Мы все уже извечно в Том
Не зная, пребываем,
Но прочно закрепиться в Нём
Играя, не желаем;

Как дети не хотят домой
Идти из-за игры,
Так мы не йдём в Источник свой,
Оставив все миры;

Нас тянут в разные миры
Желанья, чувства, страсть –
Встаём на миг мы в Нём тверды,
Чтоб снова в мир упасть;

И даже пожелав опять
В Свет Дома своего,
Из-за желания играть
Скользим мы из Него;

И чтобы снова Богом стать
Ты должен в жизни век
Понять и прочно осознать,
Что ты – не человек.

Ты есть Пустое пространство,
Ты Ёмкость вселенских миров,
Безвременность и Постоянство,
Опора всех зримых основ.
Адвайтин

Политики известны своей способностью делать из мухи слона, даже если упорно отказываются видеть этого слона, стоящего посреди комнаты (или страны). Добавьте к этому каплю Психологии Массового Сознания в купе с Докторатом по Связям с Общественностью и Манипуляциями Средств массовой информации — и получите летальную дозу ПУБЛИЧНОЙ ПУТАНИЦЫ И ЦИНИЗМА, которые могут привести к разложению души нации.

Несоответствие между словами человека и его делами вызывает сомнения и страхи, у которых нет лица или имени. Было ли то, что он сказал или сделал? Скорее, нет. Скорее речь идет о том, что он НЕ говорил или НЕ делал. Одна женщина сказала мне недавно, описывая свое недоверие к миру политики: «Я чувствую запах дерьма».

Запах дерьма может означать смерть и деградацию, а может удобрение для нового роста. Очень многое зависит от того, какие семена посажены на этом поле. В этих статьях мы потратили недели на сравнение Единства и Разделения. В отношении любой из этих тем, я всегда старался подчеркнуть один чрезвычайно важный пункт: ВСЕ ЭТО ТОЛЬКО В ГЛАЗАХ СМОТРЯЩЕГО. Реальность не связана с существованием. В Мультиверсуме существует все. Она целиком связана с восприятием. Видеть или не видеть? Испытывать или не испытывать? Вот основные вопросы.

Кажется, Генри Давид Торо написал: «Большинство людей проводят жизнь в тихом отчаянии». С развитием интернета и социальных медиа, это мудрое наблюдение скоро, возможно, потеряет свою актуальность. То, что было «тихим отчаянием», теперь может стать достоянием публики и даже превратиться в вирусную инфекцию, если возьмет верный тон.

Когда «Мы, Народ» теряем веру и начинаем бормотать о Правительственном Заговоре, мы сеем семена Разделения и Неуверенности на наше собственное поле. «Ветер» публичного рассеивания и потребления может разбросать семена одного человека по многим полям. Это усиливает значение еще одного Закона Алхимии: «Мы получаем то, во что верим».

Как-то я разговаривал с одной очень широкой Душой, с которой
Читать дальше →

С мешком огромным за плечами
Зашёл в гостиницу мужик.
Хозяин, и к тому привык,
Что просятся порой ночами.

Гость попросился лишь на ночь
И расплатиться обещался
К утру, не гнали б только прочь…
Так, с позволения, остался.

Но сам хозяин плут был гадкий.
Указ жене уж строгий дан,
Чтоб гостю бросила в стакан
С утра таблеточку украдкой.

Впадёт мужик так в забытьё…
Глядишь, мешок свой взять забудет…
И в доме их – добро прибудет.
Не врёт хозяйское чутьё!

Всё утро гладко шло, пока
Вдруг не ушёл их постоялец.
С хозяйки спал её румянец,
Коль в доме не нашла мешка!

И как не смог мешок забыть?!
Но, что-то он забыть, ведь, должен...(?)

Предположить одно лишь можем--
Так за постой свой… заплатить!

читает автор
видео

Мы становимся друг другом,
Поднимая вверх сознанье,
Поcтигая мир за кругом
Лишь телесного познанья;

Мы становимся единым
Существом из тел — магнитов,
Без вражды – не победимы
Никакой Вселенской Силой;

Неподвластны Злобной Воле,
В благо взяв стихии-силы,
Счастливы, не зная боли,
Всемогущи и красивы.
Адвайтин

Реальное внутреннее Я человеческого существа поймано в плен. Предположения и действие вторичного Я, а также поверхностные, но крепкие оковы обусловленности и внешнего окружения удерживают его в это состоянии. Суфию приходится делать все возможное для того, чтобы войти в контакт с внутренним Я и, взаимодействуя с ним, избегая и сводя на нет влияние препятствующих факторов, помочь человеку в самореализации.
Представьте себе некоего человека. Ему надо освободить узника, заключенного в замке на острове. Спасатель сделал тростниковый плот, прочности которого хватит лишь на то, чтобы выдержать его одного, и ночью поплыл на нем к острову. Стражники увидели плот и бросились к нему. Прибывший скрылся в темноте, а плот, разумеется, затонул, как только стражники ступили на него. Кто-то из стражи сказал: «Да это же просто какая-то развалюха, не успели мы взобраться — она ушла под воду. Для побега это — несерьезно». Они также решили, что раз плот развалился, узник не сможет убежать. Одни считали, что на плоту кто-то был, другие же были уверены, что там никого не было. Сам узник, услышав все эти рассуждения, стал воображать самое разное.
Итак, спасатель — это суфий, пробирающийся к пленнику. Он плывет к нему на плоту, что символизирует средства приближения к решению этой проблемы. «Новый вид транспорта», он будет использован позднее, — это методы, разработанные спасателем на основе его специального знания. Замок -убеждения, господствующие в среде; стражники — субъективные убеждения человека, включая и его предположения.

Иду по лесу ночью. Замечаю что то типа куста. Мне кажется что это привидение. Тело охватывает ужас. Ум охватывает интерес. Но раз телу плохо, ум успокаивает его. Ухожу.
В такой момент я четко увидел, что страха в уме нет. Страх это напряжение в теле. Напряжение в уме — это отсутствие напряжения в теле. Страх создается умом, чтобы снять собственный страх. Круг замкнут. Только мысли. Лишь восходящее солнце дает передышку обоим.

не знаю зачем захотелось написать просто так--немного из личн опыта---это последняя битва которую постоянно проигрываю… спасибо адвайте мастерам---были некоторые проблески----но ум --старые тенденции привычки---это все ужасный монстр-----который все время побеждает---нужно быть или искусным воином или невинным ребенком--или преданным---что бы победить ------иногда да случаются спонтанные дейсвия поступкки---и тогда все приобретает смысл---и жизнь наполняеся красками-----но этото монстр коварен и хитер ---и все присваивает себе--увы---эта мафия непобедима)----возможно у меня пораженческое настоение--какое есть----и печално не оттого что скоро финал----а от того что так и не научился жить ---по настоящему----не жил--или мало жил--не знаю--когда ты молод тебе еще светит надежда---но когда и это не светит и каждый день последний----------------не знаю что то поддерживает жизнь--стоит опутить поводья баыстренко деградируеш и погибнеш---было такое---все такки кое что от нас зависит----в какое русло направл внимание----стоит отпутить---и старое затягиват на путь страдания---гибели----зачем все это пишу незнаю --наболело---а жизнь как это---не знаю---

Нас Солнце проводит по жизни с улыбкой,
Лучами – руками держа нас за лямки,
Проводит по льду и болотине зыбкой,
Упасть не давая в кюветы и ямки;

И чтоб не упасть в них у скользких дорог,
Грехи нам сжигает своими лучами,
Но только тому, кто понять всё же смог,
Что за Ярилом и днём, и ночами
Стоит, наблюдая, незримо Сам Бог.

Невидимый – Он солнечной рукою жаркой
Тому, в ком свет святой не погребён на дне,
Но для людей в душе всегда сияет яркий –
Даёт незримые и зримые подарки
И тёмной ночью, и при ярком дне,
Легко – как световой своей родне!
Адвайтин

Советская классика, бардовский дуэт Иваси, песня «Вечный думатель».
Песня об уме :)



Тут, конечно, ум превозносится, но очень красочные эпитеты :)
Люблю эту песню :)

«Без шестеренок и карданов,
Без всяких видимых причин
И днем и ночью неустанно
Наш вечный думатель урчит...»

Listen or download Иваси вечный думатель for free on Prostopleer