Цепляние ума за четыре крайности:

1. Да (существует)
2. Нет (не существует)
3. И да и нет (и существует и не существует)
4. Ни да ни нет (ни существует ни не существует)

Например: Такой-то объект существует — одна крайность, вторая крайность или целяние ума — он не существует, третья — что объект и существует и несуществует, четвертая крайность ума, в том что объект ни существует ни не существут

only lovers left alive

Всем салам попалам…

… ваш вечный друг Раф,
он же самбодхи, он же __ — брООО, а чё делать — самбодхи-2-самбодхи, — приветствует ВНАС. ВОТ. Смотрю «новые тенденции» на сайте…

… мне, се, нрААА.

Могём порулить…

… а могём и нет,
всё __ — МММогём, так то… это и есть — НЕ2.

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

Что такое ум? Ум – это биологическая система по производству описаний. Принято считать, что таким образом происходит «познание мира», но на самом деле любой «мир», о котором могла бы даже теоретически идти речь, будет неминуемо описан все тем же самым умом. Таким образом, созданные описания не могут претендовать ни на какую реальнность вообще, однако они не подменяют собой реальность, но в буквальном смысле творят ее. «Описание – Есть – Реальность» — так, в моих глазах, формулируется Священная Тайна Бытия. Но остаются еще технические подробности.

Итак, ум создает то, что называется «описанием» — нечто наподобие живой картинки, сотканной из образов и упакованной в слова. Но описание без описываемого предмета – вещь шаткая и зыбкая. Мысли и «кинокадры» приходят и уходят, сам ум подобен продуваемому всеми ветрами открытому простанству, где ничто не может задержаться надолго. Как же сделать так, чтобы реальность описания стала стабильной и «отвердела» до такой степени, чтобы полностью выглядеть как самая что ни на есть всамделишняя «реальность»? Нужны надежные «якоря», закрепленные в переплетении нервных волокон, в надпочечниках, в железах, в гормонах. Нужно, чтобы тело реагировало таким образом, чтобы описание получало стабильное чувственное подтверждение.

В этом нелегком деле нам помогают Три Гарпии Ума – Вера, Надежда и Любовь. Строго говоря, это никакие не «гарпии», а полностью безличные Силы, Энергии или, если угодно, Элементы. Они служат чем-то вроде моста между пустотностью описаний и наполненностью телесного переживания. Пересекаясь, они формируют то, что выглядит затем как «эго», «личность» или «человек»; без них ничто подобное не смогло бы надолго удержаться на ветреных просторах ума.

ВЕРА. Базисный элемент, без которого «колесо сансары» ни за что не смогло бы завертеться. Для того, чтобы бесплотное описание стало реальностью, в него необходимо поверить. Именно Вера делает описание плотным, стабильным, как бы «полным жизни». Это касается не только
Читать дальше →

Очень советую прочитать тоненькую, но очень полезную книгу лауреата Нобелевской премии Германа Гессе«Сиддхартха».Ниже цитата из книги.

Я нашел одну мысль, Говинда, которая тебе опять покажется шуткой или глупостью, но это моя лучшая мысль. Вот она: для любой истины противоположное ей так же истинно! Словами, истину можно высказать и выразить в слова, только если она односторонняя. Односторонне все, что может быть выражено в мыслях и высказано в словах, все однобоко, все половинчато, все лишено целостности, округлости, единства. Когда возвышенный Готама произносил учение о мире, ему приходилось делить мир на сансару и нирвану, на видимость и истину, на страдание и спасение. Иначе нельзя, другого пути нет для того, кто хочет учить. Но сам мир, сущее вокруг нас и внутри нас, никогда не бывает односторонним. Никогда никакой человек и никакое деяние не погружены целиком в сансару или целиком в нирвану, никогда человек не бывает безупречно святым или беспросветно грешным. Да, нам кажется — из-за того, что мы верим видимости — нам кажется, что время являет собой нечто действительное. Время не действительно, Говинда, я много раз убеждался в этом. И если время не действительно, то пропасть, как будто лежащая между миром и вечностью, между страданием и блаженством, между добром и злом, тоже лишь видимость.
— Как это? — испуганно спросил Говинда.
— Слушай хорошо, милый, слушай хорошо! Грешник, как я и ты, — это грешник, но когда-то он снова станет брахмой, он когда-то достигнет нирваны, станет Буддой, — так смотри же: это “когда-то” лишь видимость, лишь подобие истины! Грешник — не на пути к превращению в Будду, он не находится в стадии какого-то развития, хотя наша мысль и не умеет представить себе дело иначе. Нет, в грешнике сейчас, уже сегодня, живет грядущий Будда, его будущее уже все здесь, ты должен в нем, в себе, в каждом чтить возникающего, возможного, спрятанного Будду. Мир, друг Говинда, не следует считать несовершенным или медленно идущим по пути к совершенству,
Читать дальше →

Сначала два примера.

Одна монахиня «Селищенского» монастыря согрешила с молодым симпатичным парнем, привозившим дрова и муку в данный монастырь…
Монахиня, что весьма естественно в таких случаях, забеременела. Стал заметен живот. Сестры обители то и дело ее осуждали, ругали, языками чесали: нечестивая мол, не соблюла обетов.
Игумения была в отчаянии. Не зная, как решить вопрос, вызвала архиерея.
Архиерей приехал, выслушал всех и увез согрешившую из монастыря. И причем увез на весьма длительный срок, до тех пор, пока она не родила.
Затем повелел привязать к животу подушку и таким образом явиться опять в монастырь. Представив ее перед строгими сестрами, под розгами их взглядов он заявил:
«Вы много месяцев осуждали сию несчастную, а она несла подвиг бранного самоукорения, вот посмотрите», — и на сих словах откинул подушку от живота черницы. Все монашки ахнули от изумления. Одна за другой стали они плакать и просить прощения у своей осужденной сонасельницы.
Aрхиерей поступил мудро: скрыв истину, сохранил жизнь и пресек соблазн у немыслящих подопечных…

Преподобный Ефрем Сирин шел однажды по базарной площади. И вот поднял он глаза и видит женщину, жадно смотрящую на него. Он сказал, дабы не смотрела. И тогда женщина сказала: «Я создана Богом из мужского ребра и обязана смотреть на мужчину. Ты же, мужчина, создан из земли и должен смотреть на землю!» Преподобный Ефрем возблагодарил Господа за великое вразумление ему через уста женщины.

Кто здесь герой, Архиерей, который солгал или женщина, которая учила
жить святого, зависит от способа смотреть и обусловленности.

Попросили о любви и сексе написать трех женщин: проститутку, почетную замужнюю матрону, в честном браке долго прожившую, и старую деву, монахиню, в безбрачии подвизающуюся. Проститутка рассказала плохо. Мол, нет ничего увлекательного и хорошего там, на экран через диван, проклятый труд, в поте лица ем хлеб свой. Замужняя описала лучше, но тоже как-то без огонька: брачные узы, терпение -
Читать дальше →

Любовь проявляется в восприятии единства со всем. Когда растворяешься во всем и остается только любовь. Переживание любви остается единственным что есть. Осознавая это видишь тишину. Бесконечно осознающее свою любовь к самому себе. Где я? Я...?..…

Окраины мыслей завёрнуты в самолётики –
Мы летим вглубь себя,
Надорвав от восторга животики!!!

Если уйти от двойственности, то ничего нет кроме Сознания, Любви или Света.Тень это отсутствие света и не имеет независимого существования.
Человек не может существовать отдельно от планеты Земля и вращаться вокруг Солнца, лично я так не могу, ему нужен воздух, пища и сайт ФЭ.

Любви даровано всем в разной мере, недостаток Любви ставит человека в положение просящего или агрессора.И поиск, в котором находится каждый, кто власти и денег, кто рая — это поиск ЛЮБВИ, которая без единения невозможна.Наиболее резко в категоричной форме общаются те, у которых ЛЮБВИ ниже среднего.Реже встречаются просящие, которые в обиде на жизнь.

Единение начинается на почве поиска одного и того же клада — общей идеи,
например, поиск просветления, но поскольку любви всем мало и её у всех недолив, то возникают споры и особенно с атеистами и другими варягами, которые имеют другую идею.Избежать споров и вражды невозможно, если человек не может принять носителей других идей.

Просветление должно выполнить эту задачу и все, независимо от расы,
национальности, веры становятся братья и сёстры, а точнее твои дети, поскольку они не зрелые и шалят.

К Матери Терезе подошли как-то пацефисты и просили подписать воззвание против войн.Она отказалась и сказала, что подпишет, если там будут призывы к миру, а не против войны.
Подписать против кого-то это осуждение и противопоставление себя другим, а за мир это объединяющий призыв.

Этот мир очень переменчив и наше настроение мотается от веры в идею до сомнений, на сайте проходят чередой идеи разных Мастеров, Дракон постоянно добавляет новые указатели, которые все воспринимают по разному и пытаются навязать друг другу своё понимание в соответствие с опытом и обусловленностью.

Что такое безусловная ЛЮБОВЬ, ЕДИНЕНИЕ? — это прежде всего чувство, которым обладает зрелый человек, форма, которая получила опыт невежества во всех проявлениях и не за одну жизнь, попадая в тупики и сама страдая от насилия, обмана, гордыни, жадности, зависти и других проявлений
Читать дальше →