В то время, как стоит только допустить, что может быть ИНОЙ метод познания, кроме привычного (через восприятия чего-либо), то сразу же появляются и иные варианты. Или, по крайней мере — уходит невежественная уверенность в своей правоте в этом вопросе. Спадает до честного «не знаю, может быть» — вместо позиции «этого не может быть ни при каких условиях».
Не совсем так. Может быть все что угодно, но пока насчет познания без восприятия… как то не слышал ни одной хоть сколько нибудь убедительной концепции.
Возможно вопрос терминологии.
На этом сайте Осознание — Яркость Экрана в модели, базовый аспект проявленного мира, без которого ничего не может быть осознано ни воспринято.
Восприятие — это как бы уже Осознание «пропущенное/преломленное через организм тела-ума».
Ну может тогда это не Великое Сомнения, а желания подтверждения в «своём» несомнении!!!
А Сомнению не нужен НИ ОДИН АВТОРИТЕТ!!! Потому что ПРАВДУ не надо оправдывать!!!:)))
Страдающий исчезает, но остаётся привычка страдать.У ума, как у любой машины при торможении, есть инерционный путь.Для ума инерционный путь — это привычка страдать.Если ты будешь более внимательна, то увидишь, как ум привычно всем недоволен.Если это осознавать, эта привычка со временем растворяется.
Иногда Великое Сомнение уж очень «невелико». :)) Оно кричит во всю, потому, что по другому не может, не умеет, но его не слышат. :)) Авторитета наверное не хватает. :))
Адвайта (Адвайта Веданта) — уделяет обеим этим сторонам реальности («материя» и «дух») одинаково важное внимание, указывая при этом на то общее, что является источником как одного, так и другого.
Имхо, недвойственные учения уделяют «материи» и «духу» и «ментальному» одинаковое внимание, не важное но и не неважное. Потому что ни одно явление ни на каком подэкране никак не затрагивает сам Экран (с его базовыми тремя аспектами), и уже тем более не может быть затронуто ТО ЧТО ЕСТЬ Экран, хотя ЭТО и не отделено ни от одного явления на Экране
Так вот — «увидеть» (в смысле «ощутить») что-то вне сознания нельзя, ибо «ощущение» это уже психический процесс. Ощущение мысли или ощущение физического тела, неважно — его нет «вне», оно исключительно уже «внутри»… Восприниматься могут не только мысли (как во сне), но и внешняя реальность. И, когда она нами воспринимается (мы называем это бодрствованием), даже само «кино», наша психическая жизнь — становится иной. Не только по «объективному» сюжету иной, но и по качеству ощущений — тоже. И это не говоря уже про нашу материальную жизнь. :)
На Экране есть психоэмоциональный подэкран на нем отражаются явления известные как «эмоции» и «чувства». И физический тоже, на котором отражаются и так называемые физические явления («ощущения тела»), и «материальная жизнь» там идет достаточно ярко, во всех режимах, кроме странных (самадхических).
Экран о котором говорят писания это все на ментальном подэкране, где же может быть еще то, что не может быть воспринято…, только в виде абстракций на ментальном.
Видите, как получается? Это — корень вашего убеждения, из которого следуют все дальнейшие выводы, вплоть до «мозга в банке» и выбора себе учителей, которые думают так же точно.
Но можете ли вы даже не «доказать», а разумно объяснить — почему считаете познание возможным исключительно через восприятие? Подчёркиваю слово «исключительно»! Вы, утверждая эту исключительность восприятия (как метода познания), похожи на человека, который утверждает, что чёрных лебедей — не бывает. И только потому, что все виденные им до этого лебеди были белые. :)
В то время, как стоит только допустить, что может быть ИНОЙ метод познания, кроме привычного (через восприятия чего-либо), то сразу же появляются и иные варианты. Или, по крайней мере — уходит невежественная уверенность в своей правоте в этом вопросе. Спадает до честного «не знаю, может быть» — вместо позиции «этого не может быть ни при каких условиях».
Всё хорошо, но это солипсизм (а не адвайта). Хотя и похоже звучит на словах, но эти два мировоззрения в итоге дают совершенно разные плоды (бытиё). В первом случае человек медитирует до тех пор, пока не упрётся в восприятие «чистого экрана», оставаясь во всё том же кинотеатре. А во втором случае — происходит выход за пределы Вселенной с его безднами пространства, мириадами миров, невообразимой массы вещества и бесконечного по меркам человеческой жизни времени. :)
Солипсизм отличается от адвайты тем что в солипсизме есть тот кто владеет Экраном. И этим «кем-то» постоянно заполняется ментальный подэкран, и в этот момент на психо-эмо подэкране достаточно «неприятных» ощущений. А на Экране, вы правы, может разместиться и трильен вселенных, невообразимых и бесконечных. И в этих вселенных тоже может найтись место этому «владельцу», любые фильмы возможны на Экране как с реальным владельцем так и без его реальности.
Я в курсе того, что борьба мешает познанию. А праздник — помогает!!! :) Поэтому — кто хочет бороться и критиковать, те пусть борятся и критикуют! Мешать не буду. :) Лучше просто пить чай! :)
Не совсем так. Может быть все что угодно, но пока насчет познания без восприятия… как то не слышал ни одной хоть сколько нибудь убедительной концепции.
Возможно вопрос терминологии.
На этом сайте Осознание — Яркость Экрана в модели, базовый аспект проявленного мира, без которого ничего не может быть осознано ни воспринято.
Восприятие — это как бы уже Осознание «пропущенное/преломленное через организм тела-ума».
Ириша! Поздравляю С РОЖДЕСТВОМ! Пингвины дружбаны навек!!!:))))
А Сомнению не нужен НИ ОДИН АВТОРИТЕТ!!! Потому что ПРАВДУ не надо оправдывать!!!:)))
Имхо, недвойственные учения уделяют «материи» и «духу» и «ментальному» одинаковое внимание, не важное но и не неважное. Потому что ни одно явление ни на каком подэкране никак не затрагивает сам Экран (с его базовыми тремя аспектами), и уже тем более не может быть затронуто ТО ЧТО ЕСТЬ Экран, хотя ЭТО и не отделено ни от одного явления на Экране
Но можете ли вы даже не «доказать», а разумно объяснить — почему считаете познание возможным исключительно через восприятие? Подчёркиваю слово «исключительно»! Вы, утверждая эту исключительность восприятия (как метода познания), похожи на человека, который утверждает, что чёрных лебедей — не бывает. И только потому, что все виденные им до этого лебеди были белые. :)
В то время, как стоит только допустить, что может быть ИНОЙ метод познания, кроме привычного (через восприятия чего-либо), то сразу же появляются и иные варианты. Или, по крайней мере — уходит невежественная уверенность в своей правоте в этом вопросе. Спадает до честного «не знаю, может быть» — вместо позиции «этого не может быть ни при каких условиях».
Солипсизм отличается от адвайты тем что в солипсизме есть тот кто владеет Экраном. И этим «кем-то» постоянно заполняется ментальный подэкран, и в этот момент на психо-эмо подэкране достаточно «неприятных» ощущений. А на Экране, вы правы, может разместиться и трильен вселенных, невообразимых и бесконечных. И в этих вселенных тоже может найтись место этому «владельцу», любые фильмы возможны на Экране как с реальным владельцем так и без его реальности.
СПАСИБО!!!:)))
Поздравляю с Рождеством:-))))