Сегодня сидел в любви, позже как то откинуло в я есть. И вдруг вылез очевидный факт. эта пустота. Но почему то как только вышел на неё, сразу захотелось срулить куда нибудь в воображение. так странно оно никуда не уходило и похоже настолько очевидно, что очень легко/трудно не заметить.

Я не выбираю мысли. Мысли выбирают меня.
Я не выбираю желания. Желания выбирают меня.
Я не выбираю ситуации. Ситуации выбирают меня.
Я не выбирал, какой будет эта жизнь. Жизнь выбрала кем и чем буду я.
Я не выбираю ощущать себя автором мыслей, ощущений, действий.
Я не выбираю думать, что это Я думаю.
Я не выбираю участвовать в этой игре.
Я не выбираю быть иногда недовольным, разочарованным, больным.
Я не выбираю свои успехи. Они выбрали меня.
Можно расслабиться? Но для этого расслабление должно выбрать меня. Я совершаю лишь те действия, что выбрали меня.

Я ничего не выбираю. Это новость кажется печальной на первый взгляд.
Но, размышляя над событиями своей жизни, я прихожу к выводу, что сила, совершающая выбор, была очень добра ко мне.
И я говорю ей: Спасибо! При этом понимая, что это тоже не мой выбор. Благодарность выбрала меня. Сейчас.

www.youtube.com/watch?v=UIkjNdHm8RM

вечером ложился спать, как обычно помня о «я-есть» и вдруг через какое то время в полудрёме это «я» соскочило на периферию и открылась пустота.
Самое прикольное было это то, какой шок испытал ум!)
Он как бы перестал быть центральным событием:))

Не знаю. Счас это все повезло и мне так хорошо:-)
Спасибо

Еще один вопрос. расскажу как вижу. есть некий образ, состояние, которое описано и присвоено. Эти темы начинают выходить. Когда начинают выходить, отпускается то что это мое. Но держать снова и снова продолжаю. Вопрос: как отпустить? Происходит сначала расслабление а потом снова хватает

А вообще спасибо. Мне одно время указывали, на некоторые тенденции, которых я искренне не замечал, но сейчас вижу.

Когда возвращаюсь в я вижу один такой момент, что начинаю путаться. Зависаю на какой то теме, которая скорее похожа на пар от я. Приятный такой аромат. Но это не я. Что это такое?)

Воля любящего свободу – создавать внематричную реальность и делится ее с людьми, которым она нужна как воздух.
Проблема в том, что паразиты научились имитировать поиск свободы и запустили шнягу актуального искусства, в котором застревает множество душ.
Тоже и в церкви: обещание свободы оборачивается очередным проектом матрицы, ты и не заметишь, что по-прежнему раб еси.
А может всё проще? И матрица создана для тех, кому она в меру? Кто по сути своей сообразен ей?
Шлюха умело выдаёт себя за порядочную женщину, а матричный человек надевает личину Искателя правды и начинается цирк поиска свободы…
Как любят говорить современные мастера адвайты – «выхода нет, чувак: ты не станешь иным, чем есть».
И это последнее искушение сбивает с пути даже избранных…

Несколько слов о термине «мудрость», который мы здесь употребляем. В европейском понятии мудрость – это понимание жизни на базе накопленного за жизнь опыта. Здесь речь о другом, и мы используем слово «мудрость» только из-за отсутствия подходящего аналога в русском языке. Правильнее назвать «паранормальные способности». Они возникают в результате тренировок, спонтанно в критических жизненных ситуациях или бывают от рождения, как рождаются люди с разными талантами – у кого к математике, у кого к музыке. В Китае людей с такими врожденными способностями разыскивают по всей стране, считают их национальным богатством. Возглавляет исследование таких людей Институт космической медицины и технологии, т. е. уровень очень высок. Специальную науку, занятую изучением возможностей человека, великий китайский ученый, руководитель ракетно-ядерной программы Цянь Сюэсэн назвал «гуманология». Теоретической базой для нее служит китайская медицина, так как западная наука ничто объяснить не может. Исследования, конечно, в значительной степени засекречены. Тем не менее книги о способах развития скрытых возможностей издаются миллионными тиражами, чем мы и пользуемся.

Мудростью мы в переводе называем китайский термин чжихуэй, сокращенно просто чжи. Он буддийского происхождения. Буддисты уделяют огромное внимание развитию сознания человека, его знанию и, следовательно, пониманию окружающего мира. В противоположность христианам, делающим упор на слепую веру и пытающимся подавить всякое стремление к развитию сознания, резко осуждая «экстрасенсов», целительство, ясновидение и прочие повышенные способности человека, хотя многие христианские святые ими обладали, не говоря уж об Иисусе. (Речь не идет о мучениках, которых церковь любит причислять к святым.)

Мудрость в буддийском понимании – не те знания, что мы получаем путем логического мышления. Это особая мыслительная функция: непосредственное восприятие чжицзюэ и интроспекция (проникающее видение) дунь-цзянь. Согласно учению Шакьямуни
Читать дальше →