Советую потрясающую книгу профессора философского факультета СПбГУ — Евгения Александровича Торчинова (к сожалению, ныне уже покойного). «Введению в буддологию», 2000 г.

anthropology.ru/ru/texts/torchin/buddhism_01.html

Очень просто и понятно все разложено. А как вам такое, например? :-) «Таким образом, согласно теории мгновенности, поток дхарм, образующий живое существо, не только континуален, но и дискретен в одно и то же время. Используя современную метафору, его лучше всего сравнить с кинопленкой: она состоит из отдельных кадров, которые, однако, мы не видим, когда смотрим фильм и воспринимаем его как чистый континуум. При этом различия между двумя соседними кадрами совершенно ничтожны, и они представляются невооруженному взгляду практически тождественными, различия же нарастают и проявляются постепенно. В этом примере каждая новая жизнь — новая серия безначального сериала, нирвана — конец фильма».

Делай то, что тебе легко…
По росе поутру босиком!
Пульсом бьется жилка виска,
Рассыпаются груды песка!

Делай то, что тебе легко…
Пей парное слезой молоко!
И нежнейшей веткой сирени
Укрывайся в сумрачной тени!

Делай то, что тебе легко…
Вот ныряет дельфин глубоко!
И у самого синего моря
Волны бьются о берег не споря!

Делай то, что тебе легко…
Шепчет тихо в ночи озерко!
За луной следом солнце встает-
На заре новый день настает!

Все в этом мире всегда движется по идеально выверенным траекториям)

Человеку «воспитанному», «высокоморальному», «интеллигентному», бывает очень сложно увидеть, что все эти прекрасные определения привязаны к вере в то, чего нет. Моральный кодекс, этические правила, идеалы и представления о прекрасном и духовном — великолепные инструменты обуславливания человеческого поведения, но с самого детства они направлены на «автора», «деятеля», на того, кто реально может автономно функционировать и обладает волей. И поэтому всего лишь одна мысль, не соответствующая заложенному в человека моральному кодексу, способна ввергнуть его в пучину самоуничижения и стыда. Тут уже не до практики, не до слышания. Танец противоречащих друг другу идей, мыслей, смыслов и концепций (без которого никуда, так формируется и развивается личность) превращается в настоящее сражение, жизнь становится адом. Вера во что-либо, надежда, борьба, сортировка феноменов не помогут закончить этот ад — только исследование, приятие и доверие.

Компетентность «знания» автора крайне мала.
«компетентность» ЗНАНИЯ неограниченна.
В Пустоте, ЗНАНИЕ не имеет границ, и ничем не обусловлено.
Если что То Есть, оно просто есть, как Есть,
Это «процесс» который( условно) происходит в ЗНАНИИ.
Хотя в ЗНАНИИ ничего не происходит, и никогда не происходило,
ОНО там БЫЛО И ЕСТЬ, как Абсолютное Бытие.
«Что то есть, и оно „точно“ есть процесс автора»знания"!!)
и как не странно это тоже процесс реализации Абсолюта-Бытия.
Не нужно обижаться на То, на что обидеться невозможно.
Хотя если поискать, кого нибудь можно и найти.
Кто ищет, то всегда найдет.

Практика :)

В фиолетовой пустыне, фиолетовые звезды,
Освещали нас надменно, фиолетовым вопросом,
Освещали и не знали фиолетовых причин,
Затерявшихся в барханах фиолетовых личин,
Утонувших беспричинно в фиолетовой тоске,
Фиолетовое солнце в фиолетовом огне,
Фиолетово светило фиолетовому мне.
В фиолетовой пустыне в фиолетовой весне
Закопал свое унынье бог земли в сухом песке.

В ПУСТОТЕ есть ЗНАНИЕ, но нет ни объектов, ни субъектов,
Нет феноменов, ноуменов, нет форм, вообщем нет того,
о чем говорится в Учениях.
СМОТРИ, СЛУШАЙ, ВПИТЫВАЙ, ВПУСКАЙ не то, что говорит Мастер,
а То, о Чем, говорит МАСТЕР,
не обязательно понимать,
можешь НЕ ПОНИМАТЬ,
Просто смотри в ПУСТОТУ ГОВОРЯЩЕГО МАСТЕРА,
И Будь ПУСТОТОЙ… ВОСПРИНИМАЮЩЕЙ МАСТЕРА,
И УВИДиШЬ… НЕТ МАСТЕРА,… НЕТ ГОВОРЯЩЕГО,… НЕТ ПУСТОТЫ,
А ЕСТЬ ВСЕ ТО, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ,
ЕСТЬ ТО, ЧТО ЕСТЬ.
ПУСТОТА при этом НАПОЛНЕНА ВСЕМ, в том числе и субьектами,
обьектами, феноменами, формами.
ПУСТОТА АБСОЛЮТНА В ЗНАНИИ ВСЕГО.
ВСЕ ЕСТЬ АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ.
ЗНАНИЕ АБСОЛЮТНО В ПРИРОДЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО,
И НАПОЛНЕНО ПУСТОТОЙ В СУЩЕСТВОВАНИИ БЫТИЯ.

(сегодня вечером)

АЛЕКС:
Тому-Что-Видит все равно, на что смотреть: на материальный объект, на мысль или ее увлекательное содержание, на эмоциональное проявление и т.д. Но само смотрение кажется мне некоей функцией, то есть не-объектом.
РОННИ:
Функция тоже имеет объектообразный характер.
Когда то, что можно увидеть, будет проникнуто, ЭТО встречается само с собой, соприкасается с собой как прямое непосредственное переживание (того, что есть). Просто пребывать в тишине без того, чтобы следовать интерпретациям, просто быть ЭТИМ и есть ключ.
АЛЕКС:
ТО-Что-Видит не может увидеть (пережить) само себя и поэтому нуждается в некоем «зеркале». Этим «зеркалом» может быть только то, что видится (воспринимается), иного я не могу себе представить.
РОННИ:
Присутствие, нонвербальное «я-есть» есть «зеркало» Абсолютного.
Оно узнает себя в исчезновении любых проявлений (феноменов) не зная себя, именно потому что оно не есть «что-то», и переживает себя через все...
АЛЕКС:
Но выходит так, что увиденное (воспринятое) интерпретируется как отделенный объект...
РОННИ:
Оставь все интерпретации и пребывай в ЭТОМ ЗДЕСЬ, безусильно и в тишине. Ближе не бывает
Читать дальше →

На ненаписанном листе бумаги
Автограф ты поставишь свой
Мы вместе проживали передряги
Ты был всегда моей рукой
Мы вместе верили в причуду
И в сказках наших детских снов
Встречали ласково друг друга
И пили из бокала слов
Я никогда не сомневался
В присутствии тебя во всем
И ты во всем так и остался
И я присутствую во всем
Легко и ночи не пугают
И днем я радостен и нем
Все песни о тебе слагают
Дрова горят твоим огнем
И сердце бьется в каждой птице
И в каждом звуке твой язык
Мы вместе эти строчки пишем
И вместе мы не слышим их.