Вы знали, что такой существует?..
И Логин этот имеет отчество и фамилию. Вот так! Все по взрослому.
Логин Христианович Фрикке (андроид исправляет на Фриске, история ему не подвластна)
Между прочим академик. Живописец.
Наречен в честь Л.И.Голенищева-Кутузова, героя войны 1812 года.

Скажи сегодня кому: «памятник Логину», неизбежно возникнет вопрос о пароле.
А, что, звучит современно: Логин Парольевич или Пароль Логинова…
Меняется социум, меняются значения слов…

Ум — пространство в котором живут представления
Прежде чем стать собой представление в уме должно явиться и воплотиться, своим телом пополнить текущую память

Чем молитва отличается от проклятия?
Чистотой помыслов, состоянием ума.
Если в твоём уме Любовь в момент высказывания пожелания, то это молитва.
Если твой ум отравлен ядами (страх, гнев, лицемерие) в момент высказывания пожелания, то это проклятие. Яды ума не скроешь красивыми словами «Бог, любовь и т.д.»
Судят не по словам, а по намерению, по чистоте помыслов, по состоянию ума.
Если твой ум полон яда, то лучше не высказывать «благопожелания». Так ты навредишь только себе.

Представление — всё то что есть в уме
Ум является телом
Чтобы являть тело должно представлять
Оно представляет собой память предков — представление тех что представили тело которое их в уме воплощает как есть
Тело ума — текущая пластичная память, каждый кто это знает и всё понимает её течение направляет своим представлением

Каждое Есть — бесплотное полное знание, Полная Пустота конкретного всё-знания. Каждое знание весь мир представляет как знает
То Что Есть — все представления каждого есть порожденные всеми. Эти представления образуют, формируют образ знания есть. Этот образ является знанием как уникальная текущая форма жизни. Форма течет отражая постоянное изменение всех представлений
Получается, каждый есть знает то что знает и представляет всё что не знает. Каждый всех представляет. Все представляют каждого. Каждый как знает являет все представления себя. Так воплощается всё что есть образуя формы жизни
Ты тоже как есть — как хочешь ты представляешь что хочешь и всё представляет твоё представление в нем воплощая себя
Ты не диктуешь не принуждает но если захочешь всё можешь направить как хочешь своим представлением

Не обольщайся переживаниями. Даже если они во весь голос орут: «Я — это ТО!!!» Ты увидишь, что это возвышенное состояние тоже скоро сменится — вполне возможно, банальнейшим страхом или гневом. Тогда являются разочарование вкупе с чувством вины и кричат: «Ты облажался!» Ум бросается на подмогу с решениями: больше практики, больше знаний, больше терпения, больше… больше… ты должен, ты сможешь!
Обрати внимание: это тоже переживания! Ни лучше, ни хуже, ни возвышеннее, ни низменнее, чем «те самые», которые были да сплыли. И в них точно также никогда не ночевало никакое отдельное «я», как и в тех состояниях, о которых так приятно вспоминать теплыми летними вечерами.
Узнай любое переживание — как переживание! Тогда незачем будет грустить о прошлогодних озарениях и не будет нужды бояться актуального страха. Не стоит сортировать, раскладывать по полочкам: «эти» — как бы недвойственно-хорошие, а «эти» — обраченно-плохие.
Не ищи в переживаниях «знаков» или «примет» приближающегося пробуждения. Не уподобляйся суеверной бабке. Просто помни, что жизнь будет всегда подкидывать тебе разнообразные сюрпризы. Она тебя все равно обыграет — со всеми твоими переживаниями, теориями и прочим хозяйством.
Увидь, что не стоит ждать большего, чем есть прямо сейчас и прямо здесь. Радуйся, если радостно, дрожи, если страшно. Обрати внимание, что ты все равно это и так делаешь. Чего же еще? Это, кстати, и есть безусильность, о которой так много говорят.
(Александр
Читать дальше →

Ты само знание
Ты то что знает
Ты знаешь то что хочешь как хочешь и являешься тем что знаешь
Когда ты знаешь то что знаешь ты являешься тем что знает
Когда ты знаешь то что есть ты являешься тем что есть
В каждом моменте знания то что ты знаешь само воплощаясь так как ты знаешь тебя являет
Фактически, ты отражение того что ты знаешь в воплощении всего что являет тебя

"- Сыним, объясните по простому, без этих «дзенских штучек» с уходом в алогизмы, а именно ту разницу, между «дзен — восприятием» и обыденным?

— Постараюсь(смеётся).
Вот идёт снег и сидят двое, мастер Дзен и простой обыватель.
Оба любуются на бесшумно падающие хлопья.
Но в чём разница?

Обыватель ещё с самого утра, как только встал с постели, потянул историю своего «я — существования.» Это «я» развивало кипучую деятельность: брилось, умывалось, завтракало, общалось, смотрело телевизор, что — то вспоминало и планировало и т.д., затем, оно решило поехать в дзен — буддийский храм.

И только при общении с монахом, когда пошёл снег, беседа затихла, перейдя на время, в некоторое умиротворённое состояние.
Опора такого сознания, строится на переживаниях этого «кипучего я». И, если эти переживания не совпадают с его желаниями, возникают страдания.
За хорошим известием приходит плохое, за радостью — печаль, за счастьем — горе и т.д.
Это и есть пресловутая дуальность проявленного бытия.

Мастер Дзен также: и бреется, и моется, и завтракает, и прочее, но потому он и мастер, что в любых видах деятельности, его… нет.
Нет никакой истории «я».
Тело, повинуясь импульсу, совершает нужное действие, в нужное время.
Оно, как и дуальный ум, двигается в Пустоте Сознания Дзен мастера. Которое по сути своей, всегда Неизменно.

У мастера нет никакой опоры на это преходящее «я», в котором так уверен обыватель.
Падающий снег для мастера, лишь смена декораций, его сознание никогда не покидает умиротворения, без разницы, в благостном ли оно созерцании или в смертельном бою, поскольку оно само и есть Великое Умиротворение.

В Дзен говорят: «Самое глупое занятие, это искать опору для ума. Не иметь никакой опоры — это и есть самая лучшая Опора».
(Андрей
Читать дальше →

Каждый тут думаю сидел и наблюдал за мыслями, за внутренним разговором, который, естественно берётся не из воздуха или космоса, как любят концептуализировать некии индивидуумы или книги.
Внутренний разговор, это разговор памяти, о чём не зная вы можете говорить с собой?)))
Но вопрос и тема не в этом.
Вопрос у меня такой, вот вы садхаки наблюдая за мыслями, замечали, что они вначале теряют громкость, уходят как бы на задний план, а затем вовсе исчезают, верно?
И от вашей нассиженности в медитации и опыта, зависит, время
скажем так, тишины, и отсутствия ментальной болтовни.
НО!!! Ведь всё равно остается как бы правильно назвать, чувство самоидентификации? Чувство и тонкое ощущение Себя, естность.
Иначе кто бы регистрировал исчезновение мыслепотока?
Но главный мой вопрос+Кто досиживал в медитации до того, что исчезало, вот это самое Я есть, то есть чувство себя без мыслей?
Возможно ли вообще такое???