Самсара

…

«Один чаньский наставник очень любил орхидеи. И однажды, перед тем как отправиться в странствия, он повелел своим ученикам как следует ухаживать за монастырскими орхидеями.
Ученики всё делали в соответствии с наказом наставника, но как-то раз задели подставку с цветами — и горшки с орхидеями полетели на пол, разбившись вдребезги. Ученики страшно перепугались, в их головах уже рисовались картины того, как разгневается наставник и сколь суровое наказание их ждет.
Наставник же, узнав обо всем по возвращении, созвал всех учеников и сказал: «Я посадил эти орхидеи лишь для того, чтобы поднести их в дар Будде, а еще — для того, чтобы воспитать в себе трудолюбие. И уж, конечно, я посадил орхидеи не для того, чтобы на кого-то гневаться!»»

Отрывок из книги: Е. Логинова «Лучшие притчи дзэн: обычные истории о людях необы чайных.»

Заявление!

Здравствуйте!

Прошу принять меня в формацию.
Вопрос о поиске возник раньше, чем созрела сама потребность в поиске, и скорее являлся само собой разумеющимся приложением к ответу, для чего человек рождается. Православное воспитание сменилось интересом к крийе-йоге и далее к жесткому неприятию всякой религиозности и духовности. Далее через боевые искусства и танцы перешла к даосским, эзотерическим, энергетическим, и медитативным практикам. Все что попадалось было опробовано, а результаты присвоены. Все помечалось в какой-то момент, как отличная работающая, интересная тема, не ведущая к пробуждению. И поиск продолжался. Мне было все равно кому молиться, в какой традиции, все было лишь возможностью, быть рядом с мастерами. Дзокчен, адвайта, крия-йога, кунта-йога, целительство, нью-адвайта, магия. После выпадения в «безличностные» фиксации у Михаила Молдованова, поиск пропал, а Я-осталось. Желание бесилось, Эмоции цвели, Качели из саттвы в тамас приносили массу сомнений и ощущение ада. Все это было отмечено, как остатки невежества, которые должны пройти сами собой. От невозможности что либо сделать, а главное от чувства собственной ценности стала практиковать чод, на отсечение эмоциональных привязанностей и концепции «Я-пробуждена». Стало легче, но на периферии оставалось:«А я -то знаю». Готовность идти к целителям и бабушкам, сменилась на введение в арсенал багажа всех знаний и умений, для растворения этих БОЖЕСТВЕННЫХ иллюзий и возвращению в социальный мир, где если целей нет, их можно себе поставить, для структурирования ума и окружения. Зафиксированный знанием опыт перестал присваиваться, и стало все на свои места.
НО! Тут случилось нечто с Артемом, затем с Мишей и закрутилось колесо с новой силой.
НГО-МА. Казалось никогда, ничто и никто не заставил бы снова заболеть этой проказой поиска. Но никогда- это только мысль. Заражение произошло, несмотря на яростное сопротивление, неприятие и сомнения.

Прошу принять в формацию, Учение
Читать дальше →

Мысли приходят и уходят, мысли ходят по кругу или танцуют… Кто наблюдает мысли? раньше была какая-то истеричность в поиске этого наблюдающего, почему то было очень важно схватить его и разглядеть-))) НО ведь этот самый наблюдающий еще одна такая же мысль-))) и вопрос — мысль и ответ мысль-)))) никто никого не наблюдает! мысли просто танцуют-)))
можно сказать — разводка ума и заклеймить ум позором-)))
а можно сказать танец мыслей и смеятся-)))

Кто гордится? Тело, даже самое совершенное, не гордится своей красотой. Ум, даже самый вликий не знает гордости, потому что не знает своих заслуг. Гордится тот, кто в мыслях придумал СЕБЯ и приписал СЕБЕ гениальное содержание мыслей.
Кто чувствует ущербность? Тело, даже самое ущербное не знает о своей уродливости. Ум, даже с самыми грязными мыслями, не задумывается о своих заблуждениях. Ущербность чувствует тот, кто знает как должно быть ПРАВИЛЬНО для СЕБЯ.
Тело нуждается в малом, мысли танцуют и вообще ни в чем не нуждаются. В чём проблема? По сути проблем нет, но они есть у того, кто знает как лучше для СЕБЯ. Наблюдая это СЕБЯ, неизбежно прихожу к выводу, что ПРОБЛЕМ НЕТ-)

Тому кто хочет жить в аду
К чему прохлада нежных весен
Он свой чертог как сон в бреду
В багровом пламени возносит.
Он пьет своей тоски исток
Аж зубы сводит лед текучий
И юг и север и восток
И запад закрывают тучи.
Пускай он боль, пускай он страх,
Пусть безнадежность, мрак, унынье,
И ужаса крылатый взмах
Его спасение отныне.
Да он в аду но крепок ад
Сверкает он щитом Коцита
И мука лучшей из наград
Крестом любви на грудь прибита.
Да он в аду, но нерушим,
И в вечной муке своеволья
Он создал ад как господин
И сам себя назначил болью.

Каждый раз, когда мы видим какой-то объект, мы, тем самым, смотрим на субъект этого объекта в его феноменальной реализации.

И когда мы смотрим на яблоко, которое весит на дереве, происходит процесс смотрения в зеркало, в котором отражаемся мы, смотрящие на это яблоко.

Каждый, кто считает, что некое действие может привести к Пробуждению, глубоко заблуждается! Тем не менее, существует подсознательная, иррациональная вера в то, что все равно есть «он», личный или безличный, который может «просветлеть». На самом деле, это «состояние» абсолютно недоступно для понимания теми, кто считает себя каким-то субъектом, а, значит, и объектом восприятия! Вот почему только спонтанное проживание жизни, совершенно лишенное какой-либо мотивации, может как привести к Прозрению, так и быть его следствием. И вот почему любая практика или стратегия действий становится барьером на пути к Пробуждению – Автор спрятался, но он все еще тут!
Как говорил Т.Грей: «Ни один феномен не может стать просветленным, поскольку просветление нефеноменально: это ноумен… Немотивированное ненамеренное функционирование, как постоянный способ проживаемости, есть скорее результат Пробуждения, а не ведущий к нему «метод» или «практика».

Объективно, мы являемся лишь видимостью. Но если рассматривать себя, как объекты, мы не являемся субъектами, осуществляющими восприятие! Но пока мы верим, что можем найти себя как некие объекты, идея «Я» всегда будет казаться реальностью, потому что эта идея, как, впрочем, и любая другая, всегда является объектом-концепцией, а ничто объективное не может являться ТЕМ, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

Переживание того, что субъект-наблюдатель не может существовать без объекта-наблюдаемого и наоборот, автоматически устраняет как «себя», так и «других»! Тогда отдельность любого воспринимаемого феномена, а стало-быть и все границы между объектами — видятся как чистая условность УМА, чья игровая функция в проявлении: делить «поток жизни» на наблюдателя, наблюдаемое и наблюдение.
Такое
Читать дальше →

Дорогие друзья на сайте в первую очередь я буду публиковать стихи в поэтической форме передающие учение.Все кого интересует мое творчество могут его читать на www.stihi.ru/avtor/felix12.

Давайте скажем о тенях,
Они надменны как монах
Скользят, себе внушают страх,
И опасаются подмены.

Их чинно шествует рядок

Вот нос, он переходит в рог,
Гора в картошку, хвост в носок…
Тень забывает, в чем урок,
Она боится перемены.

Цепляя стенку за бочок.

Она фигура постоянства.
Она опора для себя.
На ней закончится пространство.
А время выполнит урок

И глыбы тени уходя…

Завалят плоскость легких знаков,
Сотрут на зеркале намек,
Святоши, родственницы мрака,
Охолодят свечи висок

Она не знает отражений,
Она не видит свой исток,
И тень любви осталась тенью,
А люди думают что Бог.

Шипит, криклива и труслива,
Но лишь погаснет лампы свет,
Она мелькнет во тьму как Шива,
Свой завершив кордебалет.