Когда я пытаюсь что то понять, что то рассмотреть, что то увидеть, куда то попасть, то место где совершается попытка ОСОЗНАЕТСЯ, с другого «МЕСТА», которое вообще никуда не перемещается и не может, и это даже не совсем МЕСТО. И если в этом Месте остаюсь прекратив все попытки(которые сами прекращаются при обнаружении этого МЕСТА) ХОРОШО, Блаженно, Радостно.

Тольконаблюдатель.
Некто, точно не известно кто, находящийся неизвестно где (некоторые утверждают, что на Кайласе или даже повыше), имел огромные сиддхи и умел через них знать обо всём вокруг и видеть всё и, сосредоточив внимание на животном, растении и человеке быть в нём – видеть, слышать, чувствовать через этот организм как он сам, хотя его всезнание суживалось при этом до возможностей восприятия этого существа, но он никогда не забывал себя – что он не это тело-существо, а только наблюдатель через него. И вот как-то, наблюдая за супружеской парой, выполняющей свой супружеский долг и наслаждаясь наслаждением их чувств, он обратил внимание на судьбу того ребёнка, что будет сейчас зачат – она показалась ему по-особенному интересной. Находясь в своей блаженной вневременной ананде, он почувствовал, что этот человеческий опыт послужит не только сбору новых переживаний и ощущений, но и чем-то новым, хорошей встряской для его чувств. Он тут же вошёл в зародыш от слившейся пары клеток и находясь там, ощутил себя уже не безграничным Ничто, но существующим в пространстве-времени, связанным с этим зародышем, наблюдателем этого объекта изнутри. Но он по-прежнему знал, кто он, что физический зародыш – не он, а инструмент для сбора сущностных переживаний. Дождавшись появления этого объекта-тела на свет, он с интересом наблюдал окружающий мир через глаза, уши и другие органы чувств, ни на секунду не забывая себя. И вот, когда тело и мозг подросли достаточно, его стали обучать поведению в этом мире, так, как понимали его родители и общество. Ему дали имя и постоянно обращались только им к нему и сердились, когда он не реагировал, понимая, что имя дали телу, но не ему – тольконаблюдателю. Со временем он так привык, что при звучании определённых звуков, он должен реагировать определённым образом, что это стало неосознанным рефлексом и он уже автоматически реагировал на тот или иной звук этого мира так, как считали правильным в этом мире, чтобы не создавать напряжения
Читать дальше →

О внутреннем поклонении Богу.

Сарга 39.

1. Шива продолжил:
Я расскажу тебе теперь о внутреннем поклонении, которое уничтожает всю тьму невежества и является наилучшим средством очищения.
2. Это поклонение является по сути непрерывной медитацией, происходящей во всех действиях, когда идешь или стоишь, бодрствуешь или даже спишь.
3. Следует поклоняться этому высшему Богу, всегда пребывающему в сердце и своим присутствием создающему все мысли и понятия в себе самом.
4. Только он спит и бодрствует, ходит или стоит, осязает и оставляет все, что необходимо осязать и оставлять.
5. Он наслаждается всем и отказывается от всех удовольствий и неудовольствий, он является основой всех действий и придает им смысл.
6. Этому Сознанию, пребывающему неподвижно в телах и не имеющему собственных качеств, надо поклоняться пониманием всего, что обретается само по себе.
7. Остающийся в потоке восприятий существования, очистившись омовением само-осознания, должен поклоняться Сознанию непрерывным осознанием.
8. Это Сознание ощущается как свет солнца, освещающего небеса. Оно ощущается как луна со своим успокаивающим и прохладным светом.
9. Это — осознающий интеллект, всегда сияющий во множестве объектов, это — прана или жизненная энергия, оживляющая органы чувств в теле.
10. Он делает сладкое сладким, он тайно обитает в пещере сердца, он путешествует на колеснице вдоха и выдоха, несомой могучими лошадьми процесса дыхания вовне и внутри.
11. Он — знающий все знаемое и видимое, он — делающий все действия, он — наслаждающийся всеми наслаждениями, он — помнящий все воспоминания.
12. О нем надо размышлять, как о вездесущем Шиве, сияющем свете, освещающем все и полностью осознающим все в себе, и проявляющемся как ощущение существования.
13. Он не имеет частей и разделен на части, он пребывает в теле и наполняет пространство, он есть желание, и он бесстрастен, он есть вечное сознание, осознающее каждую свою часть.
14. Он пребывает как способность мышления разума, он обитает во
Читать дальше →

и мне показали как нашим высшим Я до нас достучаться

№1

Людей необходимо уничтожать. От них уже просто житья никакого не стало: в метро сесть некуда, в магазинах не протолкнёшься, семечками всё заплевали.
Люди расхватали все прекрасные вещи: зайдёшь в магазин, а там остались одни картонные сосиски и кособокие пиджаки. Даже продавцы уже спохватились: на те вещи, которые им самим нравятся, они специально ломят такие цены, чтобы никто не купил.
И главное, нет от них никакого спасения.
Запрёшься у себя в квартире, так нет: звонят, сволочи! В дверь, по телефону, в пять утра, сорок восемь звонков. «Да!!! Алло!!!» — «Что новенького?» — спрашивают. Всех уничтожать. Чтобы от людей убежать, нужно сначала полчаса в метро на эскалатор проталкиваться, потом слушать в электричке два часа про пластмассовые чудо-верёвки и ещё час через бурьян в самую чорную чащу прогрызаться, чтобы выйти, наконец, на поляну. А там уже насрано, в самой середине. И бутылка от кока-колы.
Пустыня, Джомолунгма, антарктида, луна — нигде нет спасения. Вылезут и бутылочку спросят. Или как дела.
Поэтому — уничтожать.
Для начала нужно всем желающим раздать автоматы и сказать, что им ничего не будет.
Уже через день половина начальников, зятьёв, тёщ, свекровей и тамбовских родственников будет валяться в лесопосадке. Трамваи утопить, метро засыпать, нечего шастать туда-сюда, пусть дома сидят, детей воспитывают как следует, а то все стены ху*ми изрисовали уже.
Отключить воду. Когда спросят, где вода, ответить: «Выпили. Сами знаете, кто».
Бани взорвать, сказать, что чеченцы. Электричество отключить, сказать, что хохлы.
Через неделю ещё живых собрать на площади и рассчитать на первый-четвёртый. Первых-вторых расстрелять на месте, третьих объявить сраным говном, четвёртых — сверхчеловеками.
Сраное говно поселить в бараки и кормить червивым горохом. Сверхчеловеков поселить в Кремль и Эрмитаж и кормить одними устрицами. В туалет не выпускать. Каждую пятницу проводить среди сверхчеловеков розыгрыш
Читать дальше →

Радость поиска и нахождения Нового
Более значимого и надёжного
Материального либо духовного
Наполняло кайфом и смыслом Твою жизнь
Но к этим находкам однажды исчезал интерес
Или Ты просто терял безвозвратно свои приобретения
Из за чего порою сильно страдал
И вот наконец то свершилось самое Важное
Ты встретился с Богом, и нет ничего круче…
Ты его так долго и жадно искал
Наконец нашёл и теперь с Ним навсегда…
Тебе казалось так…
Но время пришло и случилось ужасное
Ты Своего Бога как и всё остальное навсегда потерял…
И вот у Тебя кроме Тебя никого и ничего нет…
Все «конфеты» закончились, ваза приобретений пуста…
Стремиться уже некуда и искать нечего…
Теперь Тебе придётся как то жить Одному и с Ничем…

Навеяло постом «К черту все-2». Я вот когда-то читал научные исследования про сильное раскачивание маятника, да наверное сами знаете про житие Святых, что перед тем когда они обрели святость их колбасило всю жизнь — будь здоров как! Из Благости в отстой и обратно и так много лет подряд. Это называется — стяжание святого Духа.
Получается, что у религиозного человека сильный вынос — вовне, на Бога. И вот тут то жизнь превращается, то в страдания, но в благость.
Если взять Джняну, тут вынос скрытый и глубокий на тонкое эго. В этой среде уже много так называемых просветленных. Что вообще-то и не плохо. Но в большинстве случаев — это простое расширение Сознания. что тоже хорошо. Все это жизнидейство тогда мало дает переживания Благости, но переживаются чувства красивые вполне.
А вот если укоренится в своей Невинности (Душе), то это дает несравненно другую Жизнь. Конечно не такую как скачкообразную религиозную в Благости к некому Богу. И не такую несколько «суховатую» просветленную, а простую Душевную, без пиков и падений, а насыщенную… Чудесами:)))

Навеяно разговором с tnc,
и вчерашним юзанием джеда, соб-но, вопрос tnc, что вроде схема — анитья и анатма сложновата, отвечу так…

Продавливая допустим адвайтисткое — кто я!? Но не зная чем кончается само- это- исследование можешь зайти лишь в более глубокие слои я-идентичности, т.е. создать еще более прокаченную версию эго. С другой стороны, вставая на путь уже не джняны, а чистой бхакты — рискуешь создать гипер*вынос* на гипер же обьект, бога или поклоняемого божества… И тот, и тот, и путь внутрь, и путь наружу, и джняна, и бхакта таят в себе подводные камни. Поэтому если рекомендовать что то *как себе* порекомендую прокачать именно буддийскую схему — 1. Анитья
2. Анатма

Она проверена,
вирусов нет.

.

У моей мамы интересный глюк появился. Так как я исследователь, не могу промолчать.
Чтобы понять глюк, небольшое вступление.
У моей мамы два сына. Я, младший, Рома и старший, Боря, он живет в другом городе. Я жил отдельно от мамы, но два месяца назад переехал к матушке, она сломала ногу и я ухаживаю за ней. Плюс у нее деменция. Я уже писал об этом. Когда я жил отдельно, то каждый вечер заходил к маме ее проведать.
Теперь я живу с ней и она мне говорит- У меня кажется едет крыша. Я запуталась в сыновьях. Один сын живет в Новгороде, другой сын, Рома, живет в своей квартире и меня навещает, а ты кто?
Я ей говорю, что я Рома, тот самый, который жил отдельно и тебя навещал, а теперь я живу с тобой. Она говорит, что понимает это, но ее не покидает мысль, что второй Рома так и живет отдельно и должен к ней заходить по вечерам. Интерес представляет вопрос матушки – кто ты?
Чувствую, скоро просветлею.

Когда я умру – отдохни от меня.
Как тень гладиатора в синих полях,
Я тихо иду в свете вечного дня,
С улыбкой покоя на мёртвых губах.

Как тень гладиатора в синих полях,
Мой стих, наконец-то, узрит мою смерть,
И явится к вам как NB на полях
Бумажных страниц – хорошенько заметь!

Я тихо иду в свете вечного дня,
И чаю, и чую, что памяти – нет,
Что бездна печали в пучине огня
Безумной любви превращается в свет.

С улыбкой покоя на мёртвых губах,
Я вижу свои отраженья в мирах.
Всё тише звучит упоительный Бах,
И только один ослепительный мрак.