У нас практикант — Абдул, сириец. Молится пять раз в день, богомолец хренов. Сидит монтирует мне простой сюжет — битый час. Пошел посмотреть, как дела, — ни хера не готово, стул пустой. Где Абдул? Пошел молиться, с-ка. Почему Аллах его не научит монтировать? Эх, бля… А в другой комнате у нас сидит такой сильно духовный Алекс за компом и тоже, с-ка, чета без конца хочет от Бога. Твою мать, одни уроды кругом…

Такое чувство, что любовь к себе всегда здесь, она просто идет фоном на авторских противопоставлениях.

NgoMa:
Пока говоришь о ТОМ ЧТО ТЫ ЕСТЬ В ТРЕТЬЕМ ЛИЦЕ, никогда не выйдешь из парадокса.
RA-MIR:
ТО ЧТО Я ЕСТЬ включает все парадоксы.Выходить не кому.

Не дает покоя этот вопрос.Почему я говорю о себе в третьем лице и это легче, и кажется честнее? Полтора суток смотрю пытаюсь увидеть как я смотрю на себя и почему легче говорить о себе в третьем лице.
То о чем я говорю как о себе либо осознается из пространства, которое гораздо больше чем то что осознается, а следовательно не может быть правдой, либо это додумывается как некая абстракция.
Как я не пытался увидеть осознавать как формируется относительный взгляд, единственно к чему пришел, это увидел фишку которая ставится на голову.Потом когда эта фишка осознается как некий объект, возникает состояние без головости, когда голова не осознается, а осознается эта фишка в сердечном центре. Иногда, когда сердечный центр попускает ощущается легкое напряжение в животе.
Но это все что осознается.Но вот так что бы Осознать все изнутри, что я и есть вот это Сознание пронизывающее тело, такого переживания нет и не было никогда, насколько помню. поэтому и легко говорить о себе в третьем лице, а не в первом.Вот как то так.
Хотя из совокупности непосредственного и опосредованного опытов я знаю, что ЭТО ВСЕ ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ и все парадоксы возникают и исчезают в этом пространстве и нет никого, кому бы нужно было из этого выходить.
И исследуя это я понимал, что фишки возникают потому что не могут не возникать и исследование проводится потому что не может не проводиться.
И есть ожидание, что что то изменится и возникнет Осознание Единства, а не только знание о
Читать дальше →

Никогда не «упускаешь».
Ты никогда не «упускаешь» жизнь.
Жизнь там, где ты находишься.
Ты чувствуешь себя счастливым, когда ты полностью присутствуешь, друг,
и твое внимание не разделяется между тем и этим,
когда половина тебя здесь, половина хочет быть там,
где бы «то» ни было.
Удовлетворенность, которую ты ищешь,
никогда не будет найдена через её поиск.
Удовлетворение означает любить то место, где ты есть.
Это означает, что ты пропитываешься настоящим моментом с любознательностью,
признанием, и благодарность, и любишь даже
те части тебя, которые не могут любить,
которые не знают «как» любить, или чувствовать себя достойными…
Это большущее счастье охватывает
даже наше временное несчастье.
Оно обширное, как небо, широкое, как океаны.
Это наша истинная природа.
И когда мы перестаем искать его,
когда мы падаем на колени в капитуляции,
мы понимаем, что оно здесь.
Настолько близкое, настолько интимное,
никогда не отсутствующее,
Никогда не потерянное, всегда близкое.
Это та любовь, которую мы всегда ищем.
Это Дом.

Заметил два момента, когда ее можно увидеть.
1.Несправедливость. Когда возникают претензии и обиды на Бога, почему он все так устроил. Я начинаю с эмоций и будучи жертвой смотрю куда они направлены. Или к кому обращены. Обычно позитивное качество, какой то всесильный что-ли или могучий бог, который рулит. Видно что жертва нуждается в нем.
2.Зависть. Им перепало или они смогли, а я вот так. тут мне кажется все как то также. Но если дело касается их, то лучше эмоции прожить и увидеть на опыте, что ты ничего не можешь ими изменить. И увидеть третий угол, ради которого весь сыр бор(или во имя которого)
спасибо:)

Друзья, когда вы выполняете практику, ищете источник мыслей, вы делает это только с плохими мыслями и состояниями или со всеми подряд?
Я поймал себя на том, что при мрачных состояниях, выходя вниманием на себя, общий тонус выравнивается. А хорошие состояния я не трогаю.

Когда садхака после долгих поисков встречает, наконец, свою Щакти, она говорит ему, обнимая:

— Дурачок, я же всегда была здесь! Но где тебя все эти годы носило???

Переполняет благодарностью Мастеру.
Спасибо
И еще раз спасибо.

Бескомпромиссный приверженец истины. Долгое время наблюдал жизнь, и со временем начал осознавать, что в созерцательном невмешательстве мудрость, конечно есть, но еще больше ее в следовании естественному ходу вещей и событий во вселенной. Непостижимым образом воля его естества сливается с течением самой жизни, проводником которой он становится.

Наблюдая все явления как есть, ворон освобождается от иллюзий. Рассказывая другим об увиденных истинах, может прослыть за прозорливого ясновидца. На деле же его ясновидение – это простое ясное видение все той же реальности без мысленных шор.

Ложное смирение – стадия птенца, который прячется от жизни в зоне комфорта. Ложная сила – стадия попугая. Его хаотичная активность служит гордыне, и направлена на самоутверждение. Сову на стадии смирения такая мотивация не цепляет, поэтому с сокращением наполеоновских комплексов, снижается и ее личная активность. Сова не прячется от жизни, а принимает все как есть, созерцательно наблюдая за происходящим. Ее смирение – от мудрости, а не от страха перед жизнью.

Истинная сила приходит на стадии ворона. Его активная воля – это смиренное подчинение непосредственному течению жизни, которое парадоксальным образом сливается с личной ответственностью за каждый выбор. Ворон способен отвешивать подзатыльники подсказывать, направлять и активно двигаться не ради самовозвышения, а все также – следуя естественному ходу вещей во вселенной. Этим птицам приписывают мистические качества, почитают их за носителей мудрости и знания.

И.
Читать дальше →