Сколько же можно сидеть в интернете?
Статью сократил…
Все мы в своей жизни от чего-то или от кого-то зависим. Поскольку живем в обществе себе подобных и ежедневно поддерживаем свою жизнедеятельность всякими «внешними» продуктами, эмоциями, смыслами.

Чем же нормальное обеспечение себя всякими нужными и полезными вещами – такими, как отношения с людьми, еда, питье, Интернет, – отличается от патологии зависимости?

Зависимость становится патологичной, когда постепенно «размывается» способность насыщения. Другими словами, теряется чувство меры. Вроде как у человека пропадает возможность сказать себе: «Стоп! Хватит!» И сделать какой-то другой выбор способа себя удовлетворить. Здесь и сейчас.

Взять, например, отношения с людьми. Для реальных отношений с реальными людьми сколько надо всяких телодвижений делать, чтобы сначала знакомиться, потом встречаться, где-то и как-то общаться, пытаться производить всякие разные впечатления… И в реальности себя так… сильно «приукрасить» довольно сложно. И возможностей «напустить тумана» маловато, ведь Другой может тебя как следует расслышать-разглядеть. И вместо того, чтобы очароваться, взять и отвернуться, например.

То ли дело общаться в Интернете! Сидишь себе дома в уютном продавленном кресле, кофеек кушаешь, или там сигаретку, весь такой в засаленном халате, пальцы в заусеницах, шлепки на босу ногу… Хочешь – пукни, хочешь в – носу поковыряй. И при этом хочется тебе пообщаться – ну вот «прям щас с кем-нить» познакомиться – добро пожаловать в Рай! По твоим предпочтениям, твоему выбору. Хочешь – на сайт знакомств, хочешь – в Одноклассники, а хочешь – на какой-нить форум «головастиков», о «светлом-добром-вечном» порассуждать. Аватару себе, соответствующую сегодняшнему настрою на жизнь, или свою фоту, «причесанную» и адаптированную к твоему «желаемому образу Я», и вот ты – виртуальный во всей своей загадочности и красе! Чуть что пошло в общении «поперек» – где тут у нас клавиша Escape?

И еще что в интернет-общении
Читать дальше →

Мир одинаков везде.
Я когда то прочитал библию Друпа Кунле — кажется так звали непальского мастера безумной мудрости. любителя прекрасных дам и чанга…
И там был разговор при встрече с Кармапа седьмым кажется…
что мол знает он чем он занимается с его симпатичными братьями по монастырю…
Ну мало ли что там скажет безумный…
Вот признание Калу Ринпоче в пересказе
Нешелковый путь
а вот ссылка на источник Leaving Om: Buddhism's Lost Lamas

Кто думает что в монастырях все шоколадно и проявлений людских страстей там нет — почитайте сами для себя. Подумайте для себя и выводы оставьте для себя.

чел счастлив. чувствует лучше запахи, замечает красоту привычного вида, более аспектов переживаний в уме и теле. внутри освобождается место, исчезает паутина страхов и волнений, многих привычных циклов мышления. менее занятое сознание может более остаться с инфой с органов чувств и тела, с приятными мыслями. помим этого, счастье не обходится без переживания новизны. именно уДивления чему то или кому то, а если точнее, то себе. Себе — так тонко мыслящему. так остро чувствующему. такому остроумному. Себе — достойному дружбы такой чувихи. достойному такой работы и такой охуенной докторской степени. Себе — такому мудрому и просветленному. чем более уходят страсти, тем менее дивления. но тем не менее остается принцип не заплненного пространства и мне решать чем его заполнить.

Ночь — день. Свет — тень.
И я между ними оборотень.

Однажды старый Фын с учеником путешествовали в лодке по Желтой Реке. Они старались держаться берега, чтобы не сбиться с пути и вовремя причалить, если разразится буря. Однако, так вышло, что оба уснули, и лодку унесло течением далеко от берега. К тому же, начиналась гроза. Проснувшись от раскатов грома, ученик в страхе воскликнул:

— Горе нам! Мы заблудились!

В ответ на это старый Фын громко расхохотался:

— Не беда, мой друг. Главное, чтобы не заблудилась река.

Комментируя это в сборнике «Песни у подножия Большой Горы», Третий Патриарх заметил: «Обретая Дхарму, теряешь Будду.» В свитке «Песен», хранившемся ранее в Южном Шаолине, некто оставил на этом месте саркастическую приписку: «Желтая Река не имеет берегов.» Лю Бао-Тонг в своей «Хронике» намекает, что эта приписка неизвестного едва ли не стоила Третьему Патриарху рясы и посоха.

Когда моя точка сборки сдвигаеться из положений глупости и постоянной фиксированности на себе и своем, то что я ощущаю не поддаеться никакому описанию-мир тотальной свободы где даже нет такого понятия КАк мое и нет такой функции как притязание или претензия и сколько бы Эго не ныло и не стенало Оно того стоит по настоящему, расставаясь с этой ущербной и узской картиной мира становиться понастоящему ясно от чего отрезает это чуство собсттвенной важности нас как людей.Весь секрет заключен в одиночестве, ничегонеделание и соединении с той силой которая ведет сквозь тысячи слоев неведения и страдания и шепчет на ухо то как необходимо действовать, этот шепот это шепот самодостаточноти и сердца в котором нет ни смысла, ни нужды, ни страха, ни сомнений.Что правда то правда задача не проста и пока я не стер себя до конца я пишу, потому что этот текст рождаеться за счет отношений и необходимости их поддержания, но даже когда я не пишу эти отношения всегда здесь, недовольство здесь и все что происходит не более чем илюзия, представление той модели мира о которой нам рассказали, навязали неосознанно.И каждый раз когда со мной происходит реально масштабный сдвиг я думаю о том насколько тяжело должно быть человеку которого только начинает подтачивать эта неувереность, начинаеть гложить страх медленно меняя человека, пытаясь вырвать несчастного из мира вечной беготни и скуки.И чтобы ни происходило мы идем только к смерти и что бы ни происходило Оно того стоит, в этот самый момент нет ничего хуже прозрений для Эго и нет ничего хуже чем жить внутри
Читать дальше →

Кажется, полнолуние фигачит. Люди превращаются в волков.

1) Не переживай, это пройдёт.
Читать дальше →

что люди вокруг меня совсем не сжаты, как я, и они и являются моим сжатием.