Будь честен, тебе нравятся страдания, нравится их преодолевать, нравится ждать когда они закончаться, нравится проходить эту точку «ноль», после которой уже нет страданий, а потом они возвращаются… нравится качаться на маятнике, именно в ней, в этой точке «я» чувствует себя живым!:) это же наслаждение «призрака» призрачной жизнью, а другой «ты» просто не знаешь!!!
я не развязываю узлы ума, потому что развязывая ты завязываешь новые, я завязываю их столько, что может произойти отпускание этой глупой идеи, при помощи ума лечить ум!!!
И есть ещё момент по психологии женской можно сказать(не знаю относится ли к теме), что женщинам свойственно видеть и замечать мелочи, но не видеть ситуацию в целом… сложнее им соединять эти «пазлы»… понимать что к чему)
А мужчины наоборот… мелочи не видят, а видят в целом лучше))
И это хорошо отражается например в том, что в семьях в основном на мужчине принятие решений… просто способности у них такие видеть «что-куда»))
Вот не знаю, могу быть очень не права, тем более уже зная как за одними кажущимися вещами могут скрываться совсем другие… но мне кажется тут тема применения этих логических построений к себе может быть сложна) И не столько потому что «я» боится разоблачения(хотя это само собой), и «убегаешь» таким образом, а просто не знаешь что с этими схемами делать… может потому что через чувственный «опыт» у женщин больше идёт?)или ещё в силу каких-то причин…
Грубо говоря пока поймёш что «туфли», которые ты никогда не видела одеваются на ноги, а не на голову, не на руки, с ума сойдёшь с примерками))) Правда это я по себе говорю… и как аналогия конечно))
Если человек голодал долго еда его убьет. Если это последняя вода, а впереди пустыня то хочешь слушать нельзя.Вы увидели внешнюю форму но не проникли в суть.
13. Токусан с чашкой
С чашкой в руках направился Токусан из медитационного зала в трапезную. Монах Сеппо готовил обед. Увидав Токусана, он сказал: «Барабан ещё не звал к обеду. Зачем же вы пришли с чашкой?» Токусан вернулся к себе в комнату.
Сеппо рассказал об этом Ганто. Тот произнёс: «Старина Токусан не постиг конечной истины».
Токусан услышал это замечание и попросил Ганто зайти к нему. «Я слышал, — сказал он, — что ты не одобряешь моё понимание дзэн». Ганто уклончиво подтвердил это. Токусан промолчал.
На следующий день Токусан произнёс перед монахами лекцию, совершенно отличную от предыдущих. Ганто засмеялся и захлопал в ладоши, говоря: «Старик в самом деле понимает конечную истину. Никому в Китае не превзойти его».
Комментарий Мумона. Если говорить о конечной истине, то ни Токусану, ни Ганто она даже не снилась. В конце концов оба они тупицы.
Кто начальную истину понял — И конечную должен понять.
Конечная с начальной — Не одна ль и та же?
Не ври себе. Весь лабиринт нужен только для одного что бы твой ум растерялся и попал под удар.Пока ты понимаешь что происходит ты защищена и значит разговор бесполезен. Вот этот страх получить удар и не пускает тебя на встречи.
Умело манипулируя двойственной природой языка, идущий путем знания создает запутанный лабиринт из ментальных конструкций
Вот это меня сразу напрягло и вызвало недоумение, когда я стала читать посты на сайте. Я все никак не могла понять, как можно с помощью этих интеллектуальных конструкций достичь самоутраты??? И к слову, ваши встречи тоже меня оттолкнули тем, что просто изобиловали лабиринтами из ментальных построений
Феликс, обалденно! И читается легко — сразу о Симороне вспоминается :)) Я даже почти понимаю, о чем вы, на каком-то запредельном уровне понимания, не выразимом :)
А мужчины наоборот… мелочи не видят, а видят в целом лучше))
И это хорошо отражается например в том, что в семьях в основном на мужчине принятие решений… просто способности у них такие видеть «что-куда»))
Грубо говоря пока поймёш что «туфли», которые ты никогда не видела одеваются на ноги, а не на голову, не на руки, с ума сойдёшь с примерками))) Правда это я по себе говорю… и как аналогия конечно))
13. Токусан с чашкой
С чашкой в руках направился Токусан из медитационного зала в трапезную. Монах Сеппо готовил обед. Увидав Токусана, он сказал: «Барабан ещё не звал к обеду. Зачем же вы пришли с чашкой?» Токусан вернулся к себе в комнату.
Сеппо рассказал об этом Ганто. Тот произнёс: «Старина Токусан не постиг конечной истины».
Токусан услышал это замечание и попросил Ганто зайти к нему. «Я слышал, — сказал он, — что ты не одобряешь моё понимание дзэн». Ганто уклончиво подтвердил это. Токусан промолчал.
На следующий день Токусан произнёс перед монахами лекцию, совершенно отличную от предыдущих. Ганто засмеялся и захлопал в ладоши, говоря: «Старик в самом деле понимает конечную истину. Никому в Китае не превзойти его».
Комментарий Мумона. Если говорить о конечной истине, то ни Токусану, ни Ганто она даже не снилась. В конце концов оба они тупицы.
Кто начальную истину понял — И конечную должен понять.
Конечная с начальной — Не одна ль и та же?