Была я садхаки в кино и вот смотрю я эту сказку и умиляюсь, прямо по нашей теме не двойственности снято.
У нас ведь в тусовке кто просветлел тот герой в какой то степени и самое то интересное что каждому герою нужен свидетель его достижений, вообщем всегда находятся рядом те кто уже прошёл эту стадию самолюбования и по стечению обстоятельств оказываются рядом. Это проходят все и если само исследование не заканчивается и достаточно осознанности, то ты просто наблюдаешь этого героя и его проявления и образ себя особенного сдувается, ты можешь даже посмеяться над своими проявлениями и продолжить игру осознанно пока этот образ себя особенного не сдуется совсем. Но если недостаточно осознанности то можно и застрять в образе.
Вообщем давайте садхаки помогать себе и другим)

youtu.be/2qHi5Ku4sbk?si=MtS7kMrl_K0uaXtk

Читаем откровение Кена Уилбера:
«Веданта особо выделяет «Я-Я», буддизм подчеркивает «не-я», но оба они указывают на чистую, недвойственную, неопределимую Пустоту — шуньяту или ниргуну, — которая представляет собой просто таковость или бытийность всего мира и является не чем иным, как чистым, естественным, спонтанным, вездесущим сознанием, — это ваше собственное подлинное состояние в данный момент — непрерывный недвойственный поток, сохраняющийся при всех возможных изменениях состояния — бодрствовании, сновидении, сне. В своей чистой форме Свидетель превращается во все, что он свидетельствует — ум-зеркало един со своими объектами, Пустота едина со всеми Формами. И потому, как подчеркивают и Веданта, и буддизм, само чистое сознание недвойственно, пусто и до конца не определимо.
Это удивительный процесс. Это чистая Пустота, абсолютно неограниченная, сияющая, свободная, беспредельная, превыше света и превыше блаженства, радикально неопределимая. Рамана называл это глубокое свидетельствование (или постоянное сознание) «Я-Я», поскольку оно осознает маленькое «я» или отдельную самость. Кен Уилбер — это просто проявление на грубом уровне того, что в действительности представляет собой «Я-Я» — это вовсе не Кен, а просто Все. Кен родился и умрет, но «Я-Я» никогда не входит в поток времени. «Я-Я» — это великое Нерожденное, загадочное Неумирающее; весь Космос существует как простое ощущение моего собственного Бытия. И так может сказать всякое чувствующее существо во всей вселенной, коль скоро оно выступает как великое «Я-Я», которое вообще не «я».
Когда медитирующие впервые начинают развивать (или, скорее, замечать) это постоянное сознание, они, как правило, проходят через своеобразное осознание расщепления ума. С одной стороны, у вас развивается способность к прочному медитативному самообладанию, способность Свидетельствовать и боль, и наслаждение, не уклоняясь, не избегая одного и не хватаясь за другое. Чжуан Цзы говорил: «Совершенный человек использует ум как зеркало — он
Читать дальше →

ОСОЗНАВАНИЕ

Не Может Быть
— Формально Установлено
Каким Либо — Образом

Оно — Превосходит
Все Свойства — и — Примеры
Обозначающие — Его
— Как
То — или — Это

Его — Природа
— ПРОСВЕТЛЕННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

В — Состоянии Осознавания
— То Есть

В — ПРОБУЖДЕННОМ УМЕ

Все — Одинаково
— с — Точки Зрения

— Нерожденности

— Непрерывности

— Небытия!

Подумай то что хочешь сам
Подумай как всё будет так
Ты будешь знать что знает то что будет быть как сам подумал

Именно — Оппозиция

Двух — Противоположных
— Понятий

и

Определяет — Само — Их
— Наличие

Но — ЭТО

Не Может — Быть
— Сопоставимо

Не — с — Чем

— Поскольку

Не Найти — ЭТОМУ

— Аналогов!

Сильный человек может помочь более слабому нести его тяжелый крест, духовный сверхчеловек в состоянии свести до минимума физическое или психическое бремя своих учеников, разделив с ними карму их прошлых действий. Как богатый тратит некоторое количество денег, оплачивая крупный долг блудного сына, оказывающегося таким образом спасенным от ужасных последствий собственного безрассудства, так и учитель с готовностью посвящает часть своего телесного блага облегчению страданий учеников.
Скрытым методом йог объединяет свой ум и астральный аппарат с умом и астральным аппаратом страдающего индивида, и болезнь полностью или частично передается телу святого. Учитель, познавший Бога на физическом плане, не заботится более о благополучии последнего. Хотя он и может позволить, чтобы тело его обнаружило какую-то болезнь, тем самым облегчая физические страдания других лиц, на его неоскверненный ум это никак не влияет. Он считает себя счастливым тем, что в состоянии оказать такую помощь. Достичь конечного спасения в Господе значит поистине найти, что физическое тело полностью выполнило свое назначение, после чего учитель пользуется им, как находит нужным.
Дело гуру в этом мире — облегчать страдания людей духовными средствами, интеллектуальным советом, метафизическим переносом болезни. Посредством сверхсознания учитель может забыть о физическом страдании, иногда он предпочитает стоически переносить телесную боль, являя пример для учеников. Взяв на себя болезни других, йог при желании может вместо них удовлетворить кармический закон причин и следствий. Этот закон действует механически или математически, его действие может быть научно направлено людьми божественной мудрости.
Духовный закон вовсе не требует, чтобы учитель болел всякий раз, когда исцеляет других. Исцеления обычно происходят благодаря использованию святыми разных методов мгновенного лечения, с которыми не связано никакого вреда для духовного целителя. Однако иногда учитель, желающий значительно ускорить эволюцию
Читать дальше →

— Нет никакого просветленного ни здесь, ни где бы то ни было еще. Поистине сознание играет в говоря­щего как в чашку, и такой объект никогда не может стать просветленным. Чашка — только форма, види­мость. Точно так же «я» — это форма.
Я подобен чаш­ке и точно так же беспомощен в достижении просвет­ления, как и все, кто здесь сидит. Мы абсолютно беспомощны.
— Значит, вечерок будет веселым. Никаких объяснений здесь не будет?
— Никаких. Так что можно не напрягаться.Нет ничего, чтобы забрать с собой, ничего, чтобы передать. Когда ты замечаешь, что делаешь усилие, это значит, что ты хочешь что-то взять себе. Ты хочешь что-то прояснить, сверх необходимости, как перегревшаяся осветительная станция, которая пытается осветить то, что уже абсолютно ясно.
— А что, запрещено ожидать нечто вроде помощи для повседневной жизни?
— Вовсе нет. И знаешь, что такое абсолютная помощь? Осознание того, что повседневной жизни не существует. Только вечное Сейчас, которое и есть то, чем ты являешься. Ничто не приходит и ничто не уходит.
— Мне негде это использовать.
— А ты и не должен. Да ты и не можешь этого сделать. Так как все делается через тебя и с тобой. Ты — источ­ник и то, что берет из него начало. Ты есть это. Какая тут еще повседневность? Все есть вечное Сейчас твое­го абсолютного существования.
— Абсолютное, тотальное, ничто и Сейчас. Но случаются же и такие небольшие переживания, которые подобны глотку свежего воздуха!
— За вдохом следует выдох. Что получает помощь, снова становится беспомощным. Что способно пробудиться, снова заснет. Тебе пришлось бы постоянно беспокоиться об этом. Но тебе не нужно об этом беспокоиться. Это не Реальность. У того, что является Реальностью, нет появления и ухода. Оно не подвержено времени. Для этого тебе ничего не нужно делать.
Будь тем, что ты есть, до того, что существует или не существует. Будь тем, чем ты не можешь не быть.
— Так и сделаю. Замечательно полезное описание!

Karl
Читать дальше →

Запутанность Ума
— Расщепленного Состояния

Это

Обусловленная — Неспособность
— ВНУТРЕННЕГО ВИДЕНИЯ

Неспособность — Делать
Что — Либо — Кроме

— Поиска Объективизации

Превращение
СУБЪЕКТА — в — объект

и

Непрестанного — Создания

— Объектов!

По вашему мнению, какие качества характеризуют пробуждённого человека, и способен ли он по-прежнему испытывать негативные чувства?

Смотря что вы называете «Пробуждением».
Если это просто Свидетель выделился, то да, мысли-эмоции приходят и уходят, самоосвобождаются в Свидетеле.
Если Свидетель распознан как несуществующий сам по себе и раскрылась Основа Свидетеля — Атман(Сознание-Блаженство). А это Самадхи «Единение Свидетеля и Атмана». В самадхи растворяются нечистые тенденции ума, яды ума, карма. Но, это самадхи заканчивается. И одного раза войти в самадхи недостаточно, чтобы очистить ум полностью и окончательно, растворить все тенденции ума. По-этому нужно возвращаться в самадхи раз за разом. Так ум и очищается. Много лет нужно. А кому-то и много жизней.
И в результате такого многократного вхождения в Самадхи «Единство Свидетеля и Атмана», и как следствие очищение ума, раскрывается следующий вид самадхи «Единство Атмана и Брахмана». И тоже ум продолжает очищаться. И тоже самадхи заканчивается. И тоже нужно возвращаться и пребывать. Когда самадхи станет непрерывным много лет подряд, это говорит о том, что прерывать нечему. А что прерывает? Тенденции ума.
Вот когда тенденции ума полностью растворятся, это Просветленный-Чистый Ум(Сознание).

У многих товарищей, объявивших себя «Просветлёнными» неадекватное поведение. Они проявляют яды, нечистые тенденции ума. Это говорит о том, что нет там никакого Просветления даже близко. Т.к. их ум слишком загрязнён ядами. Если йогу доступно самадхи и он много лет ежедневно пребывает в самадхи, то его ум становится всё чище и чище. И это видно по поведению, общению. Добродетели проявляются, а яды ума(гнев, страсть, тупость) исчезают.
Делайте
Читать дальше →