вам необходимо уточнять и или выбирать путь/традицию…
в махаяне, как могу сказать (т.к. она не близка и там много всего… это не для моего ума) — это боддхисатта, остаться в сансаре, чтобы спасать других… — это как пример.
Под всезнанием понимается прежде всего знание обусловленного, как обусловленного и необусловленного, как не обусловленного. А необусловлена только ниббана.
Переводится это слово действительно так — «угасание»… жажды, злобы, заблуждения.
Все, что вы перечислили в вопросах — для этого необходимо — чего-то придерживаться уже. Чтобы были ответы и т.д. опыты и продвижения.
могу сказать, что и миряне не придерживающиеся ничего могли попадать в ниродху по смерти, но конечно это не то, и возвращение все-равно будет… Здесь слишком много писать надо… А сейчас это не надо)
Убирается все обусловленное — вот и не обусловленное… Другое дело кто и как это понимает… вот в чем вопрос. Саму практику. Каковы его воззрения и т.д.
Если просто говорить о небытие — тогда можно скатиться к аннигиляционизму, нигилизму.
Нужно разобраться, к чему склонен ум, а так это дальше будет и будет и будет)
… нет понимать нужно буквально, исходя из традиции, взглядов. А это не христианство и т.д. Как-бы не хотелось уму выхватить удобное из всего.
Речь идет о «мире Брахмы» и становлении мира «свиты брахмы», куда и отправляется человек (монах).
И это был разговор с арахатом, это также нужно различать. Это совсем о другом.
… возможно более подробно уточню, если будет интерес.
Будда никогда не говорил, что цель его учения — единение с Брахмой, но говорил, что знает путь к Брахме (перерождение на уровне 1 джханы посредством брахмавихар).
*Единственное что… возможно вы под Брахмой совсем другое понимаете..(единый абсолют, бог и прочее, прочее)
т.е. «брахманом» он зовет того, кто эти знания получил сам на опыте… но это никакое не единение с Брахмой.
Вы пытаетесь смиксовать и выделить общее в разных воззрения… в христианстве например и т.п., к примеру. То, что положительно показалось уму и т.д.
О себе, своем уме тоже приводил сегодня пример...:D
То… что это просто камма может быть такой… но потом, возможно, такой «сосуд» придется слишком долго *вычищать =)
в этой сутте он разбирает взгляды брахманов из вед… что это заученные знания. И что говорят они о том, что фактами никак не подтверждается — так простым своим языком могу это пояснить
В религии брахманов «человек трёх знаний» – это тот, кто выучил три Веды. В этой строфе брахманическому понятию придаётся новый, буддийский смысл.
«Он знает свои прошлые жизни.
Он видит небеса и нижние миры.
Он достиг окончания рождений –
Мудрец, освоивший полное знание.
Путём [обретения] эти трёх знаний,
Он становится брахманом,
Владеющим тремя знаниями.
Его я называю человеком трёх знаний,
А не другого, который декламирует заученное».
нужно понимать, что это разное… тхеравада и махаяна… и т.д.
В тхераваде, например, в этой сутте нет такого упоминания, как о цели — соединении с Брахмой. Там говорится о трех знаниях, которые пресекают невежество и ведут к освобождению.
как-то замечал за своим умом, что миксовать хотел он… но это и верно — камма «типа» и нет; т.к. суть-то разная… воззрения.
А так можно искать и искать конечно сходства и тп… что все об одном и том же… Видимо, иногда, уму необходимо все это пройти...
могу сказать, что это обычно относится к т.н. *ищущим… Туда-сюда.
Здесь всегда о единении и тп речь, т.к. адвайта и тп В этом цель?
Для моего ума, к примеру, ближе — «освобождение от страданий»
**и сам порой последнее время не знаю (знаю) — что я тут делаю (на сайте адвайты :D)
Буддизм, к-примеру, так же об облегчении жизни. Но цель другая)
в махаяне, как могу сказать (т.к. она не близка и там много всего… это не для моего ума) — это боддхисатта, остаться в сансаре, чтобы спасать других… — это как пример.
Под всезнанием понимается прежде всего знание обусловленного, как обусловленного и необусловленного, как не обусловленного. А необусловлена только ниббана.
Переводится это слово действительно так — «угасание»… жажды, злобы, заблуждения.
Все, что вы перечислили в вопросах — для этого необходимо — чего-то придерживаться уже. Чтобы были ответы и т.д. опыты и продвижения.
могу сказать, что и миряне не придерживающиеся ничего могли попадать в ниродху по смерти, но конечно это не то, и возвращение все-равно будет… Здесь слишком много писать надо… А сейчас это не надо)
Убирается все обусловленное — вот и не обусловленное… Другое дело кто и как это понимает… вот в чем вопрос. Саму практику. Каковы его воззрения и т.д.
Если просто говорить о небытие — тогда можно скатиться к аннигиляционизму, нигилизму.
Нужно разобраться, к чему склонен ум, а так это дальше будет и будет и будет)
Нужно быть честным с самим собой.
Есть ли страдание? Что это значит для тебя лично? Что может подтолкнуть к практике? Какова ее цель? Как видишь мир?..
умы всякие есть)
Речь идет о «мире Брахмы» и становлении мира «свиты брахмы», куда и отправляется человек (монах).
И это был разговор с арахатом, это также нужно различать. Это совсем о другом.
… возможно более подробно уточню, если будет интерес.
но Брахма понимается и единение с ним, как совсем другое. Этот результат не то, что вы подразумеваете совсем, это не ниббана.
— вот как пример.
*Единственное что… возможно вы под Брахмой совсем другое понимаете..(единый абсолют, бог и прочее, прочее)
Вы пытаетесь смиксовать и выделить общее в разных воззрения… в христианстве например и т.п., к примеру. То, что положительно показалось уму и т.д.
О себе, своем уме тоже приводил сегодня пример...:D
То… что это просто камма может быть такой… но потом, возможно, такой «сосуд» придется слишком долго *вычищать =)
возможно позже.
Ниже немного написал, как вижу.
«Он знает свои прошлые жизни.
Он видит небеса и нижние миры.
Он достиг окончания рождений –
Мудрец, освоивший полное знание.
Путём [обретения] эти трёх знаний,
Он становится брахманом,
Владеющим тремя знаниями.
Его я называю человеком трёх знаний,
А не другого, который декламирует заученное».
В тхераваде, например, в этой сутте нет такого упоминания, как о цели — соединении с Брахмой. Там говорится о трех знаниях, которые пресекают невежество и ведут к освобождению.
А это весьма и весьма различно.
как-то замечал за своим умом, что миксовать хотел он… но это и верно — камма «типа» и нет; т.к. суть-то разная… воззрения.
А так можно искать и искать конечно сходства и тп… что все об одном и том же… Видимо, иногда, уму необходимо все это пройти...
могу сказать, что это обычно относится к т.н. *ищущим… Туда-сюда.