«Он не чувствует ни счастья, ни печали от внешних условий, будь то приятных или неприятных, и не имеет симпатий и антипатий».
Шри Ади Шанкарачарья, «Вивека Чудамани»

Читать дальше →

Я есть — то что есть суть естности или осознанности. Суть процесса.

Альфа и Омега, начало и конец, сущность бытия, ОМ — все это, в некотором смысле, синонимы.

P.S в силу того, что не могу добавлять картинки к посту(с телефона) вот ссылка на то, чем хотел поделиться: www.prophecy.ru/alphaomega.html

Продолжим петь: Ом Намах Шивая!

Читать дальше →

Вам следует развивать привязанность к Господу, который является вашим истинным Я. Если Он – цветок, станьте пчелой, которая наслаждается нектаром. Если Он – дерево, станьте вьюнком, который льнёт к нему; если Он – утёс, будьте потоком, который течёт по нему. Если Он – небо, станьте маленькой сияющей звездой. Прежде всего, осознайте истину о том, что вы и Господь связаны Высшей Любовью. Если вы глубоко прочувствуете это с помощью тонкого ума, тогда ваш путь будет быстрым, и вы достигнете цели. Существует разница между тонким и грубым умом. Внешнее знание или обычный ум помогает вам ходить, а тонкий ум помогает достичь цели жизни. Грубый ум слишком привязан к телесному сознанию, а тонкий ум превосходит тело и облегчает вашу ношу.

Шри Сатья Саи

Здесь речь идет о Мадхавасеве. Практика видеть Господа во всем одна из лучших. Она помогает распрощаться со своим эго и зреть во всем Волю Господа.
«Васудева сарвам идам!» утверждали древние риши и были правы. Есть лишь один Господь, без второго!

Мысль дня, среда, 18 января 2012 г

Неверное материалистическое образование является причиной того, что в современном мире царят страх, беспокойство, жестокость и несправедливость. Даже те, кто обещают излечить тело, считают, что оно состоит из различных частей, и каждую нужно изучать и лечить отдельно. Вся природа — это тело Бога, и её нужно рассматривать в единстве. Духовное образование учит человека единству, которое находится в основе видимого многообразия. Когда вы празднуете праздники или отмечаете события, вы моете дома и пространство вокруг них, красите или белите стены, рисуете благоприятные знаки или вешаете над дверью цветочные гирлянды — всё это только внешние украшения. Для того чтобы быть поистине счастливыми, вы должны принять решение устранить эгоизм, жадность, ненависть и зависть. Тогда вы сможете осознать свет внутри вас, и Атман воссияет в вас во всей Своей славе."

«Духовное образование учит человека единству, которое находится в основе видимого многообразия.»- Вот универсальная Дхарма для всего сущего!

" Шлока 13

Внутренние истины никогда не меняются, но внешние формы практики и ритуалов развиваются. Шиваизм стремится сохранить свое мистическое учение, адаптируясь к культурным, социальным и технологическим изменениям каждого текущего века. Аум

Бхашья

Шиваизм является ортодоксальной религией, консервативной по своим традициям и в то же время гибкой и воспринимающей. Одновременно это и более суровый духовный путь, и наиболее прощающий.Шиваиты сохранились на протяжении многих веков, успешно адаптируя работу, службу и умение к новым временам, при этом они интернализировали богослужение и твердо придерживаются вечных ценностей… Внешняя форма службы или род занятий не влияют на духовный поиск. Неважно, кто он- квалифицированный фермер, заводской рабочий, сельский торговец, программист или служащий корпорации- религия хорошо служит шиваиту. Шиваизм имеет все возможности для возвращения человечества к источнику всего. Время не вносит различий в отношения шиваита с семьей, с кула-гуру, учителем, садгуру, богами и Богом в его религиозной жизни. Шайва-дхарма не изменилась. Веды говорят: « О излучающее свет Божество, сними пелену невежества с меня, чтобы я мог видеть твой свет. Раскрой мне дух священных писаний. Пусть истина писаний всегда будет со мной. Да буду я денно и нощно постигать то, что я узнал от мудрых» Аум Намах Шивайя.»

Как–то в разговоре на форуме о нашем дохристианском язычестве я сказал, что по своим убеждениям более отношу себя к язычникам, нежели к православным. Наше язычество столь же древнее, как и шиваизм. У них Один Источник и общие представления. Самое главное, что оба течения видят мир вокруг себя Живым, которому имманентен Дух. Все Живое есть эманации Духа!
Очень похожие взгляды и у «Правед». Это все тот же монизм, большее внимание уделяющий Троице.

Сатья Саи Баба
Мысль дня, Вторник 17 января 2012
« Бог создал эту вселенную по своей собственной инициативе, и определил различные правила для ее содержания и мягкого руководства. Существовали правила правильного поведения для каждого человека и групп людей. Они составляют принципы Дхармы (Праведного поведения). Слово Дхарма происходит от корня «Дхар», означающего «носить». Дхарма означает то, что носиться или практикуется. Это священное одеяние (Питамбара) Господа. Дхарма оберегает и честь, и достоинство; защищает и дает красоту и радость, придавая жизни очарование. Как одежда поддерживает достоинство человека, носящего ее, Дхарма защищает достоинство каждой страны и ее народа. Каждое отдельное государство в мире обладает своей собственной Дхармой или особой обязанностью. Каждая страна (деша) — это часть тела (Дехи) Господа, и она защищена практикуемой Дхармой.»

В нашем праязыке есть понятие Нрав-ственность, равнозначное Дхарме. Наш мир это зеркальное отражение мира горнего, поэтому в нем многое перевернуто. Вот если мы повернем «Нрав», то получим «Варн»- Варна. А это и есть Варна дхарма, иначе нормы поведения для отдельных ашрамов. В контексте человеческой жизни это нормы поведения для разных возрастных групп.