Смысл утверждения «все знание относительно» в том, что глупо искать абсолютного знания. Это, действительно, всего лишь указатель, который не указывает сам на себя.
Так при въезде в Москву можно увидеть табличку с надписью «Москва», однако сама табличка — это же не Москва, как таковая!
ну это только указатель, что есть знание посредством бытия, а не посредством разделения на аспекты, посредством абсолютного тождества!:) я тоже иногда использую, но он может причинять вред!:) создется впечатление что есть что-то еще!:)
«я», поскольку не существует иначе как мысль о «я» ищет имущество и функции чтобы перестать быть мыслью!:) ведь мысль не имеет функций, а «я» имеет, значит уже не мысль, а кто-то с возможностями и потребностями!:) ХА ХА ХА!!! разводка такая!:) но ум разводит сам себя, так что никто не виноват!:)
почему тогда именно ЭТА мысль така сильна? Все остальные мысли они как на экране приходт, уходт никакого до них нет дела. А мысль о «мне» «кто йа» она просто вытеснет ту легкость и непредвзтость? :))
Поэтому одним из пунктов в правилах формации является: никакого опирания на опыт прошлых мастеров и после смерти члена формации никто не собирается опираться на его слова, конечно если его концепции не становятся указателями другого члена. Но никакого тупого цитирования и поклонения!
«Учение заключается не в том, чтобы что-то прекратить, так как некому, придется к умнику вымышленному обращаться, а ОСОЗНАНТЬ как функционирует разделяющее мышление!:)»
Если некому прекращать, то и некому осознавать. Т.е. мышление, как таковое, как бы мы его не обозвали(разделяющее, абстрактное, образное и т.д.) осознать не представляется возможным. Ибо некому это сделать, а само мышление осознать себя не может по определению.
Так при въезде в Москву можно увидеть табличку с надписью «Москва», однако сама табличка — это же не Москва, как таковая!
Если некому прекращать, то и некому осознавать. Т.е. мышление, как таковое, как бы мы его не обозвали(разделяющее, абстрактное, образное и т.д.) осознать не представляется возможным. Ибо некому это сделать, а само мышление осознать себя не может по определению.