www.youtube.com/watch?v=oH3l0n1lyGA


Как скучно жить без светлой сказки
С одним лишь холодом в груди,
Без обольстительной развязки
Без упований, без упований впереди.

Как жизнь бедна без увлечений,
Как жизнь без подвигов мертва
И без высоких отречений
Душа как храм, душа как храм без божества.

Как скучно жить без светлой сказки
С одним лишь холодом в груди,
Без обольстительной развязки
Без упований впереди.

Как жизнь бедна без увлечений,
Как жизнь без подвигов мертва
И без высоких отречений
Душа как храм без божества.

Как жизнь бедна без увлечений,
Как жизнь без подвигов мертва
И без высоких отречений
Душа как храм без божества.

Как скучно жить без светлой сказки,

Как скучно жить без светлой сказки…

Подтвердите меня.

Понятие собственности, разделение мира на мое и чужое, является одним из базовых в процессе социализации человека.
Причем собственностью становится практически все.
Предметы, имущество. С ними понятно.
Окружающие люди. Мужья, жены, дети, родители.
Брачные узы — не что иное, как символ собственности. Ревность — крайнее проявление собственнического чувства, в экстремуме выражающееся в разрушении предмета «любви» («так не доставайся же ты никому!»)

Человек пытается сделать своей собственностью и собственный образ в сознании другого человека. Подчинить этот образ своей воле, формировать его по собственному желанию.
Попробуйте вполне серьезно сказать другому: «Ты же полный дурак! Законченный идиот!»
Ответная агрессия будет намного острее, чем в случае, если вы заберете у него 100 рублей.
Казалось бы, на планете 8 млрд.людей… 8 млрд. мнений о тебе любимом.
Кто-то думает, что ты дурак! Что из этого?..
Но мы не можем этого допустить! Мы вступаем в конфликт, доказывая себе и собеседнику, что он сам ничтожество, не имеющее права нас оценивать.

Особенно забавно выглядит, когда люди, создающие и поддерживающие образ собственного просветления, знания основы и еще невесть чего, начинают ожесточенно сражаться за этот образ с теми, кто отказывается его поддерживать, а тем более подвергает скепсису. Атака на собственный образ магическим образом сдувает просветленность и обнажает базовые эгоистические стереотипы, основанные на чувстве
Читать дальше →

Мир – это одно.
Люди принимают и представляют мир так как они готовы принять и способны представить.
Готовность — это способность.
Способности можно развить.
Рождаясь, люди готовы принять всё, но принимают лишь то, что здесь и сейчас при рождении.
Текущий момент здесь и сейчас при рождении служит уникальным началом в их представлении мира.
Всё то, что есть в начале, люди принимают как мир, который есть, и это есть начинает быть их представления.
Все представления мира людей так начинают и как есть принимают всё то, что люди готовы и сами хотят принять.
Так формируется знание.
Каждый так как сам знает мир представляет и мир принимает людей представления и сам представляется так как люди хотят.

Вот раньше я над фразой «корм скоту», даже не улыбался, так как был подгружен умными мыслями про авторские программмы. А теперь ржу, когда услышу. Интересно, а у вас какой такой скот завелся?)))

— Опять ты свой мотоцикл заводишь. 20 лет уже заводишь, всё никак не заведется, одно тарахтение. Нафига тебе его заводить?
— Уехать хочу. Понимаешь, за#№; ло тут всё уже, сил нету.
— Что именно-то?
— Мотоцикл этот сломанный достал уже тут своим тарахтением, ни видеть, ни слышать не хочется. Всё-таки заведу его и уеду отсюда однажды.
Туда, где ни выхлопов этих, ни тарахтений не будет.

Я пытался разобраться, почему мне нравилось читать книги. Раньше мне нравились — история, сюжет, перепитии, интриги, ожидание развязки. Потом это приелось. Эти любовные треугольники и прочие наезженные жизненные ситуации…

Потом я пытался увидеть за чтением образы, возникающие в голове. Если я читаю фразу, к примеру, «человек невидимка» ( это первая серьезная книга, которую я прочитал, помню, мне было страшно ее читать), вижу ли я этот образ так же четко, как что-то перед глазами из реальной жизни.?

Потом мне нравилась красота слога. Оранжировка. Инструменты. И для меня сюжет, наверно, уже не был так важен. Это как в музыке, от классики я перешёл к джазу и авангарду. Но абсурд в книге и кокофонию в музыке я все же не принимаю. Разве что, как мимолётный прикол.

Кстати, я не ставлю лайки под текстами в интернете. И здесь практически не ставлю. Иконка моего Ника под текстом разве о чем то говорит? Видимо, нужно, если понравилось, как то описать свое отношение к тексту. Под своими текстами, когда я вижу иконку ника читателя, я понимаю, что текст прочтен, но комментарии, как правило, говорят о том, что чтец вырвал из текста что то свое и об этом упомянул. Он увидел образ в своей голове, который ему близок, который его греет, который его поддерживает.

Так же было у меня с текстами мастеров- учителей. Джед Маккена. УГ Кришнамурти. Я их рассматривал как обычных людей, которые интересно описывают свою историю.

Нить фабулы, которую я хотел поднять теряется.

Почему я люблю тексты. Я, кстати, не люблю видео сюжеты и эти новомодные сраные подкасты. Меня бесит слово Подкаст. Сорри. Мне нравится воспринимать информацию из текста. Я вижу некую картину. Из слов и предложений. И получаю некое эстетическое удовольствие. Возникающие от чтения образы размыты. Но почему то мне больше нравится описание дерева, чем само дерево. Да, дерево живое красивое. Вот дуб. Или каштан. Все в них красиво. Какие красивые жёлуди. Так бы и съел тарелочку желудей. А цветение
Читать дальше →

Когда человек становится зрелым в духовной жизни, ему начинают нравиться парадоксы и двусмыслицы, неоднозначность и конфликты. Он лучше ощущает иронию жизни, её метафоричность и юмор. Он способен заключить в себе всё: и прекрасное и безобразное, не утратив величия сердца.

Джек Корфилд.