Аггивессана, я вспоминаю, что обучал Дхамме собрание из многих сотен [людей], и даже в этом случае каждый из них думает обо мне: «Отшельник Готама даёт учение по Дхамме специально для меня». Но не стоит так думать. Татхагата учит Дхамме других только для того, чтобы дать им знание. Когда наставление окончено, я внутренне утверждаю ум, успокаиваю его, привожу к единению, сосредоточиваю его на том самом образе сосредоточения, что и прежде, в котором я постоянно пребываю.
...
Махасаччака-сутта: Большая беседа с Саччакой
МН 36
Хорошее напоминание\замечание. Зачастую именно так и отпадает, например, одна из оков под названием «сомнение». А это уже, если посмотреть, очень и очень даже серьезно и на ум в целом влияет...
А не просто без прояснений — ...«не сотвори себе кумира».
Думается… неплохо просто представить, что это такое «5 совокупностей, подверженных цеплянию». Как это и передовалось прежде всего — тело, чувство, внимание, умственные факторы, сознание — это они и есть...
Дальнейший разбор — что по чем...- это уже и есть та самая випассана… иль если из сутт брать — то это прежде всего — «Сатипаттхана-сутта». Четыре основы осознанности — еще и так можно сказать.
Никто об этом и не говорит. Освобождение в «буддийском» смысле оч. сильно может ( и отличается) отличаться от другого т.н. освобождения. Здесь об этом.
просветление — это именно отбрасывание оков и есть постепенное, как правило. Спонтанные т.н. прозрения на самом деле могут ничего и не значить, т.к. оковы привязывающие ум к той самой самсаре остаются на месте.
Ниббана же в данном случае чисто буддийский термин обозначение, прекращение страданий и всякого становления.
… в конечном счете это звучит так… Сансара крутится — мемы дальше мутятся)
Как меняется ум? Конкретно… вот в чем вопрос.
Где-то четко сказано — конец рождений\перерождений… конец неведения\жажды. Звучит *легко и просто...:DDD
Так для разнообразия… подкинем вновь на время) -
«Есть сфера, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни сферы безграничного пространства, ни сферы безграничного сознания, ни сферы отсутствия чего бы то ни было, ни сферы ни восприятия, ни не-восприятия; ни этого мира, ни следующего мира, ни солнца, ни луны. И там, я говорю вам, нет ни появления, ни движения, ни пребывания; ни исчезновения, ни возникновения: [это] не утверждённое, не действующее, не имеющее опоры. Это и только это является окончанием страдания»
Удана 8.1 Ниббана.
Потому что нет согласованности… в недвойственных учениях т.н. и пошло поехало… Кому что вновь можно лишь сказать)
Что такое 'всё'? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, ум и умственные феномены. Это, монахи, называется 'всё'. И если кто-либо скажет: «Отвергнув это 'всё', я опишу иное 'всё' – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому, что это вне его области [познания]».
...*ну...«по-буддизму»… все мы тут обычные заурядные люди, без плодов т.с.
… куча заблуждений, оков… и т.д. и т.д. :DDD
///правильное решение?
… ну однозначно Будда различал в этом плане людей конечно, благие и не благие т.с.; если есть возможность, то зачем они нужны, то бишь не благое? Кроме того и про уединение частенько звучит, что тоже хорошо)
… хотя стоит упомянуть, что зачастую и про гостеприимство звучит порой… но это ближе к тем самым благим людям и определенный настрой ума.
… другое дело, что и *попасть конечно же непросто (как и наш мир людей к слову), джханы это вообще отдельная тема, это уже оч. высокое достижение и весомая благая камма, в т.ч. и перерождения.
по космологии буддизма, т.е. то что от Будды, помимо нашего мира людей, в чувственной сфере есть также шесть небесных обителей… за ними идут 16 тонкоматериальных миров, в которые попадают на основе развития брахмавихар и джхан… далее идут 4 бесформенные сферы...
В-целом да, качество существования улучшается можно так сказать, т.е. к-во страданий пропорционально уменьшено в них… но чем выше, тем соответственно и обитателей меньше и срак существования больше.
Иногда, например, упоминают брахму Сахампати (мир чистых обителей), который видел уже не одного Будду… и т.д.
Буддизм на 4 истина стоит, это именно истины и есть..
4 истина — истина пути...
Также рассматривается ум с заблуждениями и без… а как это видится прежде всего — это и есть те самые 8 шагов:
Правильные воззрения
Правильное намерение
Правильная речь
Правильные действия
Правильные средства к существованию (образ жизни)
Правильные усилия
Правильная осознанность
Правильное сосредоточение
… если это не развивается\этого нет… конечно все мимо будет =)
Сомнение также одна из оков, которая полностью устранена начиная от вступившего в поток и выше..)
п.с. Не так давно шортс от Имрама попался (крия-йога), где он «словами Будды» якобы говорит — ***Сомневайтесь во всем, а затем и в самом сомнении***тогда и останется то, что не подвержено сомнению...
Говорить конечно можно что угодно, тем-более он строго говоря все-таки «не в Дхамме»… но звучит красиво :DDD
Плюс буддизм неизбежно и прозрение в нем соответственно *привязано к трем основополагающим характеристикам сансары (существования\становления) _ непостоянству, неудовлетворительности, безсамости..
Также например, тема *касин\нематериальных достижений может быть и легко довольно объяснена, но на самом деле это довольно сложная штука* т.с. — хотя вроде шо там — концепции ума — «безграничное сознание», *пространство, *ничто, *ни восприятие- ни не восприятие… Также и со знанием элементов\реализации… и это тоже может быть связано с иддхами (сверхспособностями, о которых в целом в освобождении часто и упускается)… МахаМагаллана например владел ими… и на основе воды, есть упоминание, как он продемонстрировал… дворец вообщем сотряс немного =)… и т.д. и т.п.
Кроме того и джханами и нематериальными достижениями могут конечно обладать и в *других *темах… но тут отличие в том, что у арьев это непосредственно с ниббаной связано… т.е. надмирской уровень это в их случае зовется. Ниббана для них наисильнейший объект..
А что это такое… по-типу с другими сравнивать… конечно в конечном счете будет не совсем корретно, т.к. это определенный путь… Это конкретное безостаточное устранение тех самых оков ума… о них обычно вообще нигде не говорится, что они остаются на самом деле и у величайших йогинов и т.д.
Вот, например брахмы асанья-сатт\невоспринимающие существа… они по сути на уровне аж многих анагаминов (т.е. 4 джханы) находятся… но уходят именно в сферу асанья-сатт, где нет сознания, а только материя, анагамины же в рупа-локи\чистые обители...+ для всех арьев уже путь только один — это неизбежно ниббана...=)
Кроме того, арьи уже никак не могут *упасть ниже своего пути\плода, опять же в уме потому что уже искоренено… те самые оковы… И двигаются они только дальше\выше, вплоть до полного освобождения.
Обычно такое не так часто говорится, Будда все-таки по возможности старался ум направлять на нужное в меру способностей т.с., по максимуму...
Но, в тоже время… хоть тут у нас и сансара… но своего рода *курорт, т.е. человеческое рождение\существо — к благим относится...
И большинство затем отправится в места «много хуже», из которых также рано или поздно *выбираются… но если по времени говорить — это может быть оч. и оч. нескончаемо долго.
Т.е. образно говоря — возможность «около нулевая», для прозрений развития дальнейших и невесть когда предоставиться еще.
=)
А не просто без прояснений — ...«не сотвори себе кумира».
… но не сахар конечно, все-равно чувствуется *препоны))
Дальнейший разбор — что по чем...- это уже и есть та самая випассана… иль если из сутт брать — то это прежде всего — «Сатипаттхана-сутта». Четыре основы осознанности — еще и так можно сказать.
просветление — это именно отбрасывание оков и есть постепенное, как правило. Спонтанные т.н. прозрения на самом деле могут ничего и не значить, т.к. оковы привязывающие ум к той самой самсаре остаются на месте.
Ниббана же в данном случае чисто буддийский термин обозначение, прекращение страданий и всякого становления.
Как меняется ум? Конкретно… вот в чем вопрос.
Где-то четко сказано — конец рождений\перерождений… конец неведения\жажды. Звучит *легко и просто...:DDD
Так для разнообразия… подкинем вновь на время) -
...*ну...«по-буддизму»… все мы тут обычные заурядные люди, без плодов т.с.
… куча заблуждений, оков… и т.д. и т.д. :DDD
///правильное решение?
… ну однозначно Будда различал в этом плане людей конечно, благие и не благие т.с.; если есть возможность, то зачем они нужны, то бишь не благое? Кроме того и про уединение частенько звучит, что тоже хорошо)
… хотя стоит упомянуть, что зачастую и про гостеприимство звучит порой… но это ближе к тем самым благим людям и определенный настрой ума.
В-целом да, качество существования улучшается можно так сказать, т.е. к-во страданий пропорционально уменьшено в них… но чем выше, тем соответственно и обитателей меньше и срак существования больше.
Иногда, например, упоминают брахму Сахампати (мир чистых обителей), который видел уже не одного Будду… и т.д.
… кратко так:
умственную стрелу нам вполне под силам выдернуть… и именно на континуум ума и повлиять и в этой жизни и в дальнейшем...
… телесная же стрела… не подвластна....- такова сансара. Все-равно будет угасание и т.д. старение смерть.
Буддизм на 4 истина стоит, это именно истины и есть..
4 истина — истина пути...
Также рассматривается ум с заблуждениями и без… а как это видится прежде всего — это и есть те самые 8 шагов:
Правильные воззрения
Правильное намерение
Правильная речь
Правильные действия
Правильные средства к существованию (образ жизни)
Правильные усилия
Правильная осознанность
Правильное сосредоточение
… если это не развивается\этого нет… конечно все мимо будет =)
Сомнение также одна из оков, которая полностью устранена начиная от вступившего в поток и выше..)
п.с. Не так давно шортс от Имрама попался (крия-йога), где он «словами Будды» якобы говорит — ***Сомневайтесь во всем, а затем и в самом сомнении***тогда и останется то, что не подвержено сомнению...
Говорить конечно можно что угодно, тем-более он строго говоря все-таки «не в Дхамме»… но звучит красиво :DDD
Плюс буддизм неизбежно и прозрение в нем соответственно *привязано к трем основополагающим характеристикам сансары (существования\становления) _ непостоянству, неудовлетворительности, безсамости..
Также например, тема *касин\нематериальных достижений может быть и легко довольно объяснена, но на самом деле это довольно сложная штука* т.с. — хотя вроде шо там — концепции ума — «безграничное сознание», *пространство, *ничто, *ни восприятие- ни не восприятие… Также и со знанием элементов\реализации… и это тоже может быть связано с иддхами (сверхспособностями, о которых в целом в освобождении часто и упускается)… МахаМагаллана например владел ими… и на основе воды, есть упоминание, как он продемонстрировал… дворец вообщем сотряс немного =)… и т.д. и т.п.
Кроме того и джханами и нематериальными достижениями могут конечно обладать и в *других *темах… но тут отличие в том, что у арьев это непосредственно с ниббаной связано… т.е. надмирской уровень это в их случае зовется. Ниббана для них наисильнейший объект..
А что это такое… по-типу с другими сравнивать… конечно в конечном счете будет не совсем корретно, т.к. это определенный путь… Это конкретное безостаточное устранение тех самых оков ума… о них обычно вообще нигде не говорится, что они остаются на самом деле и у величайших йогинов и т.д.
Вот, например брахмы асанья-сатт\невоспринимающие существа… они по сути на уровне аж многих анагаминов (т.е. 4 джханы) находятся… но уходят именно в сферу асанья-сатт, где нет сознания, а только материя, анагамины же в рупа-локи\чистые обители...+ для всех арьев уже путь только один — это неизбежно ниббана...=)
Кроме того, арьи уже никак не могут *упасть ниже своего пути\плода, опять же в уме потому что уже искоренено… те самые оковы… И двигаются они только дальше\выше, вплоть до полного освобождения.
)))
Обычно такое не так часто говорится, Будда все-таки по возможности старался ум направлять на нужное в меру способностей т.с., по максимуму...
Но, в тоже время… хоть тут у нас и сансара… но своего рода *курорт, т.е. человеческое рождение\существо — к благим относится...
И большинство затем отправится в места «много хуже», из которых также рано или поздно *выбираются… но если по времени говорить — это может быть оч. и оч. нескончаемо долго.
Т.е. образно говоря — возможность «около нулевая», для прозрений развития дальнейших и невесть когда предоставиться еще.
… как-то так..)
так для разнообразия)
… ну… и вопрос про джайнов был когда-то… немного схож в контексте… то что и Махавира… в ады...*пошел.
Такое вот различие)
Здесь дело в самом механизме т.с. ума, работы его и т.д. ))