1. что такое осознание осознания — это понимание того что например только что какая-то мысль была осознана, это такое интуитивное понимание что все мысли осознаются?
2. чем чувство себя отличается от фона, как оно выделяется, как его отличить от фона

Почему не уходят страдания сами по себе?
Для тех у кого часто возникают страдания, возможно это будет интересно.

Я предлагаю рассмотреть такое восприятие.

Для того, что бы как то ориентироваться в реальности, у нас в нашем ОРГАНИЗМЕ есть модель этой реальности она включает объекты, субъекты и процессы реальности. Для составления и удержания модели мира используются разные механизмы восприятия, практические весь наш организм используется для моделирования реальности. Для создания и удержания модели реальности используются чувства, ощущения, визуальные образы, абстрактное восприятие, эмоциональное восприятие практически все, что только можно использовать, все что мы осознаем, все используется.

Как правило, наш организм на автомате, удерживает две модели одна КАК ЕСТЬ, вторая КАК ДОЛЖНО БЫТЬ.
И ощущение страдания это механизм для того, что бы определять, что КАК ЕСТЬ отличается от того КАК ДОЛЖНО БЫТЬ, Т.е. с помощью этого чувства или ощущения ОРГАНИЗМ моделирует (знает) что есть различие между КАК ЕСТЬ и КАК ХОЧУ (КАК ДОЛЖНО БЫТЬ)… Это формируется в детстве, а потом закрепляется в виде бессознательных автоматических реакций в бессознательном.
Поэтому от этого ощущения так сложно избавиться, особенно если этот элемент восприятия тоже перестает устраивать и попадает под оценку КАК ЕСТЬ – КАК ДОЛЖНО БЫТЬ.
Возникает цикл, в котором страдания сами себя воспроизводят.

Что бы избавиться от этих ощущений страдания, нужно определить куда встроено это ощущение и как оно работает, после этого его можно заменить на любое другое
Читать дальше →

чувство я-есть принято.
когда спрашиваю кто видит чувство я-есть — ответ я — это конкретно-логическая мысль, просто звук в голове — принято
и «я не могу» понять после этого есть ли у меня вопрос или нет, или это просто мышлению очень важно чтобы всегда был вопрос даже когда на самом деле его нет. хз что происходит.

Начало тут advaitaworld.com/blog/22329.html#comments

Если рассуждать дальше, возникает вопрос, как воспринимают пакет молока Пробужденный и Обычный человек? Есть ли в этом разница? Или разница только в том как они воспринимают сами себя?

Можно сказать, что Знания выполняют роль Указателей для Осознания, как воспринимать (Осознавать) то или иное явление.

Получается, что Учение это тоже система указателей и плюс настройка системы указателей.

Исходя из этого можно считать у так называемых Просветленный другая система Указателей, с помощью которых их процесс Осознания, Осознает происходящие явления.

Нет ничего более чуждого созерцанию, чем декартовское cogito ergo sum — «я мыслю, значит я существую». Это декларация отчужденного человека, изгнанного из собственных духовных глубин, вынужденного искать утешения в доказательстве собственного существования (!), основанном на наблюдении, что он «мыслит». Если мысль человека необходима для концепции его существования, то в таком случае он только отдаляется от своего подлинного существа. Он превращает себя в концепцию. Он лишает себя возможности непосредственно испытать тайну своего бытия, то же время, превращая Бога в концепцию, он лишается возможности интуитивного познания божественной реальности, которую нельзя описать. Он приходит к собственному существу как к объективной реальности, другими словами, пытается осознать себя так, как оно осознает «предмет», чуждый самому себе. И он доказывает, что «предмет» существует. Он убеждает себя: «Я, следовательно, предмет». И дальше, он убеждает себя, что Бог, бесконечный, трансцендентный, так же есть «предмет», «объект», как другие конечные и ограниченные объекты нашей мысли!

Созерцание же, напротив, это опытное схватывание реальности как субъективной, не столько «моей», что означало бы «принадлежащей внешнему «я»», но «мною» в экзистенциальной тайне. Созерцание приходит к реальности не путем дедукции, но интуитивным пробуждением, в котором наша свободная и личная реальность осознает собственные экзистенциальные глубины, граничащие с тайной Божества.

Для созерцающего нет cogito «я мыслю» и нет ergo «а поэтому», но только SUM — «я есмь». Не в смысле тщетного утверждения нашей индивидуальности как окончательно реальной, но в смиренном сознании нашего скрытого существа как личности, в которой, с беспредельной добротой и непоколебимой властью, живет Бог.

Созерцание — удел не только пассивных и тихих натур. Это не просто инертность, склонность к бездеятельности, к психическому покою. Созерцающий не просто человек, который любит сидеть и думать, еще меньше человек с
Читать дальше →

Тема для обсуждения.
Есть такие понятия как «процесс» и «состояние».
Если на стол поставить пакет с молоком, это будет процесс или состояние?

Как Вы думаете, бывает процесс без состояний и состояния без процесса?

Большая касыда (фрагмент)1
Перевод З. Миркиной2

Глаза поили душу красотой…
О, мирозданья кубок золотой!

И я пьянел от сполоха огней,
От звона чаш и радости друзей.

Чтоб охмелеть, не надо мне вина — Я напоен сверканьем допьяна.

Любовь моя, я лишь тобою пьян,
Весь мир расплылся, спрятался в туман,

Я сам исчез, и только ты одна
Моим глазам, глядящим внутрь, видна.

Так, полный солнцем кубок при губя,
Себя забыв, я нахожу тебя.

Когда ж, опомнясь, вижу вновь черты
Земного мира,- исчезаешь ты.

И я взмолился: подари меня
Единым взглядом здесь, при свете дня,

Пока я жив, пока не залила
Сознанье мне сияющая мгла.

О, появись или сквозь зыбкий мрак
Из глубины подай мне тайный знак!

Пусть прозвучит твой голос, пусть в ответ
Моим мольбам раздастся только: «Нет!»

Скажи, как говорила ты другим:
«Мой лик земным глазам неразличим».

Ведь некогда раскрыла ты уста,
Лишь для меня замкнулась немота.

О, если б так Синай затосковал,
В горах бы гулкий прогремел обвал,

И если б было столько слезных рек,
То, верно б, Ноев затонул ковчег!

В моей груди огонь с горы Хорив
Внезапно вспыхнул, сердце озарив.

И если б не неистовство огня,
То слезы затопили бы меня,

А если бы не слез моих поток,
Огонь священный грудь бы мне прожег.

Не испытал Иаков ничего
В сравненье с болью сердца моего,

И все страданья Иова — ручей,
Текущий в море горести моей.

Когда бы стон мой услыхал Аллах,
Наверно б, лик свой он склонил в слезах.

О, каравана добрый проводник,
Услышь вдали затерянного крик!

Вокруг пустыня. Жаждою томим,
Я словно разлучен с собой самим.

Мой рот молчит, душа моя нема,
Но боль горит и говорит сама.

И только духу внятен тот язык — Тот бессловесный и беззвучный крик.

Земная даль — пустующий чертог,
Куда он вольно изливаться мог.

И мироздание вместить смогло
Все, что во мне сверкало, билось, жгло — И, истиной наполнившись моей,
Вдруг загорелось сонмами огней.

И тайное мое
Читать дальше →