Нет такого места или времени, которые с необходимостью исключали бы вашу медитацию.
По мере углубления вашей медитации качества искренности и ясности распространяются на все, что вы делаете. Любая деятельность естественно переходит в медитацию. Итак, нет нужды говорить: «Эта часть — медитация, а та — не медитация». Все, что приходит, становится вашей медитацией. Эмоции становятся топливом медитации, но сами эмоции не есть медитация — это сансарический ум. Чем больше мы «подогреты», тем больше у нас энергии. Но если мы войдем прямо в центр эмоции, то ничего там не обнаружим! Мы можем трасмутировать этот сансарический ум, поскольку сам ум есть пустота — не концептуальная пустота или одиночество, но переживание, становящееся тотальной искренностью, тотальной честностью в отношении любой ситуации… прямым видением, полной свободой от помрачения, совершенной восприимчивостью.
днём есть опора на физтело, поэтому кажется, что нет сна, а мысли тем не менее продолжают дрейфовать у тебя в голове, но ты ходишь, ешь, и т.д., вообщем зомби;))а ночью те же мысли только без опоры на физическое тело, поэтому и кажется, что ночью ты спишь, а днём бодрствуешь;)но это не понять пока есть иллюзия, что ты есть тело
Так вот если карма позитивная, Будда завещал не тратить ее чтобы она стала негативная (жизнь потащила), а практиковать на благо освобождения всех живых существ.
--если подойти к очереди, которая стоит к «волхвам», и спросить:«А знаете ли Будду?»,-ответ будет в 90% отрицательный;))--пришла мысль про Будду, вот ты его уже знаешь; кстати, хорошо, что есть интернет, много можно чего узнать на благо живых существ:)))Это я к тому, что никто не выбирает, какая информация к нему упадёт в следующий момент, тем более в наших христианских странах;)
Почему очень многие Мастера различных традиций (Тантра, Дзогчен) настоятельно рекомендуют удерживать внимание именно на этом промежутке между мыслями?
--у людей, кто никогда не практиковал нет никакого разделения на мысли и промежутки между ними… у них только «я думаю» в голове;)а мастера дают техники, чтобы перенаправить энергию с внешних объектов на внутренние, только потом практик начинает понимать, что нет разницы между мыслями и их промежутками, ведь суть не в том, чтобы наблюдать их, а в самом субъекте, который заинтересован в данном процессе;)
осознавать, что нет спонтанного проявления Шуньятты, чего так париться, делай всё легко и непринуждённо, разве есть какая-нибудь цель? например, занимаясь сексом ты что преследуешь цель достичь оргазма?:))
описала неплохо;)но медитация вначале выглядит как техника, далее всё происходит спонтанно, похоже на то, как ты описала в конце топика:)
но чувствую, что ты ещё хочешь понаблюдать, что происходит, потому что нет спонтанного явления Шуньятты, это же кайфно!:))
но чувствую, что ты ещё хочешь понаблюдать, что происходит, потому что нет спонтанного явления Шуньятты, это же кайфно!:))