Клео, я не Наполеон, я Раф, такой какой есть...!) могу и не есть.!) всё могу, речь о том, что есть сокровенное, это твой путь, и смотришь такой, ааа, а я не один!?)) все ровно и равно идут, вот и всё!) это такая жизнь, просто продажи ломают всё (моя Нина!)))
Любовь — 1. желание переживать какое-либо состояние; 2. связанные с этим эмоциональные переживания как до, так и в процессе переживания самого состояния, при этом — само по себе переживание любви тоже является таким состоянием.
Это наиболее широкое определение, сюда можно включить как любовь к жареной картошке (где состоянием является процесс поедания жареной картошки), так и любовь к человеку (в этом случае, вариантов много, и в «состояния» могут входить любые варианты переживания близости с человеком, варианты, связанные с получением каких-то благ от этого человека (чувства безопасности, например), варианты, связанные с позитивным переживанием себя как «хорошего» за счет позитивных действий в адрес человека; наиболее же альтруистичным (на практике) вариантом я вижу тот, где желаемое состояние требует позитивных переживаний означенного человека).
===
Сострадание — сочувствие к страданию другого человека.
Эмпатическое сопереживание.
===
Ценность — то, что для человека является важным. Понятие «ценность» можно привести и приблизить к данному выше понятию любви. Ценностью является то, что человек любит (а также избежание того, что человек не любит или боится переживать).
===
Бог — тут навскидку несколько значений:
1 — Бог как синоним недвойственности, Абсолюта, то, что я назвала «мир как он есть», Абсолютная реальность;
2 — Бог как организующий принцип того, что обозначено в п.1;
3 — Бог как некий трансцендентный, запредельный проявленному Абсолют, который является сущностью каждого существа, но в этом мире только свидетельствующий и проживающий созданную им «игру», в которую он себя включил, при этом — отдельной воли не имеющий; игра же, в этом случае, обычно объявляется иллюзией (в противовес трансцендентной запредельной реальности).
4 — Бог как некая Верховная Личность, сотворившая происходящее, отдельная от происходящего, также трансцендентная и непостижимая/не переживаемая, но при этом имеющая собственную волю и возможность на происходящее влиять (Бог-Отец в христианстве);
5 — Бог как то, что является сутью каждого отдельного человека (или, вернее, каждого сознания — см. вторую трактовку следующего определения). При этом, обычно подразумевается, что «по умолчанию» божественная сущность в человеке как бы не представлена, а цель духовного развития предполагает раскрытие в человеке этой сущности и ее проживание. Отличие от «запредельного» варианта в п. 3 — нет отрицания проявления, наоборот, речь идет о проживании божественной сущности здесь, в этом мире.
6 — Бог как некая основа проявления (то, что скрыто двойной майей и «в чистоте» переживается в ниббане=Турии, это Юнгдрунг Бон в Боне, Атман, которой следует познать — в Мандукье). Пожалуй, корректнее сказать, это состояние, где происходит слияние с Богом как цель п.5, по некоторым версиям.
К тому, что описано выше — следует добавить, что Бог, как считается, уму непостижим — поэтому любое понимание и описание истинным не является. Так что Бога как раз корректно назвать «неопределизмом». Однако, я описываю то, как я понимаю это непостижимое, просто исходя из способности ума стремиться к пониманию и описанию, и в каких значениях могу использовать в речи или о которых слышала.
===
Сознание:
1 — в медицинско-психологическом смысле — состояние, при котором сохраняется способность субъективно переживать и осознавать происходящее.
2 — с позиции недвойственного Учения:
2.1. переживание «Высшего Я», «Истинного Я» (в моей статье про таттвы — это одна из позиций 3-5, они находятся рядом, в 5 это Я как бы спрятано именно как выраженное переживание Себя, но оно все равно переживается, без этого акцента). Того самого «Высшего Я», что «умирает» в Турии. Это «высшее Я» можно назвать первым бессознательным переживанием Себя.
2.2. Стоит отметить, что во всех состояниях, которые называются отождествлениями — переживается то же самое Я, что и в п. 2.1., только в иной «позиции». Т.е. любое «неистинное Я» (его еще называют эго) — это то же Сознание, но в одной из позиций.
"… очищай свой разум", сказано.
От трех корней — жажды, недоброжелательности, неведения.
10 оков, «по-стандарту» выделены. С отбрасыванием которых и обретается т.с. путь/плод. Движение к ниббане.
Тут еще нет прямых вопросов, уже давно для интереса видео было. Кому и что.
Если есть в «голове» идея Бога-творца (нужда в нем), то буддизм мимо конечно. Если карма/перерождения не приемлются также мимо.
ну… если буддизма касаться, то тут это зовется искусно, не искусно. И «я» и «безличность» используется к месту. Конечная-то цель — прекращение страданий.
Просто кратко зачастую и не скажешь :D
Тут уж надо самому человеку определяться, что ближе.
В буддизме, например, важны брахмавихары и голос другого, что может привести к вступлению в поток.
Я правда не помню, что имелось ввиду, и на ночь глядя не напрягу так извилины, чтобы сообразить… Видимо, раз «чистое», значит, есть ещё грязное! Это же про мужской ум, со всеми его грязными мыслишками! А чистое, значит, женское — тебе не светит!
У енсо спроси, он ответит серьезно)
вот скажем как вы можете концептуально даже понять «сознание», если например в «Махаратнакуте» (одна из ведущих сутр о сознании) в современном переводе вначале говорится "“Сознание движется и изменяется, переселяется (5) и умирает, приходит и уходит подобно ветру…» А затем, спустя страницу – «Тьма не обладает формой или субстанцией, и не является ни постоянной, ни непостоянной; её нигде нельзя обнаружить. То же самое справедливо и для сознания: оно лишено формы и субстанции, и всё же проявляется как ощущения и представления."
И это в одной сутре! Практически рядом…
Вы все еще уверены в том, что правильно понимаете «ниббану» и «дхаму», прочитав в сети переводы?:))))
еще с натягом могу понять, если речь о сфере безграничного сознания, как об одной из бесформенных сфер речь — в этом контексте лишь;
Но тут уж будь добр проясняй тогда шо это? Либо ты какой-то супер теоретик/книжник с подвешенным языком (или копипастер), либо практик посерьезней, кто знает о чем речь и на опыте.
Плюс иногда стоит и расширить такое, что само по себе — это к освобождению совсем может и не вести (и такие опыты и знания). Т.е. само по себе в отрыве — это лишь пусть и сильное, но не освобожденное «состояние» так скажем.
и про то что разные школы дают разные обьяснения уровням. Меньше упоротых споров, дорогие мои
Дракон!)
.
.
Это наиболее широкое определение, сюда можно включить как любовь к жареной картошке (где состоянием является процесс поедания жареной картошки), так и любовь к человеку (в этом случае, вариантов много, и в «состояния» могут входить любые варианты переживания близости с человеком, варианты, связанные с получением каких-то благ от этого человека (чувства безопасности, например), варианты, связанные с позитивным переживанием себя как «хорошего» за счет позитивных действий в адрес человека; наиболее же альтруистичным (на практике) вариантом я вижу тот, где желаемое состояние требует позитивных переживаний означенного человека).
===
Сострадание — сочувствие к страданию другого человека.
Эмпатическое сопереживание.
===
Ценность — то, что для человека является важным. Понятие «ценность» можно привести и приблизить к данному выше понятию любви. Ценностью является то, что человек любит (а также избежание того, что человек не любит или боится переживать).
===
Бог — тут навскидку несколько значений:
1 — Бог как синоним недвойственности, Абсолюта, то, что я назвала «мир как он есть», Абсолютная реальность;
2 — Бог как организующий принцип того, что обозначено в п.1;
3 — Бог как некий трансцендентный, запредельный проявленному Абсолют, который является сущностью каждого существа, но в этом мире только свидетельствующий и проживающий созданную им «игру», в которую он себя включил, при этом — отдельной воли не имеющий; игра же, в этом случае, обычно объявляется иллюзией (в противовес трансцендентной запредельной реальности).
4 — Бог как некая Верховная Личность, сотворившая происходящее, отдельная от происходящего, также трансцендентная и непостижимая/не переживаемая, но при этом имеющая собственную волю и возможность на происходящее влиять (Бог-Отец в христианстве);
5 — Бог как то, что является сутью каждого отдельного человека (или, вернее, каждого сознания — см. вторую трактовку следующего определения). При этом, обычно подразумевается, что «по умолчанию» божественная сущность в человеке как бы не представлена, а цель духовного развития предполагает раскрытие в человеке этой сущности и ее проживание. Отличие от «запредельного» варианта в п. 3 — нет отрицания проявления, наоборот, речь идет о проживании божественной сущности здесь, в этом мире.
6 — Бог как некая основа проявления (то, что скрыто двойной майей и «в чистоте» переживается в ниббане=Турии, это Юнгдрунг Бон в Боне, Атман, которой следует познать — в Мандукье). Пожалуй, корректнее сказать, это состояние, где происходит слияние с Богом как цель п.5, по некоторым версиям.
К тому, что описано выше — следует добавить, что Бог, как считается, уму непостижим — поэтому любое понимание и описание истинным не является. Так что Бога как раз корректно назвать «неопределизмом». Однако, я описываю то, как я понимаю это непостижимое, просто исходя из способности ума стремиться к пониманию и описанию, и в каких значениях могу использовать в речи или о которых слышала.
===
Сознание:
1 — в медицинско-психологическом смысле — состояние, при котором сохраняется способность субъективно переживать и осознавать происходящее.
2 — с позиции недвойственного Учения:
2.1. переживание «Высшего Я», «Истинного Я» (в моей статье про таттвы — это одна из позиций 3-5, они находятся рядом, в 5 это Я как бы спрятано именно как выраженное переживание Себя, но оно все равно переживается, без этого акцента). Того самого «Высшего Я», что «умирает» в Турии. Это «высшее Я» можно назвать первым бессознательным переживанием Себя.
2.2. Стоит отметить, что во всех состояниях, которые называются отождествлениями — переживается то же самое Я, что и в п. 2.1., только в иной «позиции». Т.е. любое «неистинное Я» (его еще называют эго) — это то же Сознание, но в одной из позиций.
От трех корней — жажды, недоброжелательности, неведения.
10 оков, «по-стандарту» выделены. С отбрасыванием которых и обретается т.с. путь/плод. Движение к ниббане.
Тут еще нет прямых вопросов, уже давно для интереса видео было. Кому и что.
Если есть в «голове» идея Бога-творца (нужда в нем), то буддизм мимо конечно. Если карма/перерождения не приемлются также мимо.
Просто кратко зачастую и не скажешь :D
Тут уж надо самому человеку определяться, что ближе.
В буддизме, например, важны брахмавихары и голос другого, что может привести к вступлению в поток.
У енсо спроси, он ответит серьезно)
И это в одной сутре! Практически рядом…
Вы все еще уверены в том, что правильно понимаете «ниббану» и «дхаму», прочитав в сети переводы?:))))
сама совокупность сознания, в Дхамме Будды, включена в ум(нама по-нашему, т.е. буквально «имя») *напрямую: чувство, восприятие, формации, сознание.
Но тут уж будь добр проясняй тогда шо это? Либо ты какой-то супер теоретик/книжник с подвешенным языком (или копипастер), либо практик посерьезней, кто знает о чем речь и на опыте.
Плюс иногда стоит и расширить такое, что само по себе — это к освобождению совсем может и не вести (и такие опыты и знания). Т.е. само по себе в отрыве — это лишь пусть и сильное, но не освобожденное «состояние» так скажем.