Миллион лет просила пощады… а оказалась — узелки развязываются мной...))

Душа, сострадание, вера, атман, самость — все это не очень удачные наименования чего-то особенного в нас, что не имеет причины, не загрязняется житейской мутью, не подконтрольно ничему и, самое главное, — совершенно очевидно, явно существует!

Притом существует как бы «этажом выше», чем «мы».

Пытаясь объяснить это «этажом выше», ум создает мифологии: от атеистических до теистических. Все они пытаются объяснить то, что объяснить невозможно, — но оно есть. И никоим образом не является следствием мифологий, но — их причиной!

Потому что полностью иррационально — или надрационально.

У этого «нечто» есть специфическая тенденция к движению, некое устремление, которое считывается умом как (любое возможное) желание. Цель желания, его утоление, находится еще «этажом выше» и еще более надрационально и непостижимо.

Практически все духовные учения советуют одно: обнаружить в себе это «малое нечто» и проследовать путем его устремленности туда, куда оно устремлено.

Собственно, вот и все.

Вот например война, никакая война не ведется из реальной нужды, чтоб ее вести уже нужны огромные ресурсы, она ведется из чувства недостаточности, какова причина этого чувства?

Различие между джняна и бхакти, между адвайтой и тантрой — одно. Притом, крайне незначительное.

Адвайта смотрит, откуда проистекает Абсолютное Желание.
Тантра смотрит, куда оно устремлено.

Суть — Абсолютно одна. Но методы разные…

тот, кто хочет контролировать тебя ,-ты контролируешь его, позволяя ему контролировать тебя.контролирующий контролируется тем, что он хочет контролировать.то, что ты пытаешься контролировать, контролирует тебя, нравится это тебе или нет.это ад.
но ты хочешь быть свободным, ты хочешь свободы, поэтому свобода тебя контролирует.ты раб свободы. свобода твой господин, а ты раб.
если твой господин- истина ,-тогда ты раб истины.
если твой господин самость,-тогда ты раб самости.что бы ты ни делал более высоким или идолом, ты становишься рабом этого.любовь делает тебя рабом любви. а почему и нет? чтобы не быть рабом, ты становишься рабом не бытия.выхода нет.
ты всегда будешь в само-услужении.

мне странно париться от слов —
они ж пришли…
мне странно париться от чувств —
без них — не то!
мне странно думать за тебя —
чувак, прости)
но ты свободен как и я —
прикинь, зато!)))

я разрываю облака —
там неба синь
я подымаю горизонт — там — бооже ж мой!!! —
во тьме звездулин океан —
куда ни кинь,
и в свете каждой — взрыв миров
и их покой…

… прости, чувак, что громожу
каскады слов,
прости безумных сладких грез
хмельной настой,
прости, родной, что все пижжу —
ну так мы ж сидим
в трактире МИР,
где нам, богам,
дают постой!!!

))))))))))))

Вчера стоял в очереди за молоком и наблюдал раритетную картину.
Женщина лет тридцати пяти с проблемной психикой не могла определиться с элементарными вопросами покупки продуктов. Металась между витриной и кассой, сильно подглючивала. Все ей было не так, фыркала, бубнила. Но собравшаяся очередь терпеливо ждала. Я рассматривал эту диковину и прислушивался к своим демонам. Они так и не проснулись. Даже обидно. В целом, по моим наблюдениям, общество стало более культурным, если сравнивать с совдепией. В конторах сидят вежливые клерки. Потому что разговоры записываются? Борьба за клиентов? Но матерюсь я больше. По поводу и без повода.

ТРУД!!! — Это не наказание. Это НАГРАДА и СИЛА!!!
СЛАВА и НАСЛАЖДЕНИЯ!!!

Наталья Адаховская.



ХАХАХА

Вот так поднималась целина!!!

Вопрос. Объясни, пожалуйста, термины «содержание» и «контекст» и их отношения.

Ответ. Этот важный вопрос ведет к сердцевине истины. Эти произвольные, но очень важные термины в действительности отражают точку зрения и полезны, пока не выходят за их пределы. «Содержание» — это произвольная точка сосредоточения, которой является количество включенных данных или их форма. «Контекст» — это совокупность всего, что было исключено из подразумеваемых или определенных границ, или даже в отсутствие границ, как Бог или Вселенная. Например, можно выбрать определенную звезду (звезду «А»). Тогда остальная галактика или весь небесный свод, включая их эволюцию во времени, становятся контекстом, включая наблюдателя. Если для наблюдения была избрана другая звезда (звезда «Б»), тогда звезда «А» включается в общий контекст звезды «Б». Таким образом, содержание и контекст не являются ни отделенными противоположностями, ни внутренними качествами, а отражают сознание наблюдателя. То есть термины «линейный» и «нелинейный» — это категории мысли и опорные пункты, которыми пользуется интеллект. Форма заключает в себе бесформенное — в качестве своего субстрата, и неотделима от него. Сознание в качестве формы присутствует в равной степени, но регистрируемая информация будет последствием сосредоточенности. В трансцендентальном состоянии все непрерывно, и все категоризации и названия основываются только на внешнем виде, так как в действительности разделения не существует. Все очевидно и лучезарно, и это нельзя описать с помощью средств языка. «Танец Шивы» чувственный, а не концептуальный. В обычном состоянии сознания эго — это содержание, в то время как сознание/Бог/«Я» — это контекст. Неопределенный контекст часто в большей степени влияет на результат, чем видимое содержание.

***

Центром трех великих путей — «сердца», «разума» и «действия» — является процесс подчинения. Он активируется намерением и готовностью. Постепенно каждая мысль, чувство, побуждение, идея или верование
Читать дальше →

Дорогие друзья!
«Сегодня, 27 сентября, в 9 вечера наш любимый Учитель покинул это земное существование, спокойно и безмятежно, в своей резиденции Гаделинг в Меригаре».
— Семья Намкай.
«Ученики со всего мира приезжают в Меригар, чтобы быть вместе и практиковать. Мы продолжаем ежедневные коллективные практики, и как только мы получим указания от семьи Намкай, мы сообщим вам о том, каким образом вы можете отдать дань уважения нашему любимому и драгоценному Учителю. Пожалуйста, помните, что в настоящий момент Учитель находится в состоянии тугдам (самадхи), которое может длиться от 3 до 7 дней, в течение которых его нельзя тревожить.
Мы просим всех уважать частную жизнь семьи Учителя и нашу ранее высказанную просьбу пребывать в тишине и созерцании».
— Ганчи Меригара