Татьяна
@Bambuka

Аааа! Переживание чиха это чих, но когда есть мысли то тут и возникает описание и тот кто чихает и трам пам пам а туда же и боги уже… так?

Да, я пытаюсь увидеть. В смысле не понимать.

А. Мне теперь вода путает, потому как это тоже описание.
Все явления будут водой, если прмвести все явления к единому. Тогда волн4ние жто и бытие воды волной и познание воды через волны?

Наш бог это эго :))) он наше все, и истина и идеал и источник жизни.
Мертвый бог это вещи, живой это переживания,

Да. Спасибо. И вот с водой и есть проблема, так как все найденное волна, а вернее получается что нечто назодит в волнах воду… этот момент не ясен. Споры то из за найденной воды, спорит то атипа найденная вода.

Ес. В переживаниях так.

Масяню. Когда я чешу кошку мне очень приятно.

Погодь. Тогда для чего ты протягиваешь сердце если у них уже естб твое? Я не стебусь. Я вижу в этом всем недостаточность. Но не вижу какую. С одной стороны я не доверюсь многим людям. Так? С другой стороны я протягиваю свое сердце. Ну потому что если доверилась то уже нет моего сердца.

Хорошо. Он протянул мне сердце. Был период когда я ему симпатизировала. Он обзывает, достает и пытеатся унизить. Это такое сердце или требование, эй ты быстро наполни мне...? Как с кружкой для вина.
В протягивании сердца есть какая то недостаточность. А любовь везде. То есть ты можешь любить не отдавая никому сердце. Опять же без сердца как ты?

И мне в конце похрену че там махмапутра говорит. Важно что говорю думаю слышу вижу я. Да я мысль источник всех мыслей. Но я мысль не источник чувства я есть и не одно и то же. У чувства я есть и у мысли я, один источник.
И этот источник и чувств и мыслей некорректно называть буквой я, потому что это не эго. А буквой я называется субъект. Ну в редких случаях субъективность.

Ахам я мысль а я есть чувство, то есть это разные аспекты. Мысдь указывает на чувство но она не чувство а мысль содержащая все смыслы. Или говорят еще все мысли это мысли я. Потому мысль и чувство это разные вещи, но источник у них один.

Ты совсем не замечаешь что не слушаешь и твое стремление спорить давно уже перекрывает понимание сути спора. Нет Махмапутра говорит не о том же. Впрочем, обсуждать смысла нет. Спор ради спора это нелепо и смешно. Ну и скушно.

Иногда прощай слышится кпк прощание :)) хотя так и есть прощание с установкой васаной и стандартом восприятия реакции тоже, возможно.

Нет это ре одно и тоже :) Я есть и ахам вритти это ачпекты разные, или не одно и тоде

Поэтому поиск Источника ахам-вритти есть не просто! поиск основы! одной из форм эго, но самого сущностного Источника, из которого возникает „я есмь”-ность.

Я есмьность как чувство, это чувство индивидуального присутствия. У этой мысли и у этого чувства один источник. А я мысль это мысль содержащая все мысли. Ахам это я, вритти это мысль указующая

Содержание, выражаемое этим словом, таково, что оно заключает в себе все. (Содержания)

А главное это то о чем вообще говорит гуру:

для целей джняна-вичары вы должны исходить из того, что эго имеет только одну форму, а именно — ахам-вритти.

Хотя какая разница если мыслья и естьность индивидуальная это форма эго и практика полагает движуние к источнику

Ты не читала :)))) совсем. Я не копировала махмамутру твоего и мало того я пишу своими словами. И если есть умение сравнивать тексты, то увидишь. А если нет то как я буду тебе чего то объяснять. :)))

И еще, я тут вообще то писала. Ты когда задаешь вопросы, попробуй читать что пишут. А то как в анекдоте.

Никак. Зачем я тебе буду отвечать? Чтобы что? Не достаточно было разговоров о том что ты знаешь как свое дыхание?

:))) ага

Я даже не понимаю как объяснить что Махараши четко указывает на мысль. Коренную мысль.

для целей джняна-вичары вы должны исходить из того, что эго имеет только одну форму, а именно — ахам-вритти.

М. Слово „Ахам” само по себе наводит на размышления. Две буквы этого слова, а именно (А) и (ХА) являются соответственно первой и последней буквами санскритского алфавита. Содержание, выражаемое этим словом, таково, что оно заключает в себе все. Каким образом? Потому что Ахам означает само существование. (Врити мысль)

Почему выбирается эта Мысль для самоисследования?

Поэтому поиск Источника ахам-вритти есть не просто! поиск основы! одной из форм эго, но самого сущностного Источника, из которого возникает „я есмь”-ность.

Я есмьность как чувство, это чувство индивидуального присутствия. У этой мысли и у этого чувства один источник.

поиск и осознание! Источника эго! в форме ахам-вритти необходимо подразумевает в себе выход за пределы эго в каждой из его возможных форм.

И это должно происходить не только в ментальном или предаставлении но и в переживании. Плодом является раскрытие единственности того что есть источник индивидуального переживания я есть.

И! Реакцией будет в быту именно переживание, а это очень заметное отсутствие сопротивления обид и претензий к людяи м миру. Ну как обижаться осознавая что один ты только есть? Этого даже в инструментах нет у ТО :)))

Вот пишу и знаю что будет спор. А мне так кажется что спорить можно только не видя на что указывает Мастер… тот ли этот, а рассматривать слова.
Словарь вот есть. Толкование самого Гуру. И снова будет он правее…
А практика тут где?

:))) неа у тебя из топика

Он сильно при сильно ошибается. Читай Махараши внимательно. А то не понимая спорите.