Когда возникает то, что интерпретируется как агрессия к кому-то (будете вы изливать все дерьмо на своего оппонента или нет — ваше дело) — самое интересно не в этом. Задача увидеть эту энергию в «чистом виде» и посмотреть против чего она восстает.
Например, можно заметить попытку сохранить улыбающимся лицо (видим образ милого всегда красивого и улыбающегося себя)
Заметить как сдерживается тело, например хочется сжать кулаки, но происходит усиленное удержание тела в «расслабленном» (хаха) состоянии (видим образ правильно расслабленного тела)
Заметить как сдерживается речь, когда хочется говорить матом, а вы подбираете красивые слова.
Видим убеждения сдерживающие честные проявления.
Видим, что защищаем.
Что себе не позволяем.
Усе.
А дальше фокус на энергию.
Она как будто освобождает тело от тесного кастюма, как будто тяжелый груз с плеч снимается.
В моем случае начинаются спонтанные звукоизвлечения, которые потом преображаются в мелодии, и естественные исходящие из состояния телодвижения, которые преобразуются в какой-то «танец», сонастроенный со звуком. Сейчас по крайней мере так.
И энергия не то что бы не сливается от «агрессивных» проявлений, её наоборот становится куча, как будто полыхаешь огнем и очень живое сердце, из которого вылетают стаи птиц))) Экспериментируйте
Читать дальше →

Благодаря чему ты знаешь, что ты есть?

Когда спускаешь всё на тормозах
становится до одури спокойно
становишься покойным добровольно
и нету больше радости в глазах

– Слышишь? – спросил немой взор Васудевы. Сиддхартха кивнул головой. – Слушай лучше! – прошептал Васудева. Сиддхартха напряг все свое внимание. Образ отца, его собственный и образ сына слились вместе; один за другим всплывали образы Камалы, Говинды и других людей, но все расходились, растворялись в реке и, вместе с нею тоскуя, желая, страдая, стремились к цели. И голос реки зазвучал тоскою, жгучей болью, неутолимым желанием. Сиддхартха видел, как спешила к своей цели река, состоявшая из него, его близких и всех когда либо виденных им людей. Все волны и воды стремились к какой нибудь цели – к водопаду, озеру, к стремнине, к морю; все цели достигались, а взамен их являлись новые цели. Вода превращалась в пар, поднимавшийся к небу; пар становился дождем и устремлялся вниз, становился источником, ручьем, рекой и снова начинал стремиться, катиться к цели. Но вот звучавший страстным томлением голос реки изменился. Он слышался теперь, горестный и ищущий, но другие голоса присоединились к нему – голоса радости и горя, добрые и злые, смеющиеся и печальные, сотни, тысячи голосов…
Сиддхартха все слушал. Он теперь весь превратился в слух. Словно совершенно пустой, он впитывал в себя все звуки и чувствовал, что теперь и сам изучил вполне искусство слушать. Он и раньше не раз слышал все эти многочисленные голоса в реке, но сегодня они звучали как то особенно. Уже он не мог больше различать одни голоса от других – радостные от плачущих, детские – от голосов взрослых. Все сливалось теперь в одно – жалобы тоскующих и смех умудренных, крики гнева и стоны умирающих – все составляло одно, все сочеталось вместе, все переплеталось в тысячекратном сплетении. И все вместе – все голоса, все цели, все порывы и страдания, все наслаждения, все доброе и злое – все вместе взятое составляло их. Все вместе взятое было потоком событий, было музыкой жизни. А когда Сиддхартха внимательно прислушивался к реке, к ее тысячеголосой песне, когда он не обращал преимущественного внимания ни на жалобы, ни
Читать дальше →

Если ты считаешь что у тебя дурные, нечистые помыслы, то ты действительно дурень.:)))

Пожалуйста, оживи.
Я чувствую, как ты страдаешь, как тебя раздиирает на части разделенность.
Она в каждом твоем слове, как будто тысячи людей из болота тянут руки и просят о помощи. Их засасывает глубже и они понимают это и стонут.
Я не могу пройти мимо, вижу всю бесполезность, но не могу пройти. Какое к черту намерение?
Все кричат — помоги, кто сильно, кто сквозь зубы, кто мычит, а кто уже кричит тишиной.
Боль и ад, я теперь понял что такое ад, он прямо здесь вот тут.
Хочется стать на колени перед каждым и попросить, будь честным и смелым, не бойся и ты будешь жить, будешь дышать полной грудью, не продавая себя по кусочку.

В истории духовных традиций всегда было два пути. Один это путь дзена, при котором рушатся все святыни и природа Будды приравнивается к дыре в отхожем месте. Такие течения есть и в других традициях и в христианстве и в исламе и в ведической традиции. Это жесткий и бескомпромиссный путь, выпускает из человека внутреннего зверя, рушит его структуру личности и под неусыпным и жестким контролем мастера обуздывает и пересоздает. На этом пути могут случиться мгновенные пробуждения как следствие удара мастера. Отношения к жизни и здоровью учеников как и к ценностям культуры и общества самое наплевательское. Чаще всего это монастырские школы или малые группы, ушедшие из социума и путешествующие с учителем.
Есть и второй путь пригодный для мирян. Это взращивание парамит, культивация сострадания, обогащение души всеми достижениями культуры. Следование Дхарме в быту и общение с людьми.
Устремленность к божественному при этом сохраняется. Но происходит через эволюционный процесс. Зверь не выпускается, а садится на голодный паек. Мирянин, под духовным водительством наставника, как по ступеням движется по лестнице состояний, вплоть до полного растворения Я-Концепции.
Эти два пути существуют в рамках одной традиции и выбираются по душевной склонности и уникальной предназначенности.
Конечно, для некоторых может быть уместно и их смешивание, но все же духовному путнику лучше определится. Плохо когда нечуткий учитель начинает применять к мирянину учение монастырей, а к монаху учение мирян.
Сейчас у нас новый тренд проживание учения на практике. Вот только под практикой каждый понимает свое. Заряженные энергетикой нового этапа учения мы бросились выпускать свое дерьмо, при этом многие начали с претензий к другим, так словно забыли, что все лодки пусты. Я тоже принял участие в этих забавах, но понял что это не мое. Нападать и оборонятся это конечно интересно, но по моему ощущению в этот момент коллективное бессознательное и начинает поглощать энергию. И после разговора с
Читать дальше →

В свете последнего тренда на откровения, вот тоже немного правды обо мне:


:)

deleted

Почему все вдруг кинулись в саморазоблачение и подражание?
Стало принято выливать на всех свои эмоциональные нечистоты. Многие стали заниматься звукоподражанием, использовать, и явно со смаком, слова «ублюдок» и «дерьмо».
Зачем? Может так красивее, так доступнее, так проще понимать накал эмоций и глубину понимания? Нет!
Все равно на словах особое состояние не передать. А гнаться и подрожать Мастеру после прослушивания курса, совсем нелепо. Если ты для себя, что то понял, осознал, прочувствовал- это отлично! Но кричать везде об этом, с легкой руки Мастера повторять «ищи в себе ублюдка», намекать что тебе что-то открылось, а остальные не понимают, скрывая это «особое» за звукоподражанием и нарочитой простотой и резкостью выражений.
По моему мнению, вдумчивое наблюдение за собой (пусть даже ублюдком, кому так это слово приглянулось), осторожное следование за мысленными конструкциями Я, за своими блоками, неискренностью, цеплянием и всем этим мысленным наполнением, намного важнее чем крики и излишние эмоции с призывом всех в это вакханалию чувств окунуться.
Каждый сам решает проблему именно со своим Я и только через внимательный, тихий, спокойный акт наблюдения, хоть какой-то процесс может идти в работе с собственным Я. Излишняя показуха, подражание, бездумное применение теорий может привести к обратному результату.
P.S. Словарное значение слова.
Ублюдок, м. 1. Непородистое животное, помесь (устар.). 2. перен. Незаконнорождённый ребёнок (устар. бран.). 3. перен. Человек с низкими, животными инстинктами, выродок (прост, презр.). Фашистские ублюдки
Читать дальше →