Алекс
@RunaSoulu

Буддийский подход к духовности — это безжалостное отсечение любой появляющейся у нас возможности закрепиться на определённой стадии духовного пути.

Если мы обнаруживаем, что достигли прогресса на духовном пути, само открытие этого прогресса рассматривается как препятствие для дальнейшего продвижения вперёд.
Так у нас не остаётся ни единого шанса отдохнуть, расслабиться и поздравить самих себя.

Это уникальное, безжалостное, непрерывное духовное путешествие…

Чогьям Трунгпа Ринпоче

Я предполагаю большое несогласие с описанным ниже, но написать это мне, разумеется, ничто не мешает.

Мы работаем в рамках Джняна-йоги — по этой причине рассматривать воззрения иных недвойственных систем я здесь считаю неуместным. «Джняна» означает «познание» — т.е. постижение, проникновение в содержание, овладение сутью, сущностью познаваемого предмета. Как подсказывает нам родной русский язык, «познание» принципиально отличается от «знания». Знание — это владение информацией, осведомленность о чем-то. Само по себе обладание знанием (или знаниями) необязательно ведет к каким бы то ни было изменениям, к праксису. Так можно владеть иностранным языком, но не говорить, не писать и не читать на нем. Можно иметь множество знаний в области философии или психологии, но не переживать никаких изменений в жизни.

Познание отличается от знания в первую очередь тем, что немедленно ведет к изменениям. Грубый пример: когда я познаю (т.е. мне становится ясно), что жена мне изменяет, мое самоощущение и поведение меняются совершенно естественным, хотя и болезненным образом. Точно так же когда я познаю предмет, изучаемый в рамках джняна-йоги, это неизбежно влечет изменения. Стоит вспомнить древних греков с их слоганом: «Человек, познай самого себя!» Речь шла о том, что познание приравнивалось к мистическому акту, к радикальной трансформации. Другой греческий термин для этого — «гнозис», означающий ничто иное, как «познание».

Именно это предлагает и джняна-йога — познать самое себя. Путем формирования правильного воззрения, исходящего из него самоисследования и завершающего процесс когнитивного акта. Насколько мне известно, «чистая» джняна не предполагает никаких иных спиритуальных дисциплин, кроме само-познания. Акт само-постижения, вследствие которого искателем-джняни распознается его собственная истинная природа, не является актом оккультным — то есть, тайным, неописуемым и неизъяснимым. Если я правильно понимаю суть джняны, речь идет о том, чтобы, обретя правильное
Читать дальше →

Перевод книги

docs.google.com/document/d/1aCni2FmPKWIJYN6zRgYvE4Rnjve0xIDoeDGhE_WM6CU/edit?usp=sharing

Подлинный смысл омрачён размышлением, выражениями и умопостроениями.
Из-за непонимания правильных (методов) размышления, переживаний и умопостроений
Происходит ошибка от (подмены) значения [объекта] поиска (в) ищущем [ошибка усилия]
Ум и изначальная мудрость подобны воде и её влажности:
Во все времена между ними нет различия,
Но они искажены различениями умственного приятия и отвержения.
Что бы ни проявлялось, ум и его объекты являются сущностной природой,
Однако его открытость ограничивается пристрастным восприятием.
Теперь, если вы желаете постичь свободный от концептуализации смысл дхармакаи,
Не совершайте усилий для поиска природы.

«Повелитель всего возникающего» прекращает привязанности и концепции,
Неразличимый и неузнаваемый в таких понятиях, как «это есть то»;
(В нём явления) не существуют таким образом, каким они возникают.
В своей природе они не существуют так, как проявляются.
Обычное восприятие, нерушимое и освобождённое от начала,
Есть воззрение Естественного Великого Совершенства.

Природа явлений иллюстрируется на примере пространства,
Но явления не постигаются как природа пространства.
«Ум не рождён и явления подобны пространству».
Мы говорим так, но это лишь указание и приписывание.
Он свободен от (таких аспектов, как) «есть» и «нет», он за пределами мысли.
На него нельзя указать, говоря: «это есть»; он всецело совершенен с самого начала.

Кье Хо! В чистой природе феноменального бытия
Внезапно возникает чистота, не оценивающая коренная осознанность.
С самого момента возникновения она не существует нигде.
Самоосвобождённое Великое Совершенство – когда я смогу увидеть его?
В лишённом корня, изначально чистом Уме
Нет того, что надо было бы делать, и того, кто должен был бы делать, – как это утешительно!

В коренной осознанности бесцельных явлений растворяется измышленное восприятие в понятиях «это есть то», – какое счастье!
В не имеющих различения воззрении и медитации
Нет ни ширины, ни узости, ни высоты, ни глубины,
Читать дальше →

Нет никакого творца, великого разума, – все создается и существует спонтанно. Нет никакого разума, стоящего за этим, – так что не помещайте туда свой собственный, чтобы все выглядело так, как вам хочется; оставьте все как оно есть. Ваш интеллект есть побочный продукт этого процесса, – так как он может объять, а тем более оценить все происходящее – целый мир?! Проникните глубже в самого себя, исследуйте; это цель вашего бытия.
Духовность – это всего лишь понимание этой игры сознания; вам нужно раскусить эту мистификацию, и лучший способ – докопаться до ее истока.

Расслабь свое тело, подобно трупу в кладбищенских землях,

Без предпочтений и установок.

Расслабь свой голос, подобно сломанному водяному колесу, в состоянии безмолвия.

Расслабь свои глаза, подобно статуе в алтарной комнате, без мигания, в одном продолжающемся взгляде.

Расслабь свой ум, подобно морю, свободному от волн, тихо в несозданном и спонтанно присутствующем состоянии пустой и светящейся природы осознавания,

Дай своему уму отдых, полностью освободив от мыслей.

Земля — вне — камни, горы, скалы, травы, деревья и леса — на самом деле не существуют.

Тело — внутри — на самом деле не существует.

Пустая и светящаяся природа ума также — на самом деле не существует.

И пусть она на самом деле не существует, она познает все.

Итак, расслабление в состоянии пустого и светящегося осознавания — вот что известно как “основа трекчо”.

Теперь, могут ли приходить мысли в этом состоянии безмятежности?

И остается ли она безмятежностью, когда приходят мысли?

В состоянии безмятежности мысли есть.

И вот четыре метода прорыва(трекчо) сквозь эти мысли:

Подобно коту, поджидающему мышь.

Вглядись прямо в сущность мыслей.

Подобно брамину, вдевающему нитку в иголку

Поддерживай осознавание уравновешенным и вглядись в сущность мыслей.

Подобно часовому на башне

Вглядись в мысли, в состоянии неотрывного осознавание.

Подобно стреле, выпущенной стрелком

Вглядись в мысли, в состоянии однонаправленного осознавания.

Теперь, как смешивать безмятежность и мышление:

Безмятежность — это спокойное расслабление в состоянии пустой и светящейся природы ума.

Из этого состояния вдруг возникают мысли.

Когда вглядываешься прямо в них, они полностью исчезают в непрерывности природы.

Это и называют смешением безмятежности и мышления в непрерывности природы ума.

Пусть это встретится с достойным и предназначенным.

Печать сокровища.

Скрытая печать.

Тайная печать.

Глубокая печать.

Самая.

Печать. Печать.
Читать дальше →

Весь день ты провел на ногах. Ноги гудят. Тебе нужно поесть. Ты стоишь в длинной очереди за билетом. Только что объявили, что твой поезд задерживается.

Ты чувствуешь, как подымается фрустрация. Нетерпимость, раздражительность, даже агрессия. Ярость. Тебе хочется расплакаться или «взорваться». Кто-то возится там слишком долго возле билетного аппарата. Дети визжат. “Грязь”, шум и неуправляемость всего этого.

Времени не хватает, счастья не хватает, воздуха не хватает. Твои мысли нескончаемо носятся по кругу. Ужасный день! Ужасный мир! Это издевательство!

И снова, и снова… Вдох. Вдруг, ты вспоминаешь, что ты дышишь. И дыхание — это Сейчас. И что есть только Сейчас. И ты ощущаешь свои уставшие ноги, вместо того, чтобы думать о них. Ты «уделяешь» им немного внимания, а это любовь. Ты ощущаешь фрустрацию у себя в груди, в животе, вместо того, чтобы пытаться ее удалить. И ты ощущаешь тяжесть собственного тела, как оно покоится в гравитации, удерживаемое священной землей. И ты чувствуешь, как твой живот медленно надувается на вдохе. И сдувается на выдохе. И все звуки вокруг теперь невинны; ты — микрофон. Мысли жужжат. Они словно пташки, проносятся мимо. И все ОК. ВСЕ ОК! Все здесь (присутствует).

И ты вновь обнаруживаешь благодарность. Ты живой. Тебе дарован еще один день. День, чтобы жить! День, чтобы дышать и вкушать жизнь! Вкушать ее радости и печали, блаженство и скуку, тишину, грохот и хаос жизни. Все это. Все в один день.

Ты уже «сдался». И ты обнаруживаешь себя, покупающим билет, садящимся в поезд, едущим домой, доверившись некому непостижимому древнему «расписанию» (распорядку).

Перевод
Читать дальше →

Осознав, что я един с Миром и в то же время вне его, я освободился от всех желаний и страхов. Я не рассудил, что должен быть свободен, я обнаружил себя свободным – неожиданно, без малейшего усилия! Эта свобода от желаний и страхов остаётся со мной до сих пор. Ещё одна вещь, которую я заметил – это то, что мне не нужно прилагать усилий. Действие следует за мыслью без отсрочки и помех. Я также обнаружил, что мысли стали осуществляться сами, вещи встают на свои места гладко и правильно. Основное изменение произошло в уме – он стал неподвижным и тихим, реагирующим быстро, но не превращающим реакцию в привычку. Спонтанность стала стилем Жизни, реальное стало естественным, естественное стало реальным. И во главе всего – Бесконечная Любовь – спокойная, сияющая во всех направлениях, всеохватывающая, делающая всё интересным и красивым, значимым и подлинным…

Нисаргадатта Махарадж

То, что я сейчас скажу, скорей всего, не очень тебе понравится, но, зависть (ревность) всегда не о другом человеке. Зависть (ревность) всегда о тебе — о ТВОИХ чувствах, что тебя игнорируют, не ценят, не замечают или не любят, а за всем этим, ТВОЕ фрустрированное желание контролировать других — что они делают, что они хотят, как их принимают, кто их любит — и, в идеале, ты желаешь контролировать саму вселенную.

Ай. Это сильное лекарство. Зависть (ревность) как восстание отдельного «меня» против его величайшей угрозы — безусловной любви.

Признай это — кто то другой (еще) получает все внимание, любовь, похвалу, успех, славу, а тебя покинули, в холоде одиночества, позабыли о тебе, неудачнике — и ты совсем не особенный. Зависть (ревность) видит других как, своего рода, соперника, врага, как угрозу твоему пути. Она видит жизнь как огромную конкурентную борьбу, а счастье как редкий (дефицитный) товар. И раз, пойдя по этому пути, ты встречаешь миллионы соперников, миллионы преград для счастья…


Читать дальше →