Посмотри также описание Турии (четвертое состояние) в Мандукья упанишаде, там есть также про глубокий сон. И, глубокий сон — там ясно указано как иное состое, нежели Турия.
ну… насчет глубокого сна не совсем конечно верно. Хотя направление верное )
Просто «здесь» не знаю как сказать. *Люди не врут, но говорят из заблуждения, поэтому это не совсем ложь)
Всегда происходит *пересмотр и после джах и после пресечения обусловленного (ниродха, ниббана) и это конечно же далеко не всем доступно.
… А в том смысле верно, что люди хотят себе присвоить что-то и т.п. хотя по-факту не понимая о чем речь вообще.
Лиза, не знаю, что ты так носиться со своей ниббаной.
Твое утверждение, что пережила ниббану в бодрствующем состоянии выглядит весьма сомнительным, поскольку бодрствующее состояние характеризуется наличием восприятия.
Ну разве что ты лишилась сознания… Но это тоже аналог сна без сновидений :/
что вы понимаете под готовностью к смерти? Изначально мой вопрос о смерти был инициирован отсутствием информации по этой теме. Мы тут обсуждали «мир после», я и задумался, а что об этом говорит адвайта. Поискал — не нашел, спросил — ..., поразмышлял и написал…
Чтобы ответить на вопросы «что такое смерть в адвайте? » и «что перерождается? » нужно «плясать от печки»… Итак…
«Основной тезис записан так: «Брахман реален. Мир нереален[2]. Джива [индивидуальная душа; индивидуальное сознание; эго][3] и Брахман — одно и то же»; в этом ключе учение трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»).»
Приведенный тезис слишком краток, чтобы понять «что к чему»… Для прояснения деталей следует раскрыть идею нереальности мира.
Мир как иллюзия проявлен на двух уровнях: грубом и тонком. В виде чувственного восприятия и умственного впечатления-представления о нем, которое является отражением грубого уровня в тонком. Брахман держится за то и другое…
Смерть — это не что иное, как прекращение иллюзии грубого уровня. Но тонкая иллюзия остается. Впечатления не исчезают со смертью тела. Они и перерождаются, прицепляясь паровозиком к новой подходящей иллюзии грубого уровня. Новый персонаж появляется на сцене. Брахман снова не смог проснуться…
Это не значит
что нужно
встревать во все истории.
И ответы
нужны на свои вопросы.
Как вариант.
Это НЕ глубокий сон. Там НЕ ТЕРЯЕТСЯ восприятие. Хотя там все как бы перестает существовать.
Там нет потери сознания, как обморока — но ты, как Сознание, перестаешь существовать.
Я повторюсь, ты не поймешь этого, не пережив. А как переживешь — все вопросы вот к таким замысловатым описаниям пропадут, как пропали у меня.
дон Хуан — это так, завиток в тему… Не о религии и не о магии, а о памяти смертной и скоротечности жизни…
Предложенное описание соответствует полностью.
Или ты страдаешь в глубоком сне без сновидений?
Просто «здесь» не знаю как сказать. *Люди не врут, но говорят из заблуждения, поэтому это не совсем ложь)
Всегда происходит *пересмотр и после джах и после пресечения обусловленного (ниродха, ниббана) и это конечно же далеко не всем доступно.
… А в том смысле верно, что люди хотят себе присвоить что-то и т.п. хотя по-факту не понимая о чем речь вообще.
Твое утверждение, что пережила ниббану в бодрствующем состоянии выглядит весьма сомнительным, поскольку бодрствующее состояние характеризуется наличием восприятия.
Ну разве что ты лишилась сознания… Но это тоже аналог сна без сновидений :/
и продолжаете
задавать вопросы…
И Дон Хуан,
вы уже опридилитесь,
Религия или Магия…
очень зря… Как там говорил дон Хуан — смерть за левым плечом? Времени на спасение может не хватить…
Мне как то не до этого.
Вообще это вопросы религий.
Я на Адвайту смотрю
с философской точки зрения.
Или так интересуетесь?
Приведенный тезис слишком краток, чтобы понять «что к чему»… Для прояснения деталей следует раскрыть идею нереальности мира.
Мир как иллюзия проявлен на двух уровнях: грубом и тонком. В виде чувственного восприятия и умственного впечатления-представления о нем, которое является отражением грубого уровня в тонком. Брахман держится за то и другое…
Смерть — это не что иное, как прекращение иллюзии грубого уровня. Но тонкая иллюзия остается. Впечатления не исчезают со смертью тела. Они и перерождаются, прицепляясь паровозиком к новой подходящей иллюзии грубого уровня. Новый персонаж появляется на сцене. Брахман снова не смог проснуться…
— Иуда!!!)