Сформировано же четко *вроде как давным-давно...- прекращение страданий. Кому как… по мне очень точно выражено.
А какие ошибки и т.д. и т.д. это уже другой разбор — заблуждений и прочего...=)
… Верно… но точнее будет вне ума — ничего нет… Т.к. есть бесформенные миры и какое-никакое восприятие там есть… но вот то, что форма присутствует уже никак не скажешь… т.к. нет возможностей таких… для описания.
могу только еще раз привести краткую сутту...)
[Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас [тому, что такое] „всё“. Слушайте. И что такое, монахи, „всё“? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и осязаемые вещи, ум и умственные феномены. Это называется „всё“. И если кто-либо, монахи, скажет: „Отвергнув это ‘всё’, я объявлю об ином ‘всё’ – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и далее повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому что это было бы вне его пределов».
Саньютта Никая 35.23 Сабба сутта: Всё
не реагирование на объект — совершенно не означает исчезновение объекта!
Если объект действительно исчез, то немедленно появляется следующий.
Это и есть непрерывность и тантра:)))
когда ты пройдешь все эти стадии, то наконец поймешь — всегда есть тот, кто интерпретирует «ясный свет», или по крайней мере — свое состояние, как «ясный свет»:)) Другими словами, ты наконец-то обретешь истинную двойственность, которая и является недвойственностью.
А какие ошибки и т.д. и т.д. это уже другой разбор — заблуждений и прочего...=)
… Верно… но точнее будет вне ума — ничего нет… Т.к. есть бесформенные миры и какое-никакое восприятие там есть… но вот то, что форма присутствует уже никак не скажешь… т.к. нет возможностей таких… для описания.
могу только еще раз привести краткую сутту...)
А в сангхе обычно говорили: «Ты видимо вор или дурак — бродишь туда-сюда»:))
Если объект действительно исчез, то немедленно появляется следующий.
Это и есть непрерывность и тантра:)))