Похоже я нашёл вполне рабочую формулу:
«Подумай то что хочешь сам
Представь как то всё то что знает как быть будет так всё то что ты подумал
Позволь всему жить самому как знает
Всё как то будет жить и станет быть как ты подумал»
Эта формула работает по меньшей мере для меня
По ней я снял свою зубную боль
Просто подумал о боли и понял что хотеть чтобы боль ушла не нужно и даже вредно
Боль нужна и важна, это индикатор кризиса и призыв помощи
Когда что-то болит оно всем говорит:«здесь всё не так и нужно то что знает как всё снова сделать так», и всё спешит на помощь
Я стал слушать боль и позволил всему жить самому и вскоре боль успокоилась
Полагаю, формула работает для каждого кто её осознал, принял как есть, и понял, сумел сказать своими словами
Ты тоже можешь пользоваться ею если что-то достало и«болит»
Если проблема с пониманием. Спроси. Чем смогу помогу.
Если не поленишся дай знать что ты об этом думаешь

Подумай то что хочешь сам
Представь всё то что знает то что ты подумал
Позволь всему жить самому как знает
Всё станет жить и будет быть как ты подумал

Народ на земле только себя называет людьми
Всё, кроме народа, что в реальности есть, все объекты субъекты явления, для народа это просто природа
Хотя это не так
Вся природа тоже люди, люди которые знают всё, уже знают себя до конца
Народ себя до конца не знает и может как то думать всё что хочет сам
Природа как то знает всё, народ что хочет знает как то и вместе люди делают всё что нужно народу и Жизни
Народ и природа — одно
Вместе они люди
Люди — то что знает когда никто ничего не знает
Это важно понять как данность принять и всем свою роль осознать

Люди представляют собой то что знает когда никто ничего не знает, все знают всё
Люди всё никогда не знают
Люди знают то что знают сами свою судьбу как есть представляют все вместе идут за судьбой
Судьба это то что люди сами знают как то живут во всё превращают делают то что нужно для жизни

Люди знают что они люди когда понимают что знают и представляют собой
Каждый сам — собой, всех людей как одно представляет собой
Сам собой — это так
Так — то что есть когда так есть
Когда то что есть уже есть — это всё, форма жизни
Всё всё тоже есть в непроявленном виде
В непроявленном виде это просто Реальность

Представь себя как то что знает что само ничего не знает и является тем что знает то что знает
Представь себе всё то что знает
Подумай то что хочешь сам
Подумай так как хочешь
Всё что ты себе представил с тобою вместе жить будет то что ты подумал пока ты сам поймёшь что хочешь и станешь быть как всё что знает

Представь себя как то что знает но само ничего не знает и является тем что знает то что знает
Представь себе всё то что есть что знает всё
Подумай то что хочешь сам как хочешь
Всё то что ты подумал само собой знать будет то что хочешь и будет жить как то пока не станет всё

Главная характеристика бытия — изменчивость. Мир постоянно меняется, не стоит на месте. И такая его особенность тянет за собой второе фундаментальное свойство жизни на земле — пребывание в осознанности. Все живые существа должны осознавать, что происходит, чтобы выжить. Безопасность, еда, питье, жилище, продолжение рода, здоровье — вот лишь краткий перечень тех минимально необходимых проблем, которые приходится решать, чтобы просто-напросто жить. Если же еще и с комфортом, то список распухает многократно…

Итак, осознанность. Сохраняя ее, человек способен жить на земле. Теряя ее, он быстро приближается к своему концу…

В хранении осознанности и состоит главная практика духовного развития. Это путь к вершине, заложенный в основе мироздания. Другого просто нет. Следуя ему, человек реализует смысл своей жизни. Отклоняясь — теряет его…

Присутствовать, бодрствовать, не спать… Это все об этом. Так просто и так сложно одновременно. Но выбора нет…

У человека есть шанс быть сопричастным потоку. Если же нет, то поток все равно продолжит свой бег, унося на своих плечах теперь уже омертвевшую былинку того, что могло бы звучать
Читать дальше →

Вопрос, который требуется разрешить, такой: если мне надлежит иметь личного наставника, то кого выбрать в качестве такового?

Ни у кого на лбу не стоит печать духовности или совершенства, чтобы мы могли сказать:
“Вот человек, от рук которого стоит принять Байят” (Посвящение).
Ни внешность его, ни слова не могут стать надежным свидетельством его ценности.
Единственной вещью, на которую можно опереться, является зов души в сердце человека.
Но даже и в этом случае следует хорошенько удостовериться, не зло ли это взывает к дьяволу, пребывающему в человеке, Бог ли это взывает к тому доброму, что есть в нем.

Есть три способа оказания доверия.

Первый состоит в том, чтобы не верить человеку до тех пор, пока в свое время он не докажет, что он достоин доверия.
Те, кто верят таким образом, на этом пути не приобретут ничего удовлетворительного, потому что будут все время, подобно шпиону, проверять Муршида и подвергать его испытаниям, будучи сосредоточены лишь на низшем.
Таким образом, они смогут увидеть лишь несовершенное “я” учителя и никогда не смогут увидеть красоту его совершенного “я”, пребывающего выше и вне пределов их взора.

Второй способ состоит в том, чтобы изначально доверять и продолжать доверять до тех пор, пока человек не проявит себя недостойным доверия.
Те, кто доверяет таким образом, лучше подходят, чем первые, ибо их вера делает их взгляд более острым, и они имеют все перспективы развития при условии, что разум будет вести их на протяжении всего пути.

Наконец, третий способ доверять человеку состоит в том, чтобы иметь абсолютное доверие и продолжать доверять до тех пор, пока это не окажется правдой.
Это вера преданных.

Именно такие мюриды сотворяют Муршида.

Именно такие
поклоняющиеся сотворяют Бога.

“Верою в скале открывается язык и говорит нам от Бога, но если нет веры, то даже Бог, Вечное Существо, мертв как камень”.

Слово Муршида бесполезно для сомневающегося ума, подобно тому, как лекарство не несет пользы
Читать дальше →

Для тех, кто (вдруг) упустил, Четыре Благородные Истины, четыре постулата буддизма, озвученные самим Буддой Шакьямуни (Гаутамой) и лежащие в основе всего его Учения, можно кратко сформулировать следующим образом:

1.Существует страдание.
2. Существует причина страдания — жажда, страстное желание.
3. Существует прекращение страдания — ниродха, нирвана=ниббана.
4. Существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь (арья-аштанга-марга).

(Взято из Википедии, первоисточник — см. в Дхармачакра-правартана-сутре, «Сутре запуска Дхармачакры», самой первой проповеди Будды).

При этом, о то чем старательно умалчивается (или что упускается) в буддизме:

Желание (которое заявляется, в целом, справедливо, как источник страдания) — является единственным способом пережить наслаждение. Внимание — единственным!

Это легко проверить:

— Чтобы получить удовольствие от питья — надо хотеть пить.
— От еды-надо хотеть есть.
— От секса — надо хотеть заняться сексом (секс и связанные с ним физиологические и психологические процессы — кстати, самый простой способ, по аналогии, изучить более тонкие психические явления. Можно сказать, что сексуальная энергия — самый простой способ перевести язык психических явлений на физиологический уровень, привет дедушке Фрейду).
— От любви — надо любить того человека, хотеть с ним быть, т.е., по сути испытывать привязанность. Если нам человек безразличен — то, даже если он нас любит, все для нас делает — мы ощутим максимум благодарность, возможно — теплое родственное чувство… и больше ничего. Никакого блаженства, крышесноса от общения, близости с ним — не будет.
— От любой деятельности — надо хотеть этим заниматься, иметь к этому страсть.

Как только мы начинаем хотеть (можно сказать — любить что-то) — мы, действительно, начинаем бояться это потерять (часто это не осознается, страх спрятан в подсознании). Но только так мы можем этим насладиться…

Стоит отметить, что во времена Будды, когда ресурсы
Читать дальше →