из сказки Г.Х.Андерсена «Снежная королева»:

Кай посинел и почти почернел от холода, но не замечал этого, — ведь поцелуй Снежной королевы сделали его нечувствительным к стуже, а сердце его давно превратилось в кусок льда. Он возился с остроконечными плоскими льдинками, укладывая их на все лады, — Кай хотел что-то сложить из них.

Это напоминало игру, которая называется “китайской головоломкой”; состоит она в том, что из деревянных дощечек складываются различные фигуры. И Кай тоже складывал фигуры, одну затейливее другой. Эта игра называлась “ледяной головоломкой”. В его глазах эти фигуры были чудом искусства, а складывание их — занятием первостепенной важности. И все потому, что в глазу у него сидел осколок волшебного зеркала. Он складывал целые слова из льдин, но никак не мог составить того, что ему так хотелось, — слова “вечность”. А Снежная королева сказала ему: “Сложи это слово, — и ты будешь сам себе господин, а я подарю тебе весь мир и новые коньки”. Но он никак не мог его сложить.

Листала старую тетрадь и обнаружила рассказ, написанный году в 1998. В общем-то автором сюжета была моя бабушка. Вернее эта история имела место быть на самом деле. А бабушка рассказала ее мне. А я вспомнила и описала несколько облагородив литературно.

У страха глаза...
На город опустился вечер. Люди почтенного возраста суетливо сновали по улицам, дабы завершить запланированные на день дела и вовремя лечь спать, согласно устоявшемуся за многие годы распорядку. Все реже можно было увидеть лица, озабоченные жизненными проблемами. На улицы вышла молодежь. Освободившись от скучной обязанности быть в дневное время такими как все, уже не дети, но еще лишенные жизненного опыта ребята, показывали себя кто во что гаразд. Спиртное разжигало самолюбие и парни поводили плечами, окутанные взглядами девушек, полных обожания.

Самая большая и шумная компания, которая стихийно сформировалась в центре городка с шумом и гамом двинулась к окраине. Веселясь и выкрикивая непристойности молодежь очутилась возле старого заброшенного кладбища. Вид покосившихся крестов подействовал отрезвляюще. Девушки ёжились и старались держаться стайкой. Даже парни стали говорить в полголоса.

Один из ребят, претендующих на звание лидера, вдруг громко захохотал и выругался. «Трусы вы все. Жалкие, мелкие трусы.» Из толпы донесся насмешливый голос. «Ух ты какой смелый нашелся. Может пойдешь погуляешь по кладбищу в одиночестве?» «И пойду, и не только погуляю…» Его взгляд упал на молоток и ржавые гвозди, давным-давно кем-то забытые возле кладбищенского забора. «Вот сейчас пойду и забью гвоздь в крест»: вдруг вырывается у парня, и он умолкает, слегка испугавшись такой перспективы. Но отступать уже поздно. Подбадривая сам себя, молодой человек крадучись пробирается по кладбищу, и ругая себя последними словами пытается не споткнуться и не упасть.

Вот и крест, большой, иссохший и покосившийся – он нависает как перст судьбы, осуждающе и угрожающе. Плюнув три раза через левое плечо, парень решительно, одним ударом, вколачивает гвоздь посредине креста. Звук удара эхом разносится среди кладбищенской тишины. Молодой человек, судорожно сглотнув слюну, пытается вытереть пот, градом катящийся с его лба, но вдруг, с ужасом понимает, что неведомая сила держит его руку на кресте… Держит намертво… У парня темнеет в глазах, сердце колотится в груди и… разрывается…

Утром компания, тесно прижавшись друг к другу, тихонько пробирается по кладбищу и видит, что их товарищ полусидит возле старого кладбищенского креста. Рукав его куртки намертво прибит гробовым гвоздем по самому центру старого иссохшего дерева…

Люди просят Бога о прощении. Но поскольку Бог — это всё и все, кого Ему прощать? Прощение соз-данного уже было дано Его актом творения. Но люди по-прежнему просят Бога о прощении, и Он прощает их. Но они, вместо забвения того, за что просили прощения, забывают, что Бог простил их, и вместо этого помнят то, за что их простили, и таким образом лелеют семя греха, и оно снова приносит свой плод. Снова и снова они умоляют о прощении, и снова и снова Мастер говорит: «Я прощаю».

Читать дальше →

Елена Коник: литературный дневник Стихи.Ру

Суть моя и есть Суть МайЯ…
Что в иллюзии играя…
Исчезая, обещая…
Привлекая и пугая…
По частям не может быть…
Можно Целый Мир
Любить…

Если рассмотреть повседневную жизнь, ее ежедневный сценарий, суть нашей реальности есть знания, действия, которые сформированы на восприятии, обусловленном умом. Др. словами, мы принадлежим знанием, которые сформированы чувствами, мыслью, опытом. Оно фиксируется в памяти, в подсознании. Присутствие сознания, как присутствие электричества, включает систему инстинктов и рефлексов, механизмы тела и ума, которые создают реальность повседневной жизни. Рефлекс восприятия, обусловленного памятью, формирующий реальность данности — есть настоящее. Мы — знание в определениях ума и тела в определениях чувств. Сознание, первичное для определений ума и чувств в повседневной жизни — не сформированное на ментальном уровне различение. В обычном состоянии человек поглощен рефлексом тела и ума. Он не пробужден к собственной природе, свободной от рефлексов и инстинктов. Пробуждение к природе собственного сознания возникает как результат духовных состояний либо духовной практики.

Духовное от психологического состояния отличается состоянием осознанности, при котором отсутствует система контроля состояния сознания через мысль. Т.е. отсутствие психологического времени. Чтобы сознательно находиться в таком состоянии, нужно различение. Его суть – поглощение умом или психологической активностью состоянием внутреннего внимания. Чтобы выйти из под контроля ума, времени, мысли нужна осознанность того факта, что психологическая активность ума не создается вашей активностью.

А поэтому процессы ума не могут контролироваться вами, но могут контролировать вас.

Они предназначены для действий и по сути действиями и являются. Если вы — ум, то вы воспринимаете себя только через призму действий и следствий. Вы становитесь умом и контролируетесь им, если подчиняетесь вере, убеждению, знанию, что вы создатель собственных чувств, мыслей, действий и следствий. Отсутствие внутреннего внимания, которое регистрирует факт самопроизвольного процесса образования вашего знания о себе посредством механизма ума, является состояние отождествления с умом. В таком состоянии вы знаете себя только через ум, а, следовательно, вы принадлежите уму с его механизмом дуальности, выбора, комплекса предпочтения, становления, который является фундаментом конфликта. Неспособность такое состояние уравновесить выражается в виде непрекращающегося потока мысли. Таким образом, отождествление с умом – есть представление о том, что вы есть автор собственного содержания, характерного для ума и поглощение мыслью – есть результат, следствие отождествления как потребность в равновесии, который ум организовать не может. Такое состояние называется тамастическим, затемненным, конфликтным. Выход из этой поглощенности отождествлением в результате духовных практик. Их суть – освобождение внутреннего внимания от идеи, посредством которой ум поглощает ваше внимание. Этой идеей является, что вы существуете только через знания, выраженные мыслью и чувством. Обусловленность умом – это знание, посредством которого вы определяете кто вы. Но ваше сознание первично для знания. Не вы принадлежите знанию, а знание принадлежит вам. Вы можете существовать без знания, просто быть. Знания без вас не могут. Быть – это не быть чем-то. Это как зеркало — вы и есть это знание, не имеющее определение знание, и если смотреть на ум, то не выраженное чувством и мыслью. Когда бытие обращается к объективности – рождается ум. Это как будто вы смотритесь в зеркало. Вы есть – это бытие, но что вы есть – это отражение в зеркале. Ум – это зеркало. Оно создает отражение, которым вы называете себя. Когда это становится рефлексом или привычкой – это называется отождествлением. Избавление от этой дурной привычки — всегда определять себя через ум — пробуждает вас к пространству своей внутренней природы, чем и является медитация.

Елена Коник Стихи.ру



Когда Я Карму исполняю,
Бывает больно.
Я же знаю…
Но через Боль,
Постигнув Соль,
Родится Мир во мне…
Я В О ЛЬ…

Сегодня с 9-00 до 21 февраля 9-00 великий праздник Махашиваратри. Присоединяйтесь!

«МАХА ШИВАРАТРИ
Природа без перводвигателя бессильна. Видимое — это всего лишь отражение Реальности, Ишвара — лишь отражение Брахмана, Разума, стоящего за всяким Осознанием. Шиваратри побуждает нас постичь эту основополагающую истину и строить жизнь в свете этого постижения.
Милость Бога нельзя завоевать умственной эквилибристикой, йогическими прогибами или аскетическим воздержанием. Ее можно заслужить только Любовью, которая нерушима, не нуждается в вознаграждении, не ставит условий, с радостью платит дань Вселюбящему. Только Любовь может преодолеть препятствия, какими бы многочисленными и сложными они ни были. Нет силы более могущественной, чем красота, нет блаженства более полного, чем любовь, нет радости более животворной, чем бхакти, нет триумфа более славного, чем преданность.
Шиваратри отмечают каждый месяц на четырнадцатые сутки его темной половины, когда у Луны, верховного божества человеческого ума, остается всего одна ночь перед тем, как она уйдет в небытие и перестанет возбуждать ум. Ночь четырнадцатых суток месяца марга названа Великой (Маха Шиваратри). Это — священный день, в который Шива принял образ Лингама для блага ищущих. Поклонение Шиве служит для обретения Мудрости (Джнаны). Веды советуют: Джнана махешварад ичхад, „Созерцайте в этот день и в эту ночь Атма лингу, Джьоти лингу, то есть символ высшего Света Мудрости, и убедитесь, что Шива пребывает в каждом из вас“. Пусть это видение просветит ваше внутреннее Сознание. Внешний ритуал предписан только для уяснения внутреннего послания. Но человеку свойственно предпочитать легкий путь соблюдения внешних формальностей вместо того, чтобы идти путем внутренней дисциплины и непосредственного переживания.»