Приглашаю неравнодушных искателей обсудить это непростое, как мне представляется, понятие. Итак…
…
Идея недвойственности встречается в двух традициях: в адвайте и буддизме. И хотя на первый взгляд она означает одно и то же — даже имена совпадают, но если присмотреться к ним повнимательнее, то оказывается, что их смысл в упомянутых учениях, различается.

Первый вопрос, который возникает в этой связи, вытекает из дословного перевода. Не два… Казалось бы, что речь здесь должна идти о двух, которые двумя не являются, но читая разъяснения по этой теме сталкиваешься либо с идеей множественности, либо единства. Так кто же эти не два? И почему именно не два, а не три, не много или один?

В адвайте сразу проясняют, что два — это Брахман и Атман, которые выглядят двумя, но при ближайшем рассмотрении оказываются одним. Сложность в использовании этих понятий состоит в том, что они… не видны простым глазом. Как и что можно сказать о Боге или сокрытом в человеке его проявлении, которое, будучи тождественно Ему, также ускользает из рук… Сравнить два яблока можно… Два слова тоже… А тут получается, что имена разные, а суть одна… Два лица, которые оказываются неотличимыми… Как ухватить этого Одного, чтобы понять, что ты у цели? С чем сравнивать, если эталон отсутствует? И куда девать то, что лежит на виду: тело, эмоции, мысли? М-да…

В буддизме все иначе. Там нет никакой самости. Есть лишь группы привязанностей, скандхи, которые образуют временные формы окружающего мира.

«Пять скандх (кхандх) или «групп привязанности», Паньчаскандхи (пали. IAST: pañcakhandhā, санскр. पञ्चस्कन्धी, IAST: pañcaskandhī) — пять составляющих, необходимых для формирования личности, в соответствии с феноменологией буддизма. В буддийской традиции индивид рассматривается не в плане дуализма души и тела, а как психофизический конгломерат пяти изменчивых скандх, непрерывная флуктуация которых создает видимость личной идентичности[1]. Другими словами, совокупность пяти скандх
Читать дальше →

Я Есть — То
Что — Я Воспринимаю
— и — Сознаю

и — Все

Что — Я Воспринимаю
— и — Сознаю — Это То
Что — Я — Есть

ТО — ЧТО Я ЕСТЬ
НЕ ЕСТЬ — И — НЕ НЕ-ЕСТЬ
и
Я НЕ ЕСТЬ — И — НЕ НЕ-ЕСТЬ

КАК

— Я!

Мирозданье просто есть. Оно проявляется как всё, или как любое явление. Кто стоит за мирозданьем в виде некого мифического бога — это вымысел ума, который в виде мысли того же мироздания.
Человек живет — ходит, мыслит, смотрит — все это есть в таком виде мирозданье. У человек проблемы, страдания, страхи — в таком виде мироздание. Человек переживает радость жизни, любовь — в таком виде мирозданье. Человек различает, что есть проживание такое счастливое, а есть другое — страдальческое — всё это мирозданье. Человек применяет практики, чтобы счастье и радость жизни чаще проживались — всё это мирозданье.
А где тогда вымышленный бог?.. Человек стремится не к вымышленному богу, а к гармонии. А как же религиозные люди, они же верят в бога? -Для них он некий образ к поиску гармонии, а не что то бесформенное — и это тоже мироздание. Любое стремление к счастью, радости жизни, любви — происходит посредством неких практик. Можно сказать, что человек практикует некий баланс, чтобы была гармония и которую уже не надо будет практиковать — и это все — мироздание.

Обычно

Вы — Думаете

— о — Методе — Как
— о — Чем То — Таком

На Что — Возможно
— Опираться

Как
На — Мост

— для — Того — Чтобы
Перейти — через — Реку

Однако

На — Самом — Деле

— ЭТО

МЕТОД — БЕЗ — МЕТОДА

Нет — Моста

— Потому Что

НЕТ — Реки!

В реальности сосуществуют два вида сущностей
Одни — те что есть, а другие — те что как есть
Все сущности знают
Те что есть знают всё, те что как есть всё не знают, а знают только то что хотят
Все живут как есть. То есть все живут так как живут те что как есть, те что знают то что хотят
Те что есть инертны, у них нет своих желаний. Они живут желания тех кто как есть и знает то что хочет сам.
Те что как есть на Земле это люди и всё живёт их жизнь

Оно — Незыблемо
— и — Не Нуждается
в — Хвале

Его Природа — Бесконечному
— Сродни Пространству

Не Покидая — Место
ПРЕБЫВАНИЕ — Свое

Оно — Всегда
— Хранит Прозрачность

Когда — Ты Ищешь
Ты Найти — Его
— Не Можешь

Нельзя Его — Схватить
— или — Отбросить

— и — Лишь

в — Не Обретаемом

— Его Ты Обретешь!

Вы что думаете, что тут клуб мудрецов?
А может клуб придурков? Дураками же себя никто не назавет.
Нет, у нас тут клуб «Дурилка».

Важно понять и как данность принять мы на Земле все ещё дети и Жизнь на Земле наша игра
Дети себя познают, играючи учатся жить, постепенно взрослеют
Чтоб повзрослеть, к Людям прийти можно играя по Жизни идти или стоять на месте
Если будешь стоять все будут случайно тебя задевать на свой путь направлять проходя мимо
Если играя всё время в пути ты будешь идти к своей личной цели ты будешь взрослеть быстрее
Чем старше ребенок тем умнее и сложнее игрушки которыми он играет
Если ребёнок пытлив и сам наблюдает чем и как он играет, он в игре верой своей и своим произволом сам совершенствует и создаёт свой инструментарий взрослой жизни
Если ребёнок инертен и не наблюдает чем и как он играет он просто игрушки перебирает пока они ему интересны и при этом тоже взрослеет. Переходит к новым игрушкам
Понятно, что инструментом заточенным «под себя» можно делать больше быстрее и лучше чем даже умным но игрушечным общепринятым. Поэтому пытливым быть, искать и думать о Жизни выгодно даже с меркантильной точки зрения

Изначальная — Природа
Высочайшая Истина

— Лишена

Какой — Либо
— Объективности

ОНА — ПУСТА

— Вездесуща
— Безмолвна
— Чиста

ЭТО

Сияющая — Загадочная
Исполненная Покоя

— Радость

и

— ЭТО — Все!