На другие объекты, на болтовню ума не отвлекайся.
Если смотришь на пламя свечи, то не отвлекайся на телевизор, например.
Если наблюдаешь дыхание, то не упускай из вида этот объект, не отвлекайся на пи**у и пирожки. ;)
Чё не понятно то? :)
Да, Vit7 тебе правильно ответил, для успокоения ума. Это первая стадия.
Прозрение-випашьяна возможна только при спокойном уме. В статье 4 йоги Махамудры всё подробно написано, как от шаматхи(сосредоточение) перейти к випашьяне(прозрению).
и где тут однонаправленность?
можно также и «любовь» прилепить. Любовь к маме, родине, телятине, котам, — это же все вместе любовь:))
Что самое главное то в однонаправленном внимании? Ты ж читал дзогчен?:))
какой в этом смысл?
Пламя свечи шевелиться. Музыка — совершенно изменчива. Вкус кофе — пока кофе, от глотка до глотка, шаги дискретны… Ты уверен, что правильно понимаешь зачем нужно одностороннее внимание и каким должен быть объект?
Тогда он станет внутренним объектом, отражение в уме.
Каким образом сохранить однонаправленное внимание?
На пламя свечи смотри, например.
Музыку слушай.
Вкус кофе смакуй.
Шагай по асфальту и ощущай, как стопы касаются асфальта.
и т.д.
И при этом не называй, не оценивай, не сравнивай, т.е. не болтай в уме. Просто воспринимай. Болтовня будет отвлечением.
этот объект может быть воссоздан воображением?
Например, свет не постоянен, цвет — имеет площадь и контрастирует, ощущение приходит и уходит, вкус тоже, запах также… Каким образом сохранить однонаправленное внимание?
Любой объект чувственного восприятия: свет-цвет, звук, ощущение, вкус, запах.
Но, только один объект нужно выбрать. А не скакать вниманием с одного на другое. ;)
вполне подходит
можно образ визуализировать и не отвлекаться
а можно поток мыслей наблюдать и он успокоится
Если смотришь на пламя свечи, то не отвлекайся на телевизор, например.
Если наблюдаешь дыхание, то не упускай из вида этот объект, не отвлекайся на пи**у и пирожки. ;)
Чё не понятно то? :)
Внутренним объектом спокойный неподвижный ум быть не может.
а движущийся ум в виде изменчивости — не подходит в качестве внутреннего объекта.
Прозрение-випашьяна возможна только при спокойном уме. В статье 4 йоги Махамудры всё подробно написано, как от шаматхи(сосредоточение) перейти к випашьяне(прозрению).
можно также и «любовь» прилепить. Любовь к маме, родине, телятине, котам, — это же все вместе любовь:))
Что самое главное то в однонаправленном внимании? Ты ж читал дзогчен?:))
Пламя свечи шевелиться. Музыка — совершенно изменчива. Вкус кофе — пока кофе, от глотка до глотка, шаги дискретны… Ты уверен, что правильно понимаешь зачем нужно одностороннее внимание и каким должен быть объект?
На пламя свечи смотри, например.
Музыку слушай.
Вкус кофе смакуй.
Шагай по асфальту и ощущай, как стопы касаются асфальта.
и т.д.
И при этом не называй, не оценивай, не сравнивай, т.е. не болтай в уме. Просто воспринимай. Болтовня будет отвлечением.
как для чего? Для успокоения ума!:))
Что однонаправленно наблюдаешь? Вдох? Выдох? Промежуток?
объект любой относительно наблюдателя — всегда внешний.
Какая разница к какой стороне пространства или психики он относится?
а для чего это делается?
просто ради самадхи т.н.?
Как само прозрение-то затем или во время происходит?
Вот что бывает ключевым и в чем зачастую и понимание и отличие.
Например, свет не постоянен, цвет — имеет площадь и контрастирует, ощущение приходит и уходит, вкус тоже, запах также… Каким образом сохранить однонаправленное внимание?
Но, только один объект нужно выбрать. А не скакать вниманием с одного на другое. ;)
на чем сосредотачиваться?