Понравилось, спасибо! Просьба, раздели пожалуйста текст на абзацы одной пробельной строкой. Текст будет намного читабельней. Но все равно добавил в избранное. :) Феникс мое любимое животное :) Кстати, кто-нибудь знает, какой у местоимения «я» корень. Прочитал в интернете, оказывается есть версия, что корень й :))) ( от фонетического йа). Причем повсеместная, распространенная.
вот опять. почему именно на этот вопрос невозможно допытаться ответа?)) на все остальные мне отвечают, а на этот — никогда. если бы это действительно было праздным теоретизированием, я бы не задавал его в 20-й раз. или он из тех, на которые нужно отвечать остановкой вопрошания? забавно выходит: мой настоящий вопрос звучит как развлекательная выдумка, а развлекательные выдумки звучат как настоящие вопросы.
Я тебя понимаю!:) Похожая ситуация, мои настоящие вопросы для многих выглядели странными и чисто философскими, а для моего поиска они были вехами — серьёзными и животрепещущими!:)
Нисаргадата в своей книге написал чо вы есть то и не являетесь сознанием.
… смотря что называется «сознанием»… Сознание — это просто слово, некий идентификатор, который ум устанавливает для обозначения некоторого состояния (впрочем, ТО — есть тоже всего-лишь слово, не отражающего сути и просто позволяющее уму описать нечто в приблизительных терминах)… трудно сказать, что имел в виду Махарадж, возможно то, что «человеческое сознание» или ум, посредством мыслей и ощущений создающий иллюзию того, что некое эго осознает нечто! Полагаю, Нисаргадатта говорил об иллюзорности сознания отдельного делателя, и что фактически существует только ТО, что является одновременно сознающим, сознаваемым и сознаванием, в одном…
Вы за пределами, а разговоры о том, что всё и вы есть сознание нужно для того что бы с чего то начать.
… постоянное пребывание в самадхи (как и все прочее) не является предметом выбора отдельной «личности»! Будда, Христос & Co. имели эго (полное избавление от эго так же не предмет выбора)… вопрос в том, что у них (точнее, то, что виделось как у них) имелось ясное осознание того, кто является исполнителем и кто является источником всего, в том числе и восприятия… это не интеллектуальное понимание, повторюсь, а нечто сродни внутреннему знанию (трудно описать это в терминах языка)… как пример, попробуйте предположить, что у вас отключены органы чувств и мысли не обрабатываются… что остается?… некое ощущение жизненности и присутствия (грубо, конечно, но как аналогия...)
Вчера прочел твой комментарий и в итоге вот какие размышления у меня появились:
а) несмотря на мою неуязвимость, я по-любому нуждаюсь в каком-то из трех первичных феноменов, что бы появится. и здесь уже начинает более серьезно шататся концепция «независимого самосущего я».
б) как только я появился — я заслоняю собой один из троих феноменов (либо чувство, либо мысль, либо сознавание); как только я понимаю что это произошло и начинаю исследовать то место, на которое присел, то автоматически «переезжаю» в другое место (например из абстрактного в чувственное или наоборот, реже занимаю место конкретно-логического мышления).
в) по-другому не получится: для познания необходимо разделение на субьект-обьект-процес и субьект вынужден занять какой-то из троих аспектов
г) фантазировать про какого-то «меня» который специально переезжает с места на место — глупо.
д) под «собой» я всегда смогу найти один из трех базовых феноменов, но никакого самосущего «я» нет.
е) то, что описано выше является хорошим интеллектуальным пониманием, основанном на наблюдении и не является просто повторением услышанного и прочтенного на сайте.
Абсолютно верно, но так сложно усомниться в этом носителе выбора или его отсутствия!:)
И даже «жизнь», «единая реальность», которая не имеет выбора, из-за не-имения второго — уже кто-то!:)
Вот, об этом и речь. Здесь получается придумывается «хороший, искренний, преданный, и т.д.» образ себя. И на это смотреть неприятно по началу. Оказывается — это просто очередная ложь.
Я тебя понимаю!:) Похожая ситуация, мои настоящие вопросы для многих выглядели странными и чисто философскими, а для моего поиска они были вехами — серьёзными и животрепещущими!:)
И к чему ты пришел в своем настоящем вопросе?:)
… смотря что называется «сознанием»… Сознание — это просто слово, некий идентификатор, который ум устанавливает для обозначения некоторого состояния (впрочем, ТО — есть тоже всего-лишь слово, не отражающего сути и просто позволяющее уму описать нечто в приблизительных терминах)… трудно сказать, что имел в виду Махарадж, возможно то, что «человеческое сознание» или ум, посредством мыслей и ощущений создающий иллюзию того, что некое эго осознает нечто! Полагаю, Нисаргадатта говорил об иллюзорности сознания отдельного делателя, и что фактически существует только ТО, что является одновременно сознающим, сознаваемым и сознаванием, в одном…
… постоянное пребывание в самадхи (как и все прочее) не является предметом выбора отдельной «личности»! Будда, Христос & Co. имели эго (полное избавление от эго так же не предмет выбора)… вопрос в том, что у них (точнее, то, что виделось как у них) имелось ясное осознание того, кто является исполнителем и кто является источником всего, в том числе и восприятия… это не интеллектуальное понимание, повторюсь, а нечто сродни внутреннему знанию (трудно описать это в терминах языка)… как пример, попробуйте предположить, что у вас отключены органы чувств и мысли не обрабатываются… что остается?… некое ощущение жизненности и присутствия (грубо, конечно, но как аналогия...)
а) несмотря на мою неуязвимость, я по-любому нуждаюсь в каком-то из трех первичных феноменов, что бы появится. и здесь уже начинает более серьезно шататся концепция «независимого самосущего я».
б) как только я появился — я заслоняю собой один из троих феноменов (либо чувство, либо мысль, либо сознавание); как только я понимаю что это произошло и начинаю исследовать то место, на которое присел, то автоматически «переезжаю» в другое место (например из абстрактного в чувственное или наоборот, реже занимаю место конкретно-логического мышления).
в) по-другому не получится: для познания необходимо разделение на субьект-обьект-процес и субьект вынужден занять какой-то из троих аспектов
г) фантазировать про какого-то «меня» который специально переезжает с места на место — глупо.
д) под «собой» я всегда смогу найти один из трех базовых феноменов, но никакого самосущего «я» нет.
е) то, что описано выше является хорошим интеллектуальным пониманием, основанном на наблюдении и не является просто повторением услышанного и прочтенного на сайте.
И даже «жизнь», «единая реальность», которая не имеет выбора, из-за не-имения второго — уже кто-то!:)
А как отсюда следует отсутствие Деда Мороза?:)))