Тот, кто познал себя, познал своего Господа. Магомет

www.trainyou.lv/
С создателем этого сайта я знаком лично. ОН — Садху с компом.
Уникальные видеоматериалы по Адвайте.
Особенно хочется отметить материалы со Свами Камалом, ибо его тело перестало существовать.

В:
А как я это делаю-провожу границу, вернее кто этот я, кто ее проводит?
О:
К вопросу о границах. Условные границы возникают на границе известного и неизвостного, когда неизвестное описывается в терминах известного. Увы такой способ «познания» рождает лишь противоречия! Кто это делает? А никто! Это автоматическое, автоволновое действие ума. В состоянии отождествления «Я» с умом он так работает. Возникает зацикленность ума на самого себя, усматривание новых границ и противоречий.
Но есть и хорошая новость! Дробя мир на новые осколки
ум в своём дроблении доходит до предела так что дробить уже нечего- осколки становятся неотличны друг от друга — возникает Единство!
Разбив свои собственные границы возникает иной способ познания, когда ум оформляет лишь то, что отражается в нём из чистого не-двойственногго Безмолвия. Так возникают все священные тексты, откровения. Надо понимать, что Безмолвие джняны не пустота, но синтез всего опыта всех воплощавшихся сознаний на протяжении бесчисленного количества манвантар. Этот Источник есть вечый кристалл истины миров, океан знания в котором есть все! Препятствием лишь является личное отождествление, которое даже после пробуждения может вносить свои абберации очень тонкие, порой незаметные. Преодолевая их Бодхисатва движется по пути к Источнику, обретя однажды знание не-двойственности, но никто никогда из них не претендовал на всезнание.
Один из Архатов сказал: «Также и Мы многого не знаем, но преодолеваем своё незнание».Так возникает понятие о цепи Иерархии и степенях Адептства, но надо понимать все они вне границ «эго».Какова бы не не была мала степень знания самого низшего из адептов оно отличается целостностью, отсутствием каких-либо противоречий в знании, непосредственной связью с Источником.

Однажды по милости божьей УБОГИЙ и СЕРЫЙ МИР, и все твои представления о себе: ВСЕ вдруг взрываются РАЗНОЦВЕТНЫМИ КРАСКАМИ, которым нет числа.

и открывается СОВЕРШЕННО НОВАЯ и ПРЕКРАСНАЯ, бездонная и таинственная РЕАЛЬНОСТЬ, наполненная ЖИЗНЬЮ, ВЕЧНОСТЬЮ и БЛАЖЕНСТВОМ.

А все как-бы началось с незатейливых технологий
по «суициду» ОТДЕЛЕННОГО ЭГО.

Все это может быть реально ЭФФЕКТНЫМИ, проверено на собственной ШКУРЕ.


Но вряд ли стоит ОБОЖЕСТВЛЯТЬ какой-либо МЕТОД.

Думаю так: ТО что СРАБОТАЕТ для одного-не ФАКТ что сработает или НУЖНО для другого.

Эти «игры УМА» по «самоосвобождению» довольно непросты и парадоксальны.
В этих лабиринтах иногда очень долго приходиться бродить ОЩУПЬЮ во тьме, непременно спотыкаясь и заходя в тупики.
Тут каждый видимо ведется своей СОБСТВЕННОЙ природой и ИНТУИЦИЕЙ.

Но 100 % факт в другом:
Однажды БОЖЕСТВЕННАЯ любовь РАСТОПИТ в БЛАЖЕНСТВЕ и ВЕЧНОСТИ АБСОЛЮТНО ВСЕ существа со всеми их «духовными ТЕХНОЛОГИЯМИ» и «ИЛЛЮЗИЯМИ»
Вот от этого уже точно НИКТО и НИКОГДА не уходит!
Но, возможно не так быстро, ибо сказано:

Никто не умрет девственником.Жизнь всех поимеет.
(К.Кобейн)

Васиштха продолжил:
Тонкие звуковые вибрации создают пространство и тонкие тактильные вибрации создают воздух. Их трение вызывает жар или элемент огня. Когда огонь прекращается, остается вода. Когда все это соединяется, возникает земля. Но все это – только игра тонких бесформенных вибраций. Как возникает форма? Медитируя на этом долгое время, приходишь к пониманию, что это сознание создает формы. Почему бы не понять эту истину с самого начала? Ни плотные элементы, ни формы на самом деле не существуют, они возникают так, как возникают во сне. Как формы появляются в сновидениях, так они появляются и в бодрствовании. Если это осознается, остается освобождение. Продолжает ли тело существовать, или прекращает существование, страданий нет.
Читать дальше →

В: У меня много желаний и страхов. Означает ли это, что я не подхожу для истины?

М: Истина – это не награда за хорошее поведение и не приз за прохождение испытаний. Она не может быть вызвана. Это первичный, нерождённый, древний источник всего, что есть. Вы подходите, потому что вы есть. Вам не надо заслуживать истину. Она ваша. Просто перестаньте убегать, гоняясь за ней. Остановитесь, пребывайте в покое.

… Васиштха продолжил:
Только бесконечное сознание сияет здесь как мир. На самом деле, однако, нет ни мира, ни пустоты, ни даже сознания. Сказать можно только это – то, что называется миром, совсем им не является. Т.к. это тоньше даже пространства, оно кажется не тем, что есть.

Между «этим» и «тем» есть тело сознания и это тело ощущается как объект восприятия. Однако такое творение не имеет причины и потому не имеет основания для своего возникновения. Как можно сказать, что оно существует сейчас? Поэтому нет оправдания для принятия идеи существования внешней вселенной, или даже ее атома. Если что-то видится как внешняя вселенная, несомненно на самом деле это бесконечное сознание. Как один и тот же спящий человек путешествует по разным местам, не оставляя своего сна, также это чистое и неделимое сознание «создает» в себе понятие объективной вселенной, не оставляя своей собственной истинной природы как сознания. Потому нет здесь материальности, называемой землей и т.д., но окончательная истина состоит в том, что все это единое бесконечное сознание, Брахман, вне зависимости от того, чувствуешь ли ты, что видишь форму или не форму. Как осознается по пробуждении, что гора во сне есть чистое ничто, также осознается по просветлении, что все эти формы не существуют.

Этот мир есть неделимый и высший Брахман для того, кто просветлен. Хотя мы все очень умные, мы не знаем, что такое непросветленность (невежество). Между «этим» и «тем» есть масса сознания, неотъемлимая сущность всех существ. Это есть высшее состояние сознания. Между «этим» и «тем» есть это бесконечное пространство, масса сознания, в котором основа всего. Чем бы ни была эта масса сознания, только это и есть все это – реальное и нереальное одновременно. Форма, восприятие и также соответствующие концепции, возникающие в разуме, являются чистым сознанием, как волны в океане – океан. Между «этим» и «тем» есть бесконечное сознание; когда это полностью осознается без изменений или искажений, оно видится только как сознание, мира нет. Тогда даже привлекательность и отвращение, существование и несуществование становятся его частями, ни в коем случае не затрагивая истинную природу сознания. Между любыми двумя «концами» — чистое сознание, а «концы» — только концепции, которые не существуют без реальности, которая посредине – это присущая суть бесконечного сознания. Для этого сознания, существующего между «этим» и «тем», есть другое название – «мир».

С самого начала, творения не было вообще. Сказать, что этот мир существует как таковой – чистая фикция. Это настоящая трагедия, что люди говорят, что этот мир существует (хотя он не существует) и что высший Брахман не существует (хотя только он и существует)…

В одном старом, довольно плохо снятом американском фильме есть такой сюжет – космонавты прилетают на загадочную планету, где они воюют с монстрами, которые нападают на них по очереди и потихоньку убивают по одному… как оказалось в конце фильма монстры были материализацией их собственных страхов и выживает тот, кто распознал все страхи. В него то и вливается великая Сила и он становится хозяином этой планеты.
Подобная идея есть в теософии – человек на пороге развоплощённого состояния встречает Страж Порога, являющийся материализацией всех страхов и вожделений личности. С этим Стражем возникает борьба за тяготение к высшим или низшим сферам тонкого мира.
Подобный закон существует и в обычной жизни — наше окружение, события, так называемое «тело обстоятельств» состоит из проекций, как благородных побуждений, так и более низких.
Более того из богатства мозаики жизни мы усматриваем именно то, что соответствует нашим желаниям, побуждениям и страхам. Они являются одновременно и благословениями и проклятиями. Это майя, над которой дух должен одержать победу.
Достаточно сказать, что эти порождения непрерывно посещают нас, так как находятся в сфере нашего собственного ментала. Стоит в медитации попытаться успокоить ум как они тут как тут.
При духовном устремлении к Высшему работает ещё один закон – все потенциальности усиливаются многократно, самые древние и потаённые страхи и желания разжигаются и обрушиваются на сознание. Очень многие становятся хуже, чем были, часто сходят с пути и порождают мощные противоречия… Есть и такие, которые узнают о действии этого закона и, боясь испытаний, попросту гасят своё устремление к Богу, становясь умеренно тёпленькими.
Но совершенная Любовь побеждает всякий страх, и претерпевший до конца спасён будет. Вера, устремление, бхакти творят чудеса. Однажды тени исчезают, и воцаряется Тишина. Вам уже не нужно бороться за неё, вы осознаёте свою тождественность ей. Ваша медитация легка и непрерывна. В любой момент в любое время среди самой ярой суеты обыденности вы можете погрузиться в глубину блаженства и получить мгновенное обновление всех сил. Идя просто по улице, вы будете чувствовать, что находитесь в Раю. Знайте, что всё это возможно! Поэтому смело пойдём по пути бесстрашия!!! Смелым Бог владеет и дарует великий дар победы с низшей природой – Счастье высшего Я.

В: Спасибо тебе, что ты пришел. Можешь ли ты что-то рассказать о себе, кроме того, что большинство людей знают из летописей и легенд. Что ты — принц Сиддхартха Гаутама жил беззаботно, ограждаемый от невзгод, пока в 29 лет на прогулке тебе не встретились старик, прокаженный, похоронная процессия и отшельник. Полагают, что эти четыре встречи оказали огромное влияние на тебя, и ты решил оставить сан, покинуть семью и уйти в пустыню. Там, в обителях пустынников ты провел, как считается, 6 лет, обучаясь духовным наукам и подвижничеству, превзошел в познаниях и способностях своих учителей, после чего приступил к собственным поискам освобождения, вершиной которых стало Просветление. В результате чего ты, как считается, познал, что бытие есть страдание, безначальная череда рождений и смертей каждого существа, но от нее можно избавиться. И стал проповедовать… Вот что известно тем, кто не изучал буддизм подробно, а о тех, кто изучал подробно — вопрос особый и я задам его позже.
Читать дальше →

Любая мысль — реальна,
Но любое содержание мысли — нет.