Разворачивание мира начинается с желания явить его таким. Множество сюжетов, персонажей и тел, включая и это тело – желаемы, какими бы ни были, только по факту того, что они есть. Я И ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ! И нет кого-то еще второго, кто бы мог, обладая им, отменить его.
Поэтому персонаж не может хотеть того, чего не хочет. Или не хотеть того, чего хочет. У желания нет автора. Все видимые формы и связи есть воплощение, вид Меня, вид спонтанного Желания.
Проявившееся в сознании идет в комплекте с согласием это переживать таковым. Согласие или приятие вплетено аспектом в каждый феномен. Это то, что не дает закончить игру и продолжает ее. У согласия переживать что-либо нет автора.
Сам факт явление – уже манифистирует собой согласие. А ты, претендующий на контроль, появляешься уже потом и горлопанишь, что так и хотел, чтобы было. Это так самонадеянно, дружище, и так смешно. Но как бы то ни было, и ты желаем со своим придуманным контролем. Раз есть, значит фактом своего существования – принят, как любимое дитя.
В каждом сюжете присутствует целый комплекс ощущений – от возвышенной одухотворенности до разбитых в мелкую пыль сердец. Эти качели из боли и радости есть тот леденец на палочке, ради которого все здесь происходит. Как в песне у Мачете поется: «ай, больно, ай, дай мне нежность, дай мне нежность…».
Череда нежности и боли – вот то, что заставляет этой игре продолжаться. Ты желаешь нажимать на себя до той степени, чтобы накал был ощутим. Если будет слабо, то не интересно, а если слишком сильно, то оно закончится, выключится, как это происходит с телом при выходе за порог выносимой боли — обморок и ничего. Ты ходишь по этой грани:

<Сознание — это та сука, которая кусает себя за хвост> [c]

А потом это перейдет в наслаждение радостью, которая только на контрасте с болью и может переживаться. Это две подруги, сакральный инь-янь, где одно без другого не существует. Поэтому сознание всегда будет таким – контрастным, проблемным, конфликтным, ярким и
Читать дальше →

Напиши мне, напиши,
Намешай, развороши!
Надыши мне, надыши-и-и
Фотографию души!!!
)))))

Ю.Шевчук

ищущим Бога, не для всех
Читать дальше →

Опыт говорит о том, что ЮМОР рулит, простой обычный юмор
В таком расположении вообще «Я» нет даже намеков на это… и страшилки соответственно тоже не появляются!

Да, вы сейчас скажете, а как же грустный Будда, и Саровский и тп

Да не знаю я, книжки все это и теории для меня( такой вот кусок сознания попался)

а когда вижу просто людей в юморе — не тот который ниже пояса или наигранный на публику,
ну и пофиг им вообще на «просветление», разборы полетов, и тп

Ну радуется жизни человек, даже если в него стреляют)))

Так что желаю вам побольше искреннего юмора, если что обращайтесь))))

Все жду умных расстрелов — 3-4 все публикую!!!

Как гусеница закутывает себя в кокон, также и человек закутывает себя в сети своих желаний.Разрежьте эти сети ножом беспристрастности и устремитесь ввысь на крыльях преданности и знания. Свами Шивананда Сарасвати «Практика Брахмачарьи»

Цитата:

«Красота текущего момента открывается,
Когда исчерпываются любые попытки схватить, оттолкнуть, удержать,
И описав ее, поместить в мир мышления!
И тогда, любое из явлений благоухает во всей своей красе,
Не переставая быть тем, что есть каждое из них!»

Теперь несколько размышлений (спасибо автору за импульс!).

Итак: можно ли сказать, что «мир мышления» есть нечто отдельное от всех прочих процессов, происходящих в сознании? Нет, нельзя. Мышление — один из инструментов сознания, притом довольно примитивный. Сознание — принято считать — описывает мир. Не согласен. Я исследовал это и убедился:

а) «описание мира», совершаемое сознанием в любой из его ипостасей, включая самые мистические, некорректно в принципе и корректным быть не может по очень многим очевидным причинам;
б) нет никакой возможности установить наличие некоего «мира», независимого от описания (лежащего вне сознания, «потустороннего» сознанию);
в) для совершения игры в описание сознание постулирует нечто в качестве «реальности», относительно которой феномены могут быть описаны как реальные или нереальные (классическое учение о номинальном субъекте);
г) неизбежный вывод: сознание = мир, притом ни о какой реальности этого мира речь идти не может по определению. Равно как и об иллюзорности тоже, поскольку для установления иллюзорности уже требуется ввести номинальный субъект, т. е. произвольно объявить нечто «временно реальным».

Теперь к делу:

«Красота текущего момента открывается...»

Выпала ли эта «красота» из описания? Лежит ли она «по ту сторону» описаний, правдоподобие которых в любом случае сомнительно?

«… И описав ее, поместить в мир мышления!»

Где она была до этого? Обладала ли она неким независимым самосуществованием? Каким образом можно это доказать или опровергнуть? Отвечу сам: никаким. Нет никакой такой возможности.

«… Не переставая быть тем, что есть каждое из них!»

То есть, речь снова идет о некоей незримой, тайной «реальности», лежащей как бы вне
Читать дальше →

К дзенскому мастеру пришёл ученик и спросил:
-Почему одни люди красивы, а другие безобразны, одни умны, а другие глупы? Почему существует такое противоречие? Почему Бог создал одних красивыми, а других безобразными? И не говорите мне о кармах, что всё это из-за прошлых жизней. Как появилась разница с самого начала, когда прошлого ещё не было?
Мастер повёл его в сад и сказал:
-Вот это дерево большое, а это — маленькое. Я часто сидел под этими деревьями и думал, почему так? Но когда я отбросил ум, то исчез сам вопрос. Сейчас я знаю, что это дерево большое, а это — маленькое. Нет никакой проблемы!

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

(Диамиру и Анне2012, а так же другим слабонервным особам — смотреть не рекомендуется.)
Многие уже наверное заметили, что эго подобно «демону», сущности, некоему бестелесному, но живому существу.
Только оно принадлежит к отряду паразитов, т.е. оно живет через тебя, и только в связи с тобой.
Причем оно живо только в те периоды, когда ты его одушевляешь, являешься им.
Или можно сказать, что ломка эго-наркомана подобна ломке героинового наркомана.
За «дозу» он готов всё на свете продать и сделать что угодно, т.е. пойти на крайние ухищрения.
Читать дальше →

Самый наверное ключевой момент — это впервые ОТПУСТИТЬ ВСЁ.
Хоть раз всё отпустить, вообще.
Потом наверняка инерция еще вернет омрачение.
Но с каждым отпусканием сила присутствия копится!)
И вот у тебя уже есть что-то вроде робота-часового, охраняющего твой покой.
Ты по привычке можешь начать старую унылую песню, предпринять несколько привычных унылых шагов по увеличению страдания, подкормить свою «сколопендру сознания» так сказать.
Но тут бац! — и ты вспоминаешь.
Вспоминаешь кто ты и где ты.
И сколопендра пожимает плечами, и уползает, как цыганка которой попался святой человек.
Тебя бьют по башке — ты почти поник, но тут воспрял и развеселел; тебя уязвляют в самое существо — а ты не уязвляешься, ведь ты не это существо.