«Созерцание — это не просто пассивное согласие с существующим порядком вещей, как иногда утверждают; это свело бы его на уровень духовного наркоза. Созерцание — не болеутоляющее.Но каким пожаром в нем полыхают и превращаются в пепел старые изношенные слова, штампы, лозунги, рационализации! Хуже всего, что даже по видимости святые понятия пожираются огнем вместе со всем остальным. Это жуткое разрушение и сожжение идолов, очищение храма, чтобы ничто созданное человеком не занимало места, которому Бог повелевает быть не занятым: центр, экзистенциальный алтарь, который просто „есть“.
В результате этого созерцающий мучается сознанием того, что он больше не знает, что такое Бог. Он может понимать — или же не понимать, — какое это огромное завоевание, т.к. Бог это не „что“, не вещь.И это именно одна из основных черт созерцания. Оно видит, что нет такого „что“, которое можно назвать Богом. Нет такой „вещи“ — Бог, ибо Бог не „что“ и не „предмет“, а чистое Кто. Он тот „Ты“, перед которым наше сокровенное „я“ осознает самого себя. Он это „Я есмь“, пред Кем нашим самым личным и настоящим, неотъемлемым голосом мы отзываемся: „я есмь“.

Совсем недавно я прочёл характеристику о себе как о «ньюэйджевец и космонавт, рисующий картины в стиле Рериха».Забавно преломился!)))Ну, во-первых ньюэйдж я таки не познал)))все прозрения в собственную природу, которые случились возникли до того как я познакомился с длинным списком имён Гуру адвайты.ДО знал только имена Рамакришны и Ауробиндо, но лишь ПОСЛЕ узнал, что и понятия не имел о ЧЁМ ОНИ пишут. Из представителей АДВАЙТЫ сейчас обращаюсь к МАХАРШИ, его лику, энергии, словам. Но чаще обращаюсь к СЕБЕ.
Теперь о занятиях искусством — увлечение космизмом пришло после просмотра по телевидению фильмав 93-м о художниках-космистах 20-х. Но зарисовал я только к 98-м году. В результате чего проводил не однократно выставки в г.Котовске и Тамбове.С супругой познакомился на своей первой выставке.
В 2002-м году в редакции журнала «Дельфис» состоялась встреча с вдовой художника-космиста Виктора Черноволенко М.Ф Дроздовой-Черноволенко -я показывал ей свои работы. Мария Филиповна подарила мне книгу воспоминаний о Ю.Н. Рерихе с автографом так как лично знала Святослава и Юрия Рерихов. Мария Филиповна хотела устроить мою выставку в Москве, но эти планы так и не осуществились так как на тот момент она была уже слишком стара, а я слишком беден, чтобы мотаться из Тамбова в Москву)).С 2003-го по2008 годы я был в глубокой депрессии и творчество угасало.Сейчас я рисую, но не так часто как раньше- в два раза стал больше работать)).К слову сказать В. Черноволенко лучшие работы создал после 60-ти став свободным от трудовой деятельности.Сейчас несколько новых работ побывали на Областной выставке местных художников и находятся на выставке городских художников в Котовске.
В заключении хочу познакомить читателей с видеоклипом, который сделала по моим картинам Анна Мазурова из Москвы, знакомая по соц.сетям и поклонница моего творчества.Спасибо ей!)

Все указатели НЕДВОЙСТВЕННЫХ УЧЕНИЙ направлены на то что бы уязвить
Двойственное мышление.
И двойственное мышление придумало неплохой маневр. НЕДВОЙСТВЕННОЕ мышление))) тем самым переводя сражение в несуществующую плоскость.
В Китае есть такое понятие СТРАТАГЕМЫ.
Так мышление реализует 2 стратагему
Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао
эта стратагема толкуется следующим образом:

«В таких случаях не обороняют район, которому угрожает враг, а нападают на опорные пункты во вражеском тылу. Так врага заставляют отвести войска и защищать свой собственный тыл. Вследствие этого угрожаемый район освобождается».

Неплохая стратегия)))

Мейстер Экхарт Вечное Рождение
Ниже представлена одна проповедь из небольшого сборника, недавно переведенного в Лондоне с немецкого языка. Весной 1982 г. журнал «Материал для размышлений» (Material for Thought) опубликовал другую проповедь из этого же сборника — «Как человеку следует работать наиболее практическим образом». Проповеди Экхарта на латинском языке были представлены в ортодоксальных формах его времени, именно на немецком языке он проповедовал мирянам и выразил на нем всю глубину и магическое качество своих мыслей.

И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.

(Лк. 2:42)

Из Евангелия мы знаем, что когда нашему Господу было двенадцать лет, Он вместе с Девой Марией и Иосифом отправился в Иерусалимский Храм, и, когда они ушли, Он остался в Храме, а они не знали об этом. И когда они возвращались домой, то хватились, что Его нет, и искали Его среди своих знакомых, родственников и в толпе, но не могли найти, они потеряли Его в толпе. И поэтому они были вынуждены вернуться туда, откуда пришли, в начальную точку, в Храм, где и нашли Его.

Итак, вам действительно также нужно покинуть толпу и вернуться к источнику и основе, откуда вы пришли, если вы хотите обрести это благородное рождение. Толпа – это энергии и движения души. Память, разум и воля – все это рассеивает вас. Поэтому вы должны оставить все это: движение чувств, воображение и все, в чем вы пребываете или воображаете себя пребывающими. Только тогда вы можете обрести это рождение, и, конечно, никак иначе. Иисуса нельзя найти среди друзей или среди родни, или среди недавних знакомых. Среди них, наоборот, можно полностью потерять Его.

Отсюда возникает вопрос: может ли человек обрести это рождение через определенные вещи, хотя и божественные, но все же приходящие к человеку извне, через органы чувств, как например, определенные представления о Боге: что Он добр, мудр и действительно милосерден; представления, которые человеческий разум может создать о самом себе, но которые, в то же время, действительно божественны, – можно ли обрести это рождение с их помощью? Конечно нет! Потому что хотя они все могут быть хороши и божественны, они все же приходят через чувства. Чтобы это рождение засияло истинно и чисто, все должно появляться и изливаться единственно и исключительно только изнутри, из Бога. Все ваши усилия должны помогать Его работе, а не вашей.
Читать дальше →

Крещение господне — Святое Богоявление
19 января Святая Церковь празднует Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Это один из великих двунадесятых праздников, который празднуется, не менее торжественно, чем Рождество Христово. Можно сказать, что Рождество и Крещение, связанные между собой святками, составляют единое торжество – праздник Богоявления. Именно в единстве этих праздников нам являются все три лица Пресвятой Троицы. В вифлеемском вертепе родился во плоти Сын Божий, а при Его крещении, из отверстых небес “Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь” (Лк. 3, 22) и был слышен голос Бога Отца, “глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!”
Трикратное погружение (каждого верующего во Христа) в таинстве Крещения изображает смерть Христову, а исхождение из воды — приобщение тридневному Его Воскресению. Христос Спаситель «от воды (крещением) таинственно Духом соделал … многочадну Церковь, первее (прежде) безчадну».

При Крещении Господа во Иордане открылось людям истинное Богопочитание (религия), была явлена до тех пор неведомая тайна Троичности Божества, тайна о Боге Едином в трех Лицах, открылось поклонение Пресвятой Троице.

Эта игра в «отдельность», как игра в «три нити»…
Объект-субъект-процесс, или я-не-я-свидетель…
Всегда нас трое и «я» вечно хожу расстроенный…

«Я» — это узелок в центре, это чувство «себя»…
Чувство «себя» — это источник всех чувств…
Мысль «я» — источник всех мыслей обо «мне»…
Но все так сложно и так запутано, ведь три конца…

Кто-то говорит, что «я» — это свидетель, и я не против…
Кто-то утверждает, что «я» — это «не-я», и мне нравится!..
Кто-то уверен, что «я» — это просто «я», тоже звучит неплохо…

Но, если узелок вдруг развяжется, вы просто рассмеетесь!!!
Потому что там всего одна нить — это мысль в «моменте сейчас»!..
И когда вновь появится узел, вы уже не поверите, что там, аж три нити!..

Мозг выдает именно это, когда я пытаюсь обратиться к нему.
Этот ВАРИАНТ есть. Но знания и мыслей о нем в базе данных ЯКОБЫ нет.
Этот ВАРИАНТ, он не дает спокойно предавать ся СВОИХ ХОТЕНИЯМ, злости, радости и даже мольбам.
Этот ВАРИАНТ обесценил Мою жизнь, и не дал ничего взамен.
Хочется по-бредить, но кому, окружающая реальность постоянно уязвляет мое эго, но мне это мало интересно.
Я не собираюсь менять что-то в мире определенных вариантов. Да, я не собираюсь )

21 октября, к нам в Запорожье, приезжал мастер адвайты Сумиран, я был на его сатсанге.
За время моего поиска Истины я ни разу не встречался с мастерами, никогда, никуда не ездил. Прослушал и просмотрел множество лекций и сатсангов в интернете. Через всемирную сеть ознакомился с достаточным количеством информации. Нескольких мастеров смотрю и слушаю не один раз, в них есть красота, красота в том, о чем они говорят. И это созвучно моему пониманию.
Свами Дхарма Сумиран оказался одним из таких мастеров.
Сатсанг начался с получасовой медитации. Он просто зашел в зал, сел в свое кресло, и погрузился в тишину. Какое то время в зале слышался шорох (присутствовало около 40 человек). Я сидел и смотрел поверх головы Сумирана на, висящее за ним на стене, полотно с янтрой. Потом закрыл глаза, и погрузился в свою внутреннюю тишину. Пол часа пролетели незаметно! Медитация в присутствии мастера оказалась продуктивной и прекрасной. Было ощущение полного присутствия, тишины, и в то же время фиксировались все окружающие звуки и иногда, пытавшийся напомнить о себе ум. Так можно было бы просидеть и все три часа сатсанга, и не важно было бы, что мастер ни слова не сказал))). Но он говорил, отвечал на вопросы. В его словах чувствовалась правда, личный опыт, голос Истины. Мне, с одной стороны, хотелось о многом спросить, но с другой стороны, я понимал, что ответы я и так знаю. Все о чем он говорил – это и моя правда. Он более глубже раскрыл мое понимание, все стало еще понятней и ясней.
Сатсанг закончился, а уходить не хотелось. На улице было прохладно и все казалось таким приветливым, ясным, родным. Я поехал домой.

В праздники я не выходил в интернет. Просто сидел и рисовал… так от нечего делать)))) Совершенно больше нечего сказать!)





Всех с Новым Годом!!!)))