Преданность после Освобождения
В «Master of Self-Realization» Сиддарамешвар Махарадж часто толкует Бхагаватгиту. Иногда сложно разобрать, где граница между цитированием и толкованием. Иногда очевидно, что переводчик с марати закрыл кавычки раньше времени. Плюс, не надо забывать, что это конспект. Уверен, что в оригинале Нисаргадатты Махараджа никаких кавычек вообще нет. Уж ему-то они совершенно не нужны.
Ну да ладно, к делу. Состояние Преданности с точки зрения обычной человеческой психики (по выражению моего Гуру body related knowledge) считается несовместимым с Освобождением. В общем, это очень непростой для понимания отрывок. :)
Из главы «Преданность после Освобождения — благословен Уддава»
Преданность после Освобождения – самая суть Господа Кришны. Учение Садгуру несет в себе аксиому: «Гуру и Его преданный неразделимы».
Преданность после Освобождения – это лучший подарок преданному, который того заслуживает. Преданные, которые были до него, желали освобождения, которое и было им дано, но Уддава превзошел всех их. Уддава попросил невозможного состояния, и Господь Кришна даровал его ему, а потом сказал: «Преданность после Освобождения – это моя собственная способность воплощения. Если человек становится ленивым, встав на позицию, что он Свободен, то это неправильно. Гораздо выше состояние Преданности, когда ученик ощущает, что все в мире не что иное как его Гуру. Это есть Брахман без каких-либо различений, что есть то же самое что и Садгуру. Стать чем-то — это падение. Это функция индивидуума, дживы. Ощущение «я» уже присутствует. Но в этом состоянии нет «я». Кого вы освобождаете? Если один человек собственник, а другой слуга, тогда одного из этих двоих можно освободить. Преданность после Освобождения означает, что все есть лишь одно единое целое. Эта Преданность есть Моя способность воплощения. Я Сам принимаю рождение и действую так, чтобы даровать людям счастье. Существо, которое ведет себя таким образом, зовется Аватаром или воплощением Бога. Его
Читать дальше →

Из главы 97 «Master of the Self»:

Для человека, гордого своими ритуальными действиями, невозможно медитировать на Тотальность Брахмана, Реальность, увидеть «То» или достичь. Человек, который выполняет ритуалы, удерживает в уме концепцию. Он удерживает свое предвзятое мнение, касательно особого образа Бога с определенными качествами, и получает плод своих действий, соответственно той концепции. Форма или образ, которому поклоняются, сформирован в тонком мире. Форма – это то, что видимо. В видимом, основным объектом является космос или некое глобальное пространство, и в этом пространстве у индивидуума есть тело как нечто им желаемое для того чтобы получать желанные для него удовольствия. Он воспринимает все это в соответствии с собственным сильным желанием. У него есть фиксированная концепция, что он наслаждается целым миром, и соответственно, он получает плод этих своих действий. Однако, та форма, те качества, которые являются плодами воображения, обречены на конечное исчезновение, из-за чего множатся тревоги по поводу обретений и потерь. Потом новые фантазии, сильное желание, которое он называет «решимостью» и так далее – повторения, которые индивидуум, привязанный к действиям (карме), продолжает совершать снова и снова без конца. Он не отказывается от своей привязанности к страстям, которые дают лишь преходящее удовольствие. Если бы отказавшись от погони за мимолетными страстями, он медитировал на Реальность, он легко бы понял преимущества «Тотальной Жизни». Однако, обычно никакой индивидуум не готов отказаться от привязанности к желаниям. А коль скоро не отказываешься от своих желаний и привычек, гордость своими действиями тоже невозможно отбросить. Поскольку гордость деяниями не отбрасывается, страдания от неудач этой короткой жизни также никуда не деваются. И наоборот, можно использовать жизнь по максимуму, когда все совершенно иначе и очень легко. Если отбросить желания и привычки, проживаешь полную завершенную жизнь. В этом случае легко получаешь опыт того,
Читать дальше →

… последнее что можно осознать, что нет вообще никакой возможности… вообще никакой… странно, но ведь и не было…

… сны иногда такие реальные, что просыпаешься и чувствуешь этот сон, но тут же знаешь, что это был сон… дневной сон такой же реальный, но в каком то другом измерении, как будто бы днем есть нечто более реальное чем ночью, хотя вроде все также… ночью даже иногда и интереснее, в такие дебри улететь можно…

… иногда очень смешно оборачиваться назад и видеть как только-что было что-то такое важное, такое значимое, такое… которое очень хотелось сделать МОИМ… а оно ррраз и улетело… и всё, нету-)

… иногда все меняется с такой скоростью, как картинки за окном поезда… и в этой смене движения такая монолитная неподвижность, как будто наслоилось одно на другое…

Новогодня елка, есть макушка, есть само древо,
макушка -ум, древо -тело,
игрушки (эмоции, реакции, мысли, ощущения)
все как надо елка это я,
но елка в кадке, или укреплена в крестовину,
нет основания у елки, нет корней,
изначальное Отрицание, существование елки,
отрицание всего, того что на елке,
что в макушке и что в древе,
вот ведь как, вроде и елка есть,
и игрушки видятся, украшения,
но основы нет,
так елка есть, или ее нет,
конечно есть, но елка без притензий на авторство,
елка сама по себе, просто елка,
глупость, но приятно…

Причина прочтения тобой этих строк затерялась в бесконечности. И как ты предлагаешь ее найти?)

"… Некогда на дне огромной хрустальной реки жили некие существа, там была деревня.
Течение реки беззвучно неслось над всеми ними, молодыми и старыми, богатыми и бедными, хорошими и плохими. Поток несся своим путем, зная лишь свое хрустальное русло.
Каждое из этих существо по-своему цеплялось за кусты и камни на дне реки, с рождения своего учились они сопротивляться потоку, поскольку это был единственный известный им образ жизни.
Но одно из существ, в конце концов, сказало: «Я устал цепляться за дно. Хоть я и не могу видеть это собственными глазами, но я все же верю в то, что поток знает, куда он течет. Я оттолкнусь от дна, и пусть он несет меня туда, куда принесет. Цепляясь за дно, я умру от скуки"
Р.Бах («Иллюзии»)

У нас с Андреем(который 2b_neman) уже два дня дискуссия продолжается, точнее он говорит — я слушаю. У меня назрел вопрос про аспект Присутствия. Что это такое? Формально я считал, что это естьность любой мысли, но почитал посты на сайте — оказывается это не совсем так. Я хочу под Твой удар свое понимание поставить, чтобы ты подкорректировала.
Присутствие — очень интересная штука, я выделил четыре понимания этого аспекта в рамках Учение.

1) Присутствие любого феномена как его естьность, то есть феномен есть — это значит он присутствует.
2) Присутствие сравнимо с христианским Богом-Отцом в христианской Троице. То есть это проявленная потенциальность (феноменальная но бесформенная в своем чистом виде) — такой субстрат, Великая Пустота — энергия в которой возникают условные границы и игра в отдельность. То есть по сути все что есть — это присутствие в разных формах, в случае человека: Осознания и Знания(знание по сути тоже является энергией так как сделано из присутствия — вот это первое, что мне не очень ясно).
3)В основе присутствие это субъект, но это не какой-то отдельный феномен — это Присутствие осознания( процесс — само осознание, объект — знание).
4)Как только рвется отождествление через открытие номинального субъекта(это значит больше нет нужды удерживать что-то вниманием, пропадает интерес к знанию, нет самоидентификации) субъективность переходит в поле незнания, в аспект присутствия осознания не знающего никакого себя.6 D кино. Человек с которым я общался до Формации как раз находился в этом 6 D фильме так как учил меня тому что все что нужно — это пребывать в я-есть(то есть когда ном.субъект, фон, чувство естьности ясно осознается твоя субъективность находится в не-знании, НО это нужно только когда этот энергетический аспект выводится как реальность).
5) Может быть я что-то не так понял, если присутствие является субъектом, но это не присутствие осознания тогда это возможно присутствие самой жизни знающей себя через знание которое осознается — это
Читать дальше →

Так случилось, что ЭТО-НЕЭТО нашло меня в этом своем бескомпромиссном виде, и раз я осознанно принял и это Учение и этого Мастера, то логично и очевидно, что ученик также должен проявить бескомпромиссность, тк в резонанс вступают волны с одинаковой частотой. Бескомпромиссность это не выбор, это наша суть, она уже здесь, нужно только набраться смелости и пойти за ней.

Вот поставишь на кухне греться что-нибудь, сидишь в комнате, раз пришла мысль — «сходи посмотри», второй, третий, приходишь — горит)

С недавнего момента изменилось все,
интересные(для себя) посты читаю с уловольствием,
что то применяю на практике,
все остальное, не интересует и не резанирует,
сегодня еще раз прочитал про Учение,
увидел то, что раньше было незаметно,
кроме того что происходит со мной,
больше ничего не волнует,
приятие, отрицание, самоисследование,
применяю практически, есть результаты,
радует,
Для меня существует один критерий,
то, как я себя чувствую в отношении,
того в чем, и с чем живу, и с кем,
настройка взаимотношений с миром, социумом,
из хорошего переходит в отличное,
настроение хорошее 24 часа в сутки,
значит идея и концепция, и учение работает,
все остальное, не резанирует, и не имеет значения
да и ладно,
дают указатели, использую их,
все работает, если практиковать,
спасибо всем, Учение работает, если работать,
используя инструменты и указатели.
Проверок, много, но результат устойчивый,
с легкой погрешностью,
по времени восстановления, карма тела,
дает реакции, но не ураганные, а штилевые.
Приятие любых концепций, и отрицание и отбрасывание,
Отрицание приятия,
и приятие отрицания,
Кто и кому, интересно и надо,
Все
Читать дальше →