Прямой эфир

Наверно если под Адвайтой подразумевать именно учение, с помощью которого уходит разделение, то как-то так)
Но вообще невежество более обширное понятие что-ли… я к нему и вассаны отношу))

Это означает что абсолютный автоматизм и есть абсолютная спонтанность!

Лишившись всех опор, ученик находит самооправдание в учении. Воззрение и язык традиции становятся его внутренним миром. Он мыслит так, как положено

И это только усиливает «его» ущербность :(

А главное пропустили!
Должно быть что-то, что определяет автоматизм как автоматизм, что стоит порознь, то-есть первопричина.
Её нет!

а что если и идея про надежду, тоже хитроумная стратегия ума, по наделению реальности времени?))) как Тебе такой вариант?)))

:)

Чудесный текст спасибо Феликс))

Да! И только для того, что возможно, у тебя появится шанс (и то вряд ли, учитывая тему, на которой ты сидишь) увидеть, что ты и есть сказка, поддерживаемая идеей

мне нет необходимости… обосновывать себя, для того, чтобы быть.

Но меня это совершенно не беспокоит, вселенский малыш. Играйся!

Точно, точно.Но надежда умирает последней))))

Адвайта — есть шип для занозы невежества разделения :)) в этом felix прав на 100%
Ошибка думать, что адвайта описывает реальность как она есть и что это истинное учение о реальности.

Когда заноза вынута, шип может быть выброшен — он больше не нужен.

мне нет необходимости что либо обосновывать, а тем более себя, для того, чтобы быть. Это тебе нужно всё обосновывать, чтобы оно было, потому, что всё о чём ты рассказываешь всего лишь сказки, исчезающие в момент когда я закрываю или пролистываю страничку в браузере.

Говорить с верующими в отношении их догм, занятие сколь бесперспективное, столь и негуманное. Без определения не существует даже тебя, который собирается говорить о существовании того, что существует «даже без определения». Ты хоть бы немножко думал о том, что собираешься сказать, не говоря уже об элементарной необходимости обосновывать сказанное.

Спасибо интересное :)

Спасибо Родной!))

пожалуйста, думаю как всегда ничем не смог помочь))))))))))))

Катриона с Nothing больше не общайся)))))) Пойми ты один простой указатель Разделения НЕТ ПО ФАКТУ! А посему теоритическое понимание является так же ОКОНЧАТЕЛЬНЫМ пониманием, но из-за идеи о том что оно не практическое и нужно что-то ещё, ты и не замечаешь как поселяется тот кто рулит процессом сортирует на практическое понимание или теоретическое)))) а на счет бастионов тебя это вообще не касалось, так что не в тему))))

Поэтому, нет никакой возможности определить спонтанность чего бы то ни было. Просто нечем!

Но она существует, даже без определения

Очень понравилось) И очень фраза нравится что Учение возникает как ответ на невежество) впечатлила почему-то и когда первый раз её услышала))

Вы не можете чётко утверждать что всё является автоматическим

Я ничего не собираюсь утверждать. Назови что-либо, не являющееся автоматическим. Интересно то, что для этого автоматически запустится программа поиска/припоминания, она же автоматически выдаст варианты, автоматически станет их корректировать, автоматически создавая иллюзию существования индивидуума, заявляющего

Индивидууму не дано увидеть полную картину.

Тем самым подтверждая, что ни о какой «спонтанности» речь вообще идти не может. И противореча самому себе, продолжать

С точки зрения Тотальности это и не автоматизм и не спонтанность.

Откуда тебе может быть известно, что такое «тотальность», если у фрагмента нет возможности увидеть полную картину (тотальность), не создавая идеи (спекуляции)?!

Спонтанность подразумевает полное отсутствие контроля над факторами обусловленности, которым подвергается каждый механизм тела\ума ежесекундно.

Наличие обусловленности, что уже является программой, отрицает наличие какой-либо спонтанности. То, что ты называешь «собой» это обусловленность от начала и до конца. Остаётся ещё раз внимательно прочитать следующее

Если бы существовала какая-то спонтанность, то, при помощи какого инструмента её можно было бы определить?! В самом мышлении, которое говорит о «спонтанности», ничего спонтанного быть не может, поскольку оно не что иное, как движение известного знания, и мысль будучи проявлением того или иного знания, актуального в тот или иной момент, спонтанной являться не может; у неё всегда есть жёсткая привязка в виде соответствующего знания.

Поэтому, нет никакой возможности определить спонтанность чего бы то ни было. Просто нечем!

это просто РАЗВОД ума)))