Шумящий мир

Этот шумящий мир безмолвен и пуст,
Как высохший куст.
Куст урожай принесёт — один только плод,
Плод моих чувств.

Здесь растут странные растенья —
Не дают совершенно тени.

Я по шипам иду, ругая жару;
Лучше б я снова попал туда, где я был —
В безумном аду, в бездумном раю.

Здесь живут странные созданья —
Лишены чувства осязанья.

Их рассудок подчинён другим законам,
Потому что боль их коже незнакома,
И жестокость их обычно мне известна,
Я себя бы так же вёл на их месте.

Этот шумящий мир мне чем-то знаком,
Я раньше был в нём в обличье ином,
И я на него смотрел с другой стороны
Холодной луны.

Взгляд вперёд взглядом был назад —
Вывернул наизнанку взгляд.

И по замкнутому кругу неизбежно
Новый взгляд находит то же, что и прежде, —
Постоянство превращений без возврата —
Свойство мира или, может, свойство взгляда?

Если мы внимательно рассмотрим духовные пути, то увидим что есть только два пути, путь сердца и путь ума. Это разделение кажущееся и продиктовано очередностью раскрытия у кого- то вначале пробуждается сердце, а потом раскрывается ум у кого -то наоборот. В восточной традиции их вообще не различают. Искажения, внесенные западной цивилизацией, заставляют нас, их различать.
Сильный и ясный УМ может подвергнуть сомнению собственное существование и не оставить ни одного темного угла, где спрячется иллюзорное чувство авторства. Он легко оперирует как рационально логическим, так и чувственно образным типом мышления. Опираясь на понимание, что мысль это только инструмент, описывающий то, что есть, он смело принимает невозможность познания абстрактных величин, тем самым овладевая интуитивной составляющей самого себя. Когда мысли перестают иметь значения, слова и действия становятся точными и спонтанными. Раскрывается то, что в буддизме называют сострадательный резонанс. Мы говорим, что человек действует от сердца.
Если по природной данности УМ не обладает такой ясностью и силой, то единственный путь, это всепоглащающее доверие мастеру. Я знаю людей, чья любовь к матери заставила их бросить наркотики. История знает множество случаев чудесных исцелений тела и ума, причиной, которых была любовь и вера. Только абсолютное доверие к словам мастера, может разрушить невидимые самому человеку ловушки. Но, как невозможно прояснить ум, так само невозможно открыть сердце. Путь открытия
Читать дальше →

Разочарование неизбежная часть познания… в том числе себя и мира и всего. Чем больше знаешь тем больше разочарований, но разочарование следствие очарования, а очарование енто- мысль.

Чувствую разочарование ибо все ваше просветеление это такая фигня! Обычная и вообще никак повода для гордости не даст. И таких идей везде дофига и все даже НЕ ПОСВЯЩЕННЫЕ и мирские люди ищут его. И весь этот флер- эти ваши слова умные это все фигня… и просто пыль в глаза.

Природа ума — это неизменное небесное состояние великого пространства.
Её неопределённое проявление выражается в иллюзорной игре сострадательного резонанса,
И всё это не что иное, как украшение основного пространства.
Внешние и внутренние процессы эволюции и инволюции — это энергия пробуждённого ума.
Такое волшебство заслуживает восхищения и изумления, Потому что полное отсутствие чего-либо возникает в чём угодно.

Доверие, о котором говорят все Мастера…
Это даже не любящее доверие матери ребенку…
Которая доверяет, но все же присматривает…
Соответствуют ли действия ребенка ее ожиданиям…

Это тотальное, полное, безусловное доверие Жизни…
В котором нет места ни «контролеру», ни «делателю»…

Громким басом
Молчит тишина.
Струна лопнула.

Площадь на рынке.
Попугай орёт
КХАТ!

«Лотосовые стопы Учителя с любовью почитая, желай: пусть поскорей придет освобождение от оков сего преходящего мира», – так, дисциплинируя чувства и ум, постигнешь Всевышнего, обитающего в сердце у тебя.»
Шри Ади Шанкарачарья
«Устремись к Говинде» («Удар по заблуждению»)

«Самайя» – это особые духовные обязательства, обещания искренности, которые дает ученик, вступая на путь духовного обучения. Фактически, ученичество в истинном смысле на пути тантры возможно, только если ученик берет на себя такие духовные обязательства. В основном эти обязательства касаются «чистого видения» Учения, Учителя и собратьев по учению, того, что в двойственных религиях называют «вера». И опытный Духовный Учитель всегда, прежде чем принять ученика на обучение, проверяет его не менее года, а иногда до двенадцати лет (как в случае с Тилопой и Наропой).
Читать дальше →

Белым-бело,
Все замело
Пухом тополиным…
***
Черным-черно,
Ночью темно
В кусте малины…
***
И здесь, и тут
Актер, бог, шут
Мозаикой картины…
***
Темным-темно,
Экран в кино
Эх, засветили…
***
Светлым-светло,
Солнце взошло —
Во, пошутили…