многие учение предлагают можели устройства мира, вселенной. мы привлекаемся в них тешим себя надеждами, что знание откроется, но попадаем в очередную концепцию которая рушится при встрече с другим более «продвинутым» учением. существует ли конечная истина постигнув которую станет все понятно?

Читать дальше →

образ, от ищущего, на сатсанге Тони Парсонcа.



естьность и я — это как песочные часы.
всё что проходит через них должно сужаться до «перешейка», что бы перетечь из одной части во вторую.
потеря «я», подобна потерe/расширению этого «перешейка». тогда всё равномерно, нет частей, нет движения.

Ум, чистый как слеза — твой личный «супер — роутер» для передачи информации. Вот только будь осторожен выбирая маршрут к провайдеру. Помни — твой «GPS навигатор» против обновлений.)))

Можно ли провести аналогии?

Тут мысли пришли — нежданно :) и попросились в свет…

Вообщем размышлял о возможной схожести духовного зуда и предпринимательского зуда… сейчас поясню:

«Зуд» — некий феномен который двигает человека в определенном направлении, толкает его, некий внутренний порыв, некий потенциал рвущийся наружу…

Так вот где я вижу параллели:

Предприниматели — как неким желанный образ, обладающим некими бонусами,
Предпринимателями/бизнесменами хотят стать многие люди, т.к. в этом есть хорошие ПЕРСПЕКТИВЫ, и громадные возможности компенсации свой «внутренней дырки/пустоты» — деньги, возможна слава, власть, чувство значимости и.т.д.

Но у большинства людей мысли остаются только мыслями, т.е. есть мб претензия на некий образ желание быть им есть, но нет… внутреннего порывы, т.е. хочется получить те бонусы которые видятся но нет искреннего желания что-либо делать создавать новое разрабатывать строить улучшать творить креативить и.т.д.

т.е. Есть желание обладать выгодой от бытия предпринимателем (дай-дай-дай-дай)- можно сказать эгоистичные желания на удовлетворения — Я, но нет потенциала деятеля как творца чего то нового — строителя…

Если проводить аналогии с «духовным зудом» то, возможно правда это неминуемое начало пути… Индивид (ИндвиДуальный Предприниматель на Стезе Духовного Поиска — ИПнСДП) не путать с ПБоЮЛ — (предприниматель без образования юб. лица) :) — начинает свой путь ища выгоды для Себя в виде: понимания, ясности, спокойствия, счастья… и возможно после наступления истощения или разочарования наступает момент когда ищется понимание как это работает, познание своего невежества, и уже как побочный результат в нагрузку может снизойти ясность ну и там другие феномены… но они уже не цель, а лищь феномен происходящий на пути…

Также как мастерство/ чутье/ хватка /связи / ресурсы / рекомендации / опыт / знания / — не являются самоцелью а приходят к предпринимателю в результате реализации своего
Читать дальше →

Этого нельзя сделать, но это может прийти… Осознание собственного бессилия…
Оставить надежду знать, понимать, быть…
Но если Нет надежды боле… — не все равно ли, во сне живешь иль не во сне...)

Генри Каттнер, Кэтрин Л. Мур Механическое эго

Никлас Мартин посмотрел через стол на робота.

– Я не стану спрашивать, что вам здесь нужно, – сказал он придушенным голосом. – Я понял. Идите и передайте Сен-Сиру, что я согласен. Скажите ему, что я в восторге от того, что в фильме будет робот. Всё остальное у нас уже есть. Но совершенно ясно, что камерная пьеса о сочельнике в селении рыбаков-португальцев на побережье Флориды никак не может обойтись без робота. Однако почему один, а не шесть? Скажите ему, что меньше чем на чёртову дюжину роботов я не согласен. А теперь убирайтесь.

– Вашу мать звали Елена Глинская? – спросил робот, пропуская тираду Мартина мимо ушей.

– Нет, – отрезал тот.

– А! Ну, так, значит, она была Большая Волосатая, – пробормотал робот.
Читать дальше →

«УТЕШЕНЬЕ»

глава шестая

1

Когда выйдешь из себя — тут же увидишь Голубого Единорога без всякой сбруи — как бы птицу небесную или луговую лилию, — ты сядешь на него верхом и поскачешь куда глаза глядят, то есть ты проедешь повсюду, где не ступала нога человека, которому так и не пришлось выйти из себя ни разу.
Ты будешь зреть нечто прекрасное, что не сможешь назвать словами, ибо ты забудешь имена вещей, которых не будет здесь, ибо будет здесь одна единая Вещь — простая вещая данность вечная как всегда.
Рядом с тобой, держась рукою за холку Единорога, будет бежать царь Соломон в лохмотьях, и слезы счастья — брызги блаженного смеха свершенного покаянья будут струиться с его лица; но, вдруг, ты вспомнишь, что это лицо — твое, и удивленье пройдет.
Так, втроем, Вы пройдете повсюду, где можно пройти тому, кому можно пройти везде.
Ты сойдешь с голубого хребта вселенной у дерева Жизни, а нищий демиург ловко снимет янтарное яблоко с одной из ветвей и протянет его тебе. И вот, пока ты будешь держать его на ладони, — ладонь твоя станет такой широкой и щедрой, что число янтарных яблоков-солнц умножится на ней бесконечно. Одно из них ты положишь на острие священного рога, и Голубое Животное, танцуя, удалится в хрустальную даль; второе яблоко ты подаришь нищему демиургу, который сладко войдя в него с головой, как блаженный червяк, пребудет там до поры, когда дописана будет Книга Великих Притчей; остальные яблоки, вдоволь налюбовавшись, ты вернешь на смиренно ждущие черенки предстоящих тебе зияний.
И тогда ты увидишь, как прямо перед тобой раскроются Воды Жизни, и ты заплачешь от счастья, входя в них блаженно, ибо они узнали тебя по тому, что ты сумел забыть свое имя, выходя из себя всем телом.

«ЛЕБЕДИ»

глава пятая

«Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.»
Апокалипсис гл.2, стих 4

Был Учитель и были ученики.
И таков был этот Учитель, что слово его было источником разума учеников. Он изрекал слово, а они разумели его так полно и глубоко, как будто сами изрекали его. Но они, любя Учителя искренне и чисто, не понимали действия Его слова, и созерцая миры, раскрытые словом Учителя, вполне довольствовались таким созерцанием, в котором, отметим здесь, они могли творчески участвовать — то есть одной лишь мыслью развивать и лелеять раскрытые им миры. Ибо такова была мощь самозабвения Учителя в разуме учеников…
И вот, однажды, самый способный ученик — тот самый, в котором с особой силой явилось самозабвенное творчество Учителя, — сказал: «Я есть Тот, Кто творит все это, ибо сила и мощь моего творения, полнота и совершенство его, не не могут быть вторичны, но — абсолютно единственны, первозданны, неповторимы! Наконец-то проснулся Я!» — так он возгласил притихшим растерявшимся ученикам… Некоторые из них ожидали, что Учитель опровергнет безумца, но Учитель — молчал. И чрез это молчание часть учеников усомнилась в нем и, отпав от него, прилепилась к тому, кто сам назвал себя Первым. Ибо не могли они быть без Первого и молчаливая свобода любви тяготила их нестойкие души.
Другая часть учеников не признала самозванца, ибо любовь к Учителю проявилась у них как верность. Потому и они промолчали, уподобляясь ему молчаньем.
И тогда сказал Самозванец: «Грех гордыни не дает им отречься от своего заблужденья, — заблужденья, которому нет прощенья, ибо изначала мертв тот, кто не пал предо мною ниц. Но, может быть, они образумятся, увидев униженье своего вождя, и тогда я прощу их, ибо я милосерд и кроток.» И он предал Учителя самой позорной казни в мире людей…
И ужаснулись верные ученики такому делу и отпала от них еще одна часть, ибо не смогли они вынести вида поруганного Учителя, и сказали они себе так: «Самозванец, конечно, лжец и
Читать дальше →