда. Мне было хорошо, но это еще не было счастьем. Я возвращался в обыденный мир и страдал в нем.
Я обожал музыку. Она проникала в самые сокровенные уголки моей души, погружала в волшебный мир. В ней было чудо гармонии: одновременно свобода движения, равновесие и покой. В музыке было все, но и она заканчивалась. Я нехотя возвращался из чудного мира, из сказочной страны в окружаюшую действительность, холодную и одинокую.
Я всегда любил уют. Засыпая, зарываясь в одеяло, я мечтал о жизни на необитаемом острове, о подвигах и приключениях. За окном была зима, под одеялом было тепло, в душе спокойно и благостно. Сколько уютных воспоминаний: гречневая каша с теплым молоком после купания, поданная мамой прямо в постель, стук дождя по оконной раме, мягкий свет лампы на столе, за которым сидит мать и что-то пишет, рисунки на обоях и болезненная нега, когда все взрослые вокруг тебя и так хорошо… Я знаю, нам всем это близко и каждый скажет, что это про него.
Но чем я становился взрослее, тем меньше было уютных моментов. Чувства притуплялись, впечатления сглаживались, а на их место приходила странная действительность, в которой ты не принадлежишь себе, и почему-то все время кому-то должен. Я жадно цеплялся за уют, за чудо равновесия, в котором хотелось быть. Спасали книги и церковь, куда я стал активно ходить вместе с отцом в старших классах школы.
В церкви было тепло и таинственно. Я жадно вдыхал запах ладана, наслаждался сверканием свечей и окладов. Так в детстве любуешься картинками из камушков, складывающимся в
Читать дальше →

Сейчас закончила перевод на английский язык тезисов и до меня дошло, что…
Что англоговорящие люди склонны к упрощению чего-бы то ни было, а наш народ — наоборот :)
Это четко видно в том, КАК у них построены предложения.
Это вовсе не наш богатый могучий русский язык: кабы было море превеликим и разуперистым, каковое не было на нежданно-негаданный позавчерашний день-деньской, то тот самехенький преумелистый молодец широкоплечий, широко не раскинулся бы по полю дорожке...:))
Нет-нет! Вовсе нет такого развертывания «необъятной души» в форме предложений на полстраницу с десятью деепречастными оборотами. Пока доходишь до конца, забываешь о начале :)
Так вот у них, у англикашек и америкашек, предложения короткие, простые, четкие, логичные, ясные. Нет никаких сверхсложных терминов, а есть лишь предельная, отрезвляющая мозг конкретика. Создается такое впечатление, что мы себя запутываем, в то время как они — распутывают :)
А это значит, что наш образ жизни и менталитет, обусловленные синтаксисом речи, ничем не отличаются от нее :)
К чему я? :) Не завидую я тому, кому пришлось переводить посты с этого сайта :))) Он и на русском языке местами так изобилует заумностями что… что где-то возникает короткое замыкание...:))
Одним словом, привычка все усложнять, нагромождать, интеллектуализировать, строить ментальные конструкции, философствовать и привела к созданию такой формы Учения, которая, я уверена, не по зубам тем, у кого IQ средний и ниже среднего :))) Остаются они не у дел, бедолаги :))
А вот западные друзья предпочитают меньше и короче говорить, зато больше делать :))
Пора и мне последовать их примеру :)))

Шедевр Вивальди в исполнении контр-тенора Филиппа Жарусски


Читать дальше →

Фи Гу Нате был настоящим мастером дзэн — у него был посох из бамбука и он знал, когда им нужно бить ученика. Пришел как-то к Фи Гу Нате НЛПер, который только что выучился НЛП и теперь решил смоделировать дзэн. Ну, сел, подстроился, как полагается, сначала по позе, потом по ценностям разочек, и, козырнув пару раз рефреймингом, признался наконец кто он и зачем пожаловал. Про Гриндера с Бендлером не забыл упомянуть, так, на всякий случай, авторитеты все-таки. Фи Гу Нате выслушал его внимательно и спрашивает:

— А на чем основано учение эНэЛПэ?

Тут НЛПер задумался. «Круто капнул,» — думает — «логический уровень не ниже убеждений. От такого метафорой не отмажешься… как бы его утилизировать...» Подумал, подумал и решил, что лучше не выпендриваться и просто ответить.

— На базовых пресуппозициях эНэЛПиии. — гордо сказал НЛПер, выделяя окончание на английский манер. Сказал, как послал. Мол, нефиг тут пальцы в чужое содержание кидать.

— А мог бы ты показать мне базовые пресуппозиции НЛПиии? — подстроился мастер дзэн к НЛПеру. Да так подстроился, что НЛПер в нем аж своего почувстовал. Ну и естественно, захотел тут же просветить обывателя великому мета-знанию.

Карта территория.

— Ну, например… Карта не территория. — озвучил НЛПер первую пресуппозицию, которая пришла ему в голову.

— Ну уж нет, — взбунтовался Фи Гу Нате — Уж что, что, а карта это и есть территория.

— Нет, ты не понял, карта не может быть территорией, потомучто…

— Нет, я-то как раз понял. Карта — это территория.

— Нет!

— Да!

— Ну хорошо, твоя карта может быть и территория, а вот моя — нет.

— Ну наконец-то! — вздохнул Фи Гу Нате.

Смысл коммуникации

— А какие еще базовые пресуппозиции есть в НЛП? — спросил Фи Гу Нате, глядя на закат.

— Смысл коммуникации в реакции, которую она вызывает… эй, ты меня слышишь?.. эй!.. Долго еще НЛПер звал Фи Гу Нате, но мастер продолжал сидеть, глядя на закат. Тогда НЛПер сел рядом и тоже уставился на закат, в точности подражая
Читать дальше →

Однажды среди посетителей был профессор философии из северной Индии, который до этого уже несколько раз встречался с Махараджем. В это утро его сопровождал друг, известный художник, и, по всей видимости, не особенно интересующийся тем, о чем говорит Махарадж.

Читать дальше →

Есть ли такое слово — «Надо»?

Здоровое взрослое сознание смотрит на мир и обнаруживает совершенно очевидную вещь — время от времени обстоятельства окружающей действительности требуют совершения определенных действий. Иногда это простые вещи вроде мытья посуды, когда чистая уже закончилась, иногда это требования трудового договора, которые следует соблюдать, чтобы не остаться без средств к существованию, а иногда это обстоятельства довлеющие откуда-то изнутри — что-то такое, чему, казалось бы, можно не придавать особого значения, потому что это «всего лишь» мысли и ощущения…

Для взрослого человека естественность давления обстоятельств очевидна — он осознал это на собственном опыте: если не мыть посуду, однажды не из чего будет есть, если долго не мыться, окружающие начинают смотреть косо, если не ходить на работу, деньги в тумбочке быстро заканчиваются. Очевидно и естественно.

Но в то же время очевидно и другое — выбор в отношении того, как поступать, что делать, а что не делать, мы совершаем сами. Да, есть обстоятельства — некие правила игры, которым подчинена жизнь, — но далеко не все правила носят обязательный характер. У нас же свобода и демократия — не хочешь, не работай, только не жалуйся потом, что есть нечего. Можно даже юридические законы нарушать — да, ради Бога! — просто потом, вероятно, придется сидеть в клетке и есть не очень вкусную пищу, а вообще никаких проблем — полная свобода.

То есть, каковы бы ни были обстоятельства, каковы бы ни были правила игры, следовать им или нет решаем мы сами. Закавыка в том, что иногда нас не устраивает ответственность за нарушение правил, и в этот момент мы начинаем винить правила и тех, кто их придумал, в том, что они лишают нас свободы. Фактически мы боимся последствий, но вместо того, чтобы признать свою трусость или свое нежелание нести ответственность, мы выбираем чувствовать себя несчастными, лишенными свободы, несправедливо обиженными. Ведь гораздо проще винить обстоятельства, чем свою трусость и
Читать дальше →