Морфеус: Думаю, сейчас ты себя чувствуешь как Алиса в стране чудес. М? Падающая вниз в кроличью нору?

Нео: Можно и так сказать

Морфеус: Я вижу это по глазам. У тебя взгляд человека, который принимает то что видит потому что ожидает проснуться. Это не так уж далеко от истины. Ты веришь в судьбу, Нео?

Нео: Нет.

Морфеус: Почему нет?

Нео: Потому что мне не нравится идея о том что я не контролирую свою жизнь.

Морфеус: Я понимаю что ты имеешь ввиду. Позволь мне рассказать тебе почему ты здесь. Ты здесь потому что кое-что знаешь. Ты не можешь этого описать, но чувствуешь. Ты чувствовал всю свою жизнь что с миром что-то не так. Ты не знал что именно, но это было как заноза в мозгу, сводящая тебя с ума. Это чувство и привело тебя ко мне. Понимаешь о чём я?

Нео: Матрица…

Морфеус: Ты знаешь что это?

Нео: Да

Морфеус: Матрица повсюду. Она окружает нас. Даже сейчас в этой комнате. Ты видишь её когда смотришь в окно или когда включаешь телевизор. Ты чувствуешь её когда идёшь на работу, когда идёшь в церковь, когда платишь налоги. Целый мирок, натянутый на глаза чтобы скрыть истину.

Нео: Какую истину?

Морфеус: Что ты раб, Нео. Как и все остальные ты был рождён заключенным, рожден в тюрьме, которую ты не можешь понюхать, попробовать, к которой не можешь прикоснуться. Тюрьма для твоего разума. К сожалению, никто не может сказать что такое Матрица. Ты должен увидеть это сам. [Достаёт две капсулы.] Это твой последний шанс. После этого нет пути назад. Возьмёшь синюю капсулу, и сказке конец, проснешься в постели и будешь верить в то во что хочешь верить. Возьмешь красную — останешься в стране чудес, и я покажу тебе насколько глубока кроличья нора.

[Нео берёт красную капсулу.]

Морфеус: Помни: я предлагаю только истину, ничего больше.

Кто хочет — ищет способ, кто не хочет — ищет причину.

Все переживания — всего лишь уловки ума; все переживания — всего лишь способы бегства. Медитация — это не переживание, а реализация. Медитация — это не переживание; напротив, она — есть прекращение каких бы то ни было переживаний.

Переживание — это нечто вне вас, а тот, кто переживает — это ваша сущность. Здесь различие между истинной и фальшивой духовностью: если вы ищете переживаний, тогда духовность фальшива; если переживающего, тогда она истинна. В этом случае вам нет никакого дела до кундалини, чакр и тому подобного. Они существуют, но вам нет до них никакого дела, они вам неинтересны, вы не станете двигаться по этим боковым ответвлениям. Вы продолжите свое движение к сокровенному центру, туда, где не остается ничего, кроме вас в вашем тотальном одиночестве. Остается только сознание без содержимого.
Содержимое — это переживание; все, что вы переживаете, есть содержимое. Я переживаю страдание — в этом случае страдание является содержимым моего сознания. Затем я переживаю наслаждение, содержимое — наслаждение. Я переживаю скуку, в этом случае содержимым является скука. Вы переживаете безмолвие, тогда содержимое — безмолвие. Вы переживаете блаженство, тогда содержимое — блаженство. Так вы меняете содержимое — и можете менять его до бесконечности — но все это не является реальностью. Реален тот, кто испытывает эти переживания, — кто испытывает скуку, кто испытывает блаженство.
Духовный поиск есть не то, что случается, а то, с кем случается. В этом случае не остается возможности для возникновения эго.

Почему все так дико начало раздражать? ничего не хочу, особенно «просветлевать». хочется только на кого-то орать.
часто так происходит после того, как все «стало хорошо»… вроде бы ни от чего не зависишь, жизнь просто происходит… и тут же приходит неприятнейшее чувство с которым невозможно не отождествиться… это даже не агрессия, в агрессии есть хотя бы сильная энергия… это именно противное раздражение и апатия, которые через какое-то время, конечно, проходят, но ощущать их даже 3 часа крайне неприятно…
естественно, все это эго-эго… которому не видать просветления, которое может только уничтожиться… и таким образом самоутверждается…
я уже начинаю сомневаться, что я двигаюсь в правильном направлении…
многие называют себя "«никем, ничем», публикуют свои тотальные записи, а в случ. несогласия с ними начинают или как бы снисходить до тебя, или злостно спорить) ну какое же они после этого ЕДИНСТВО? )
плохо мне что-то…
вернуться что ли на 5-6 лет назад и снова поинтересоваться методами исполнения желаний?.. :)

youtu.be/QE2gWCUP1fM

К сожалению пользователь запретил встраивание, а видео красивое

Перевод песни:

Я закрываю глаза лишь на мгновение, и этого времени уж нет…
Все мои диковинные мечты проходят перед глазами.
Пыль на ветру,
Все они пыль на ветру…

Те же старые песни.
Просто одна капля воды в бесконечном море.
Все, что нами сделано, рухнет на землю,
но мы отказываемся это видеть.
Пыль на ветру,
Все мы пыль на ветру…

Не упорствуй, ничто не вечно, лишь земля и небо…
Время по капле утекает, и даже за все деньги не купить еще минуту…
Пыль на ветру,
Все мы пыль на ветру…
Пыль на ветру,
Все это пыль на ветру…

Махарши учитывал и кармический возраст души, и ее способности продвигаться на духовном пути более или менее быстро, и признаки постепенного прогресса в практике.
Даже использование метода самоисследования «Кто я?» Махарши считал пригодным только для зрелых душ, тогда как всем остальным следовало сначала подготовить себя иными способами – медитацией, повторением мантр, контролем дыхания.
Махарши всегда подчеркивал, что ученик не в состоянии оценить собственный прогресс, сделать это может только учитель, а когда один из нетерпеливых учеников возмутился: «Я должен реализоваться уже в этой жизни! Зачем мне ждать? Почему нужно двигаться так медленно?», – Махарши только рассмеялся в ответ: «Такова твоя участь…»

Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
Средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!

"… скоро подошел поезд невесты. Она показалась рядом с императрицей и всех нас словно солнцем ослепило. Давно я не видывал подобной красоты. Она шла скромно, застенчиво, как сон, как мечта ..."
КР (Великий князь Константин Константинович Романов), 1884

О ней все говорили, как об ослепительной красавице. Елизавета Федоровна, старшая сестра Александры Федоровны, будущей русской императрицы, была вторым ребенком в семье герцога Гессен-Дармштадского Людовига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории, которая и взяла на себя заботу о внучках. Дети воспитывались в традициях старой Англии, их жизнь проходила по строгому распорядку. Одежда и еда были самыми простыми. Старшие дочери сами выполняли домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. Много позже Елизавета Федоровна скажет: «В доме меня научили всему». Поощряла королева Виктория и набожность принцесс, проводивших время не в детских играх, а в молитвах, рукоделии и старательной учебе. Когда же Елизавете подошло время выходить замуж, оказалось, что она смертельно этого боится, не представляя, как это доверить свою невинность мужчине, ведь даже в детстве она редко общалась с мальчиками, сторонилась совместных игр. Женихов хватало, но все получали вежливый, но недвусмысленный отказ. А возраст-то уже подходил к критическому, Елизавете исполнилось двадцать.
В двадцать лет принцесса Елизавета стала невестой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II. До этого все претенденты на ее руку получали категорический отказ. Венчались в церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге, и, конечно, на принцессу не могла не произвести впечатления величественность события. Красота и древность обряда венчания, русская церковная служба словно ангельское прикосновение поразили Елизавету, и она уже не смогла забыть этого чувства всю свою жизнь. У нее возникло неодолимое желание познавать эту загадочную страну, ее культуру, ее веру. И облик ее стал меняться: из холодноватой немецкой красавицы великая княгиня постепенно превращалась в одухотворенную, всю как будто светящуюся внутренним светом женщину.

Большую часть года семья проводила в их имении Ильинское в шестидесяти километрах от Москвы, на берегу Москвы-реки. Но были и балы, гуляния, театральные постановки. Жизнерадостная Элли, как ее называли в семье, своими домашними театральными постановками и праздниками на катке вносила юный задор в жизнь императорской семьи. Здесь любил бывать наследник Николай, а когда в дом великого князя приехала двенадцатилетняя Алиса, он стал приезжать еще чаще. Древняя Москва, ее уклад, ее старинный патриархальный быт и ее монастыри и церкви очаровали великую княгиню. Сергей Александрович был человеком глубоко религиозным, соблюдал посты и церковные праздники, ходил на богослужения, ездил в монастыри. И вместе с ним всюду бывала великая княгиня, выстаивающая все службы.
Читать дальше →