Я прочитал концовку так: что и в том что разбор не случился — не утверждается воля некого автора (точнее её отсутствие) — просто синапсы не сложились! :) А первая часть поста — обуславливает на таковую возможность :)))
«Наркотики, дыхательные упражнения, медитация и прочее могут изменить ваше состояние сознания, но само-реализация – реализация истины – это не состояние сознания.»
Отрывок из книги: Джед Маккенна. «Духовное просветление: прескверная штука».
Любой поиск достижения правильного переживания жизни, всегда делается в пользу «достигающего», то есть «менЯ»!.. Просветление бывает лишь одного вида, и это пробуждение от реальности отдельно существующего персонажа, который способен что-либо достичь!.. Пробуждение к «чему-то» укрепляет иллюзию отдельности и утверждает сон… Само-исследование идёт всегда в направление «я»!!! Слой за слоем откидываются «знания о себе», посредством осознания их идеями, порождёнными концептуальным умом!.. «Кто ищет свободу?… я… Кто этот „я“???...» Подойдя к концу поиска откроется осознание себя Безграничным Бытием...)) Тогда появится Мастер и заберёт и эту игрушку!..))
привет, Рост)
ты заметил как всё обсуждение в комментариях перешло в карате и айкидо?) здесь так принято — разговаривать ударами и указателями. и ты вроде бы пришедший поговорить по душам вдруг оказываешься в роли нео отбивающегося от армии смитов. это красиво но бессмысленно. если ты искренне пришёл не для этого замечательного перфоманса а по настоящему поговорить, то я попробую ответить на вопрос заданный в топике, не скатываясь в единоборства. т.е. надеюсь что разговор не перейдёт в спор а останется как и заявлено в топике попыткой понять и разобраться.
так же специально оговорюсь что я рядовой внешнего круга и потому на истинность своих слов не претендую))) и говорю от своего лица а не отвечаю за формацию))
что есть прозрение в природу ума
прозрение в природу ума происходит посредством распознавания условности границ его (ума) проявлений.
прозрение в природу ума выглядит не как нахождение конечной истины и утверждение в ней, а наоборот, как падение в бездну.
как выглядит природа ума для мастера
ты хочешь услышать в ответ нечто вроде «как проявления ума». это буквальный ответ и простейший. самоочевидный, тут не нужно умствовать)) правда? в формации это звучит так: «реальность выглядит как реализация». я бы сам так и ответил)) но в формации это является указателем а не конечной истиной. и в то же время эти слова являются предельным способом выразить и указать на то что есть реальность.
попробую объяснить что это значит =)
когда утверждаешь как конечную истину что природа ума в его проявлениях ты утверждаешь что пустота есть форма. а явления это и есть ум) это действительно похоже на конец — «пустота это форма, форма это пустота». всё сходится. но в сутре сердца если ты помнишь есть и следующий за этим указатель — «пустота это пустота и форма это форма». казалось бы к чему лишний раз повторять? да?))) и этот момент упускается. явления это явления))) по этому в формации под реализацией подразумевается и форма и пустота. и субъект и объект (чуешь?). не запихивается одно в другое но распознаётся их тождественность. и здесь ключевой момент. т.е. природа ума выглядит и как форма и как пустота. (по этому пустота, пресловутый фон, и подразумевается участникам формации как очередное проявление, т.е. как просто мысль)
утверждая что ты видишь природу ума ты утверждаешь один из её аспектов, потому как видеть можно только проявленное. непроявленным можно только быть))) и любая манифестация непроявленного это уже проявление. уцепившись за проявление как за конечную истину ты чувствуешь стабильность. ты чётко уверен и непоколебим, с абсолютной истиной спорить абсолютно невозможно))) здесь на сайте есть множество товарищей запихнувших форму в пустоту или наоборот пустоту в форму (решили коан, ага))) и эта истина их тяготит, она требует постоянного утверждения и они идут на бесконечные разговоры о ней бессознательно надеясь разрешиться от тяжкого бремени)))) мастер же не цепляется за проявления и потому его бытие (если так можно выразиться) это лёгкость. он в совершенно свободном падении в вечность, и потому совершенно несвободен (от этого полёта))))
ЗЫ: я здесь нарочно опускал третий аспект основы — осознание, чтоб не усложнять объяснение, но если потребуется в схему легко включить и «процесс» между «субъектом» и «объектом».
А лидерами выберем Киевлян!:-)))
…
КТО хочет определиться???
ты заметил как всё обсуждение в комментариях перешло в карате и айкидо?) здесь так принято — разговаривать ударами и указателями. и ты вроде бы пришедший поговорить по душам вдруг оказываешься в роли нео отбивающегося от армии смитов. это красиво но бессмысленно. если ты искренне пришёл не для этого замечательного перфоманса а по настоящему поговорить, то я попробую ответить на вопрос заданный в топике, не скатываясь в единоборства. т.е. надеюсь что разговор не перейдёт в спор а останется как и заявлено в топике попыткой понять и разобраться.
так же специально оговорюсь что я рядовой внешнего круга и потому на истинность своих слов не претендую))) и говорю от своего лица а не отвечаю за формацию))
прозрение в природу ума происходит посредством распознавания условности границ его (ума) проявлений.
прозрение в природу ума выглядит не как нахождение конечной истины и утверждение в ней, а наоборот, как падение в бездну.
ты хочешь услышать в ответ нечто вроде «как проявления ума». это буквальный ответ и простейший. самоочевидный, тут не нужно умствовать)) правда? в формации это звучит так: «реальность выглядит как реализация». я бы сам так и ответил)) но в формации это является указателем а не конечной истиной. и в то же время эти слова являются предельным способом выразить и указать на то что есть реальность.
попробую объяснить что это значит =)
когда утверждаешь как конечную истину что природа ума в его проявлениях ты утверждаешь что пустота есть форма. а явления это и есть ум) это действительно похоже на конец — «пустота это форма, форма это пустота». всё сходится. но в сутре сердца если ты помнишь есть и следующий за этим указатель — «пустота это пустота и форма это форма». казалось бы к чему лишний раз повторять? да?))) и этот момент упускается. явления это явления))) по этому в формации под реализацией подразумевается и форма и пустота. и субъект и объект (чуешь?). не запихивается одно в другое но распознаётся их тождественность. и здесь ключевой момент. т.е. природа ума выглядит и как форма и как пустота. (по этому пустота, пресловутый фон, и подразумевается участникам формации как очередное проявление, т.е. как просто мысль)
утверждая что ты видишь природу ума ты утверждаешь один из её аспектов, потому как видеть можно только проявленное. непроявленным можно только быть))) и любая манифестация непроявленного это уже проявление. уцепившись за проявление как за конечную истину ты чувствуешь стабильность. ты чётко уверен и непоколебим, с абсолютной истиной спорить абсолютно невозможно))) здесь на сайте есть множество товарищей запихнувших форму в пустоту или наоборот пустоту в форму (решили коан, ага))) и эта истина их тяготит, она требует постоянного утверждения и они идут на бесконечные разговоры о ней бессознательно надеясь разрешиться от тяжкого бремени)))) мастер же не цепляется за проявления и потому его бытие (если так можно выразиться) это лёгкость. он в совершенно свободном падении в вечность, и потому совершенно несвободен (от этого полёта))))
ЗЫ: я здесь нарочно опускал третий аспект основы — осознание, чтоб не усложнять объяснение, но если потребуется в схему легко включить и «процесс» между «субъектом» и «объектом».