Иметь неподдельную искренность абсолютно необходимо в духовной
жизни. Искренность включает качества честности, неподдельности и
прямоты. Быть искренним не значит быть совершенным. На самом деле
большое усилие быть совершенным само по себе не искренне, поскольку
таким образом вы избегаете видения себя таким, как есть. Чтобы быть
способным и готовым видеть себя таким, как есть, со всеми вашими
несовершенствами и иллюзиями, необходима полная честность и смелость.
Если мы постоянно пытаемся спрятаться от себя, мы никогда не будем
способны пробудиться от нашей иллюзии себя.

в конечном счете, главная сила разделяющая что-либо-это страх.но в тоже время я представляю это так: хоть опыт отдельной личности и является иллюзией, мне он кажется естественной стадией развития сознания.
это так же как безделие или быть ребенком-является естественной частью развития.
вы не можете оглянуться в прошлое и сказать:«почему я вообще был ребенком? это глупо! мне просто надо было пропустить эту стадию»
и в таком же виде мне предсавляется развитие эго -появление чувства разделенности.
это все связано с тем, как работает наш мозг и с тем, какую огромную силу имеет мысль и все это вместе начинает создавать чувство отдельного я.
я понимаю, что это отдельное «я»-это иллюзия, но в тоже время оно является достаточно естественной стадией развития.
но когда вы подходите к грани этого состояния.вы испытываете эту отделенность и чувствуете, что она совершенно неприятна, что это нездоровое состояние.
не только лично для каждого, но и для всего мира.это очень нехорошо для мира, но потом вы начинаете чувствовать какую-то тягу дальше за этот край, где
есть что-то еще, но тогда же вы начинаете ощущать сильнейший страх, потому что это как своеобразная смерть.выходза границы отдельного я .(это смерть личности)
и на уровне мыслей -это как смерть очень сложно говорить об этом или описывать это, но когда это происходит с вами и вы почувствуете как-будто вы сейчас умрете и вы видите ничтожность и пустоту
отделенного я.
это звучит очень духовно, но когда вы видите это -оно может выглядеть достаточно устрашающей, шокирующей.
о, господи, то кем я думал я являюсь, на самом деле не существует.мне кажется у многих людей существует сильный страх несуществования…
в этом скрыта часть иронии, в том что мы должны прийти к настоящему существованию… через дверь несуществования и смерти личности.
это очень сильно пугает всех.и поэтому мы начинаем отвлекать себя другими вещами.
мир, который мы создали-это идеальный мир, в котором мы можем отвлекать себя от этих мыслей.
у
Читать дальше →

Извините, что не уделяю вам достатчно внимания и так мало пишу статей на сайте. Дело в том, что я получаю регулярно по одному и более десятков единиц тысяч писем с вопросами, связанными с пустотой моего ума от содержимого в нём. Также в письмах многочисленные просьбы провести сатсанг на центральном стадионе одной из ведущих в области пробуждения стран.
Как только вернусь из очередной поездки по академиям наук, где я действительный член, то непременно. Последний раз у меня на лекции, в одной из главных академий разбудилось почти все её члены.
Отдельно я даю мастер класс для мастеров высокого класса в классической йоге всех направлений и веду курсы повышения уровня до самого верхнего.
Вам нет необходимости страдать, мои дорогие, приезжайте ко мне и я всех вас пробудю.
Сейчас я отпущен с дурдома на каникулы и могу помочь всем страждущим и ищущим.
Сантбушенмахараджсингхсан

Обычный человек думает, что есть он, и есть отдельная от него, окружающая действительность.
Пробужденный же видит, что всё есть Сознание, а он — индивидуализированный аспект Сознания, который воспринимает/создаёт окружающую действительность

PS. Разумеется, что всё то о чём здесь написано, касается лишь проявленного – относительной реальности.
Ведь только в относительной реальности, может быть пробужденный и не пробужденный.
В Абсолютной же реальности их нет, как и порождающего их Сознания.

И ещё поясню:
Абсолютное и относительное виденье — одно, разделённое на 2 истины для удобства понимания.
Абсолютная истина — это то, как феноменальные вещи не существуют (не существуют как атта, как самосущие), а относительная — как они существуют (существуют условно — в зависимости от причин и условий).
Видение как они существуют, и как они не существуют, присутствуют одновременно. Тут нет противоречия. На относительном уровне есть отдельные индивидуальные существа. Именно поэтому мы и говорим, что есть пробуждённые, а есть не пробуждённые, и не ошибаемся. Это — истина. А на абсолютном уровне всё не так, там нет никаких чётких границ, и не найти там ни пробуждённого и не пробуждённого, потому что существа — они есть лишь условно, но не абсолютно.


Читать дальше →

дождь на голову
хмурится не стоит
крыша не течет

Я помню изображения Будды в следах от ног… В пустом троне… В ветке бодхи… Я помню круг. Я помню замерзшие пальцы Тамерлана. Я помню Македонского. Я помню как Будда обрел лицо. Я все помню. Моя память голая.Даже снег не заметает её.

Не смотри назад — там боль
Колючей проволокой сжимает твоё сердце,
А слёзы горькие жгут щёки вновь,
Но никуда от прошлого не деться!
На ключ закрой и выброси его!
Оковы на ногах не помешают.
Иди вперёд — я вижу там светло.
Под звуки сердца, каждый шаг всё ближе к раю…

ёжик в гусеницах
стал мягким
учение здесь

Обручальное кольцо
Не насытится пальцем…
Пчела сказала

1. Исследовать механизм возникновения страданий.
2. Исследовать а есть ли страдающий
3. Простить себя. За себя

1.приятие
2.позволение
3. Прощение.
4. Отпускание