Помню, после третьего курса института поехали мы в
стройотряд. Не далеко от деревушки, в степи, возводили два барака для овец. В свободное от работы время, по вечерам, мы играли в карты, разговаривали о куннилингусе и гуляли по ночному кладбищу.

И вот в один такой вечер, сижу я, никого не трогаю и пялюсь по сторонам в сельском клубе. Подходит ко мне товарищ, которые мне был совсем не товарищ, и предлагает вкусно покушать и выпить, уж не помню под каким предлогом. Угощает какой -то местный парень. Я не долго отнекивался, тогда ещё, моя чуйка хоть уже и работала, но что -то сбойнуло. Видимо вареники с вишней, после столовской еды, полностью затмили мое юное воображение. И вот сижу я, уплетаю вареники, брызгающие соком и запиваю брагой. Кстати вкусная штука, скажу я вам. Пью, пьянею и думаю о том, чем буду расплачиваться за праздничный ужин. А. Вспомнил. Сказал местный абориген, что просто нужно подсобить.

Через какое то время, мы втроём уже сидим в телеге и лошадка, под красивым звездным небом с млечным путем прямо над головой, везёт нас в степь. Через минут двадцать мы уже в поле, около огромной копны сена и у нас в руках вилы. И нам нужно сено из колхозного стога переложить в телегу, чтобы хозяйским коровками и лошадкам было что кушать зимой.

Все мне понравилось в эту темную, тёплую, звёздную, южную ночь. И вареники с вишней, и мутная, сладковатая, щиплющая язык брага, и фыркающая лошадка, и скрипящая телега, и колючее сено, и огромная копна и сверху нее я, вот вот съеду и убьюсь насмерть, и крутой склон оврага, по которому идёт дорога и телега кренится и вот вот опрокинется, и вся эта колхозная экзотика с шепотом аборигена. Не понравилось мне только одно, что я был
Читать дальше →

Один и тот же опыт можно описать по-разному. Всё зависит от того, с какой позиции посмотреть. Можно посмотреть из Недвойственного Осознавания, из Наблюдающего Сознания и т. д. Естественно, если эта позиция реализована. И эти описания будут разными.
Но, для того, кто говорит из опыта, это не вызывает противоречий.
Если опыта нет, а есть только моделирование опыта в мышлении, то такая смена ракурса взгляда будет болезненной. Потому что есть отождествление с ментальными конструкциями.
Вы только представьте себе ситуацию:
Опыта нет. Человек читает описание чужого опыта. Пытается представить это в своём уме, т. е. создаёт образ опыта. Отождествляется с этим образом. И пытается описать образ опыта. Далее. Это описание он оценивает, сравнивает с описанием опыта другого человека. И спорит, доказывает, отстаивает свою позицию. По сути он защищает своё отождествление с образом опыта, с ментальными конструкциями. Ещё хуже когда это отождествление с ментальными конструкциями выдаётся за реальное переживание.
Я бы ещё понял, если бы это было искренним заблуждением. А если это лицемерие и враньё себе и другим, и трусость признаться себе и другим в том, что его описания всего лишь интеллектуальные размышления без опоры на реальное переживание?


Читать дальше →

Нет, не было и не будет пробуждённых людей. Пробуждается Абсолют от сна о себе отдельном к СЕБЕ не отделённом от собственной реализации.
После пробуждения уже нет ничего отделённого от ТЕБЯ.
НЕ ТЕБЯ НЕТ! :)

ТЫ не часть, а ЦЕЛОЕ.

Все))

В этом вся,
всЯ идея классической адвайты… учение прозревшее буквально в суть всех вещей… все есть Брахман. Есть только единый для всех и каждого континиум бытия. Ты отрезан от этого понимания чувственным пониманием (пониманием-проживанием) себя, как отдельного от всех других существа… на всех уровнях отдельного — на сознательном, на энергетическом и на психофизическом уровнях… это то, что учение называет кошами, т.е. оболочками как бы наложенными на Единую реальность, на изначальную целостность Бытия всего так как Оно есть. Признание своей отдельности и есть падение в иллюзию-майи, других иллюзий вообщем то и нет. Иллюзию не преодолеть простым пере- таксказать перепониманием — это ничего не дает в плане освобождения… н-р, ты понимаешь, что ты не есть тело и весь связанный с ним психо-соматический набор и тебя выносит в осознание, что ты чистая энергия… это путь йоги. Одна иллюзия (я есть тело) заменяется просто на иллюзию более высшего порядка… я есть энергия… которая может быть обращена и на более глубокий план — где я уже не энергия, а чистое сознание — тема н-р кашмирского шиваизма и буддизма ваджраяны… я есть ум. В классической адвайте есть с этим прозрением свои глубочайшие коннотации, что привело к созданию внутри адвайта-веданты более техничных-лайт-версий учения… но это ессно тоже — иллюзия, т.к. идея отдельности остается на месте, это лишь более тонкое, как бы голографическое ее выделение… от тела к энергии, от энергии к осознанию, так раскручивается матрица идеи отдельности…

…ессно что к настоящему не-2 это не имеет ровным счетом никакого отношения, пока есть ты отдельный, будет и противопостовление тебя и всего остального мира, как своего рода разнобитных вещей (используя язык программирования) — т.е. отдельный бит информации претендует на целостность и законченность себя в поле бытия. И это засада букв. всех практиков… я не тело, я не энергия — я есть ум, тчк. На этом путь обычно и заканчивается и начинается лишь
Читать дальше →

Эпиграф
«В мире есть два вида шпор, друг мой! Одни входят в дверь… А другие в окно!» («Хороший, плохой, злой»)

Стремление от неприятного к удовольствию стимулирует развитие любых форм, в том числе человека.
И здесь наблюдается два основных подхода.
Первый — изменить то, что неприятно. Уничтожить врага, построить жилье, укрывшись от непогоды, вырастить или добыть пишу, избавившись от голода и пр.
Второй — изменить себя так, чтобы не замечать неприятное, то есть смириться с существующим положением вещей (правда тут есть много физиологических ограничений, если на грубость начальника ещё можно не обращать внимание, то с холодом, жаждой, голодом ситуация несколько сложнее, хотя на совсем примитивном уровне потребности тела удовлетворить можно, не опускаясь до совсем животного состояния)
Что общего у этих путей?
На мой взгляд — внутренние и́зменения. Чтобы изменить что-то вовне, нужно совершить некие действия, чему-то научиться, накопить достаточно силы. Чтобы перестать реагирование на то, что раздражает, тоже нужно изменить себя, изменить стереотип реагирования.
Каждый выбирает по себе… Или не
Читать дальше →

Я всё и я ничто
Я везде и я нигде
— сходятся в одной точке…

Можем ли мы говорить о реализации, есть ли кто-то, кто реализован?

Нет. Этот «кто-то», кто может быть реализован, уже принадлежит к реализации. Но мы можем говорить о реализации: она сейчас, сейчас и сейчас… Впрочем, Реальность нельзя найти нигде.

Что бы ты ни сказал, это не То. Всё, что ты говоришь, принадлежит к реализации Жизни, но не является реальным. Оно не отлично от Реальности, но оно не реально. Мы можем говорить о жизни, но Жизнь не знает никакой жизни, поскольку то, что мы зовём жизнью, уже является реализацией Жизни. Всё, что мы переживаем, всё, что говорим, принадлежит к реализации, но не к Реальности.

Приходит ли Жизнь из ниоткуда, из ничего, или она присутствует всегда?

Жизнь никогда не приходит и не уходит. Это тишина. Никогда не рождённая, она никогда не умирает. Без прихода и ухода она не имеет источника. Можно сказать, что она ЕСТЬ источник, но у неё нет источника. Так что она является источником всего, что ты можешь вообразить, но То ты вообразить не можешь. Таким образом, ты не можешь создать её образ. Опять же, чтобы появился образ, должен быть источник. Чтобы присутствовала реализация, должна присутствовать Реальность. Но мы не можем её найти, назвать или оформить. Поэтому твоей природой является То, и ты не можешь не быть им, но ты его никогда не познаешь относительным путём. И всё, что мы скажем, является относительным и частью реализации, этого сна. Что бы ни было Твоим сном, Себя Ты не можешь в нём найти, поскольку Ты никогда Себя в нём не терял. Идея, что Ты можешь Себя найти или что Ты уже Себя нашел, называется адом, потому что она превращает Тебя в объект во времени и делает Тебя зависимым.

Значит, те существа, которые провозглашены реализованными, которые говорят как реализованные существа, – это сон!

Читать дальше →

«Блажен, кто имеет душу; блажен также, кто вовсе ее не имеет; но горе и несчастье
тому, кто будет иметь в себе только зачатие ее». Библия

Святой Будда, оказывается, говорил:
«Вы, трехцентровые существа планеты Земля, как имеющие возможность приобрести
в себе оба главных основных вселенских священных закона, имеете полную возможность
также облекаться этой святейшей частью Великого Всеобъемления всего существующего и
усовершенствовать ее требующимся Божественным Разумом.
А этот Великий Всеобъемлющий Всеобъемлемого есть и называется „святая Прана“».
Это вполне определенное разъяснение святого Будды современники его хорошо
поняли и многие из них начали, как я уже сказал, с жаждой стремиться сначала воспринимать
и облекать в своем наличии частицы этого Величайшего Великого, а потом посредством
его выявить Божественную Объективную Разумность.
И вот, когда второе и третье поколения современников святого Будды начали «мудрить»
с его разъяснениями космических истин, они и «намудрили» своим оригинальным разумом и
для дальнейшей передачи зафиксировали очень определенное понятие о том, что этот самый
«Господин Прана» уже начинает иметься в них сразу при их возникновении.
Благодаря такому недоразумению существа того периода и всех последующих поколений,
а также современные, воображали и еще воображают, что они без всяких существенских
Парткдолгдюти уже являются частью того Величайшего Великого, о котором и разъяснил
очень определенно лично сам святой Будда.
И вот, мой мальчик, как только я уяснил себе это недоразумение и ясно констатировал,
что существа этой страны Жемчания все без исключения были убеждены, что они уже являются
частицей самого «Господина Прана», я и решил сразу использовать это недоразумение
и достигнуть и здесь своей цели через эту их религию.
Прежде чем дальше говорить об этом, непременно следует еще заметить, что личные
мои детальные изыскания касательно этого самого разъяснения святого Будды, а именно,
якобы он сказал, что
Читать дальше →

Друзья, 10 ноября c 10 утра до 10 часов вечера в г. Москва пройдет мероприятие «Открытый Мир-Открытый Диалог». Данный проект соберет под своим началом в течение одного дня много пробужденных Мастеров, а также ученых в области когнитивных и нейро-наук. Данный проект даст возможность людям за короткий промежуток времени в непосредственном общении познакомиться и провести время с Мастером. Предварительное согласие дали: Лиза Акаша, Дан Смирнов, Самир, Сергей Тулукут, Сергей Кулдин, Илья Беляев, Денис Дзен, Нормунд Астра, Пранджали. В перерывах между сатсангами мастеров будут проходить музыкальные выступления.
Приглашение на участие отправлены Артуру Сите, Юрию Минячихину, Гегаму, Оле Гаури, Сумирану и др. мастерам.
Расписание выступлений (сатсангов) Мастеров будет опубликовано отдельным объявлением.
Стоимость входных билетов на мероприятие — 2000 рублей.
Часть вырученных средств пойдут на организационные расходы и на съемки документального фильма, раскрывающего феномены человеческого Сознания, в основе которого будет положен живой диалог Мастеров и ученых в рамках указанного мероприятия. Количество билетов ограничено. Реализовываться они будут начиная с выходных этой недели и в каждые последующие выходные в «Открытом Мире» с 17.00 до 19.00 ч.

Более подробный видеоанонс мероприятия опубликую в течение недели.
Буду благодарен за репост публикации!

Саламат Сарсекеенов
Читать дальше →